静心诀与清心诀59047 下载本文

本文档如对你有帮助,请帮忙下载支持!

治人事天,莫若啬。 夫唯啬,是谓早服﹔

早服谓之重积德﹔重积德则无不克﹔ 无不克则莫知其极﹔莫知其极,可以有国﹔ 有国之母,可以长久﹔

是谓深根固柢,长生久视之道。老子:「道德经」:第六十章 治大国,若烹小鲜。 以道莅天下,其鬼不神﹔ 非其鬼不神,其神不伤人﹔ 非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。 老子:「道德经」:第六十一章 大邦者下流,天下之牝, 天下之交也。

牝常以静胜牡,以静为下。

本文档如对你有帮助,请帮忙下载支持!

故大邦以下小邦,则取小邦﹔ 小邦以下大邦,则取大邦。 故或下以取,或下而取。

大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。 夫两者各得所欲,大者宜为下。 老子:「道德经」:第六十二章

道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。 美言可以市尊,美行可以加人。 人之不善,何弃之有。 故立天子,置三公, 虽有拱璧以先驷马, 不如坐进此道。 古之所以贵此道者何。

不曰:求以得,有罪以免邪。故为天下贵。 老子:「道德经」:第六十三章 为无为,事无事,味无味。

本文档如对你有帮助,请帮忙下载支持!

图难于其易,为大于其细﹔ 天下难事,必作于易, 天下大事,必作于细。

是以圣人终不为大,故能成其大。 夫轻诺必寡信,多易必多难。 是以圣人犹难之,故终无难矣。 老子:「道德经」:第六十四章 其安易持,其未兆易谋。 其脆易泮,其微易散。 为之于未有,治之于未乱。 合抱之木,生于毫末﹔ 九层之台,起于累土﹔ 千里之行,始于足下。 民之从事,常于几成而败之。 慎终如始,则无败事。 老子:「道德经」:第六十五章

本文档如对你有帮助,请帮忙下载支持!

古之善为道者,非以明民,将以愚之。 民之难治,以其智多。 故以智治国,国之贼﹔ 不以智治国,国之福。 知此两者亦稽式。 常知稽式,是谓「玄德」。

「玄德」深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。 老子:「道德经」:第六十六章 江海之所以能为百谷王者, 以其善下之,故能为百谷王。 是以圣人欲上民,必以言下之﹔ 欲先民,必以身后之。

是以圣人处上而民不重,处前而民不害。 是以天下乐推而不厌。

以其不争,故天下莫能与之争。 老子:「道德经」:第六十七章