10．悲情浸染的《家》 一（12）班 陈辰

家，是一个拥有多重意象的名词家可以让人感到温暖，可以像一个冰冷而又坚固的铁笼，那是一种束缚；可以像拉住风筝的线，那是一种牵挂

巴金所写的“家”，偶尔能让人感到残存的亲情所带来的些许温暖，但更多的则是冰冷，像铁笼一样的束缚揭露了封建制度和封建道德的残忍性

《家》中描写的是一个典型的中国旧式大家庭，巴金运用朴实的文字，将这个大家庭中人的性格特点描绘得十分到位，人物的对比，灵魂的呼唤，巴金使“家”更具有浓厚的悲剧色彩和真情实感

高老太爷是这个大家庭的主宰者他专制，用封建制度无情地摧残了那些青春活泼的生命，他以为自己是这个大家庭的帝王，用家长专制的家庭制度以及一整套陈旧迂腐的道德规范使黑暗弥漫在这个大家庭的每个角落而权威的被挑战其他的一切，正如在觉新将觉民对包办婚姻反应的事告之时，他气愤地说：“我说是对的，哪个敢说不对？我说要怎样，就要怎样做”直到成为了一个将死之人，他仿佛看见了自己的孙儿们骄傲地走在了一条新路上，觉民无畏地反抗着自己，才发觉自己的专制已被瓦解，才知识自己是多么的悲哀

高觉新应该是《家》中最让人感叹不已的人物了他是一个现代知识分子，原本他有着光明的前途，有着美好的未来生活，但这一切都被封建制度和封建道德，更包括他自己给摧毁了觉新的内心十分矛盾，他头脑清醒，却性格懦弱，这使他没有一刻不是在痛苦的深渊中挣扎，他的懦弱使他的善良化成了一把利剑狠狠地伤害他最爱的两个女人也是直到那两个女人相继死去，觉新才明白，是封建制度礼教、迷信夺去了他的青春、幸福、前途这一切压在他的身上，他想挣扎，把它甩掉，但是他始终是懦弱的，无力抵抗这一切，甚至于试图用自己的“不抵抗主义”去劝诫两个亲弟弟

高觉慧在《家》中是一个反抗封建制度的人物他在“五四”思潮的冲击下醒悟，想要逃离那个像一个铁笼一样的家，但在起初他像一个普通的富家子弟，只是负气式的揭露那种“绅士家庭”的生活，顾忌身份的差异，正如他想的那样“这简直说不上爱，不过是好玩罢了”当他知道鸣凤被逼出嫁时，经过了一夜的思索，

他却选择放弃鸣凤，忘了曾经许下的诺言，鸣凤是令人敬佩而又令人同情的，她纯洁，刚烈，敢于以死向封建专制抵议，她没有失败实际上，失败的应该是觉慧，他在思想上完全退却了，下意识地拿向旧社会的进攻来掩护和安慰自己在感情上的退却，他虽有进步思想，希望通过写文章来唤醒那些愚昧的中国人，却眼睁睁地看着自己身旁的人被封建制度残害，毫无办法，没有勇气

巴金的《家》以小小的“家”的典型，无情地揭露并批判了封建制度的腐朽，寓意了觉新，觉民，觉慧三个不同的思想性格的人所走的不同的人生道路，而高老太爷临终前的领悟，屈服，代表着他多年来维护的封建专制已经出现了裂痕

11．《家》读后感 一（20）班 许芳

寒假里，读完了《家》，我以为巴金那个时代与我们是有着很大的代沟的，却没想到它对我竟也这么影响深刻

也许因为我是个女生，我对于琴，则更为佩服与感动琴的行为在那个时代是多么的可贵和勇敢啊！她是家里面除了许倩如以外叭一的敢于抗争的女子琴生于这样的家里，与许倩如的开放家庭不同，所以她的果敢更令人敬佩第五章中，她写给许倩如的信中，她多么热烈的渴望与追求新生活、新希望她主张男女同校、男女平等虽然遭到了母亲的反对，但却从不绝望放弃，而是对自己的未来充满自信与希望，最后终于成功了从她和觉民的自由恋爱中也可以看出她多么具有叛逆精神在那时，婚姻全靠父母之命、媒妁之言的时代，她与觉民的勇敢之举，无疑为后世的女子们提供了一个效仿的好范例而且她执著的追求也为众人认可她终于有了一个较为圆满的结局

我想巴金一定是故意，因为他不忍心为琴这样勇于接受新思想、向往自由平等的女子有着悲惨的结局，她的结局比家中所有的女子都好些

再一个我想要说的就是觉慧与鸣凤的爱情按我们的理解来说，他们是两情相悦的这个我自然是认可的，但是他们付出的程度和承受的代价是完全不一样的

鸣凤对觉慧的爱慕是这本书里最纯洁的感情了她深深的爱慕着这位少爷，她痛苦而又快乐着痛苦于俩个人的身份悬殊，不敢轻易交付她的心，而快乐则仅仅因为少爷觉慧对她的情

她总是在自己的选择间挣扎明明是喜欢他，好想见他，但又怕他为难而不敢见他她怀着少女独有的心事，甜蜜又痛苦，不敢告诉任何人她处处想着觉慧为着觉慧，甚至觉得他们见面见得多了会影响到觉慧的声誉

而觉慧对鸣凤的爱显得那么不值一提了觉慧只有回到家里看见鸣凤时，才回想起鸣凤他更加同情鸣凤，可怜她，更多的是一种怜悯的爱，他喜欢她的善良，却时时奢望着门当户对，多次说：“鸣凤，你若和琴妺一样该有多好”可见他的喜欢是多么肤浅，他从没有想过要抗争家人与她在一起，即使在鸣凤即将要嫁给冯老太爷的那一夜，他也只是想想，最后还是放弃了鸣凤多么可悲，口口声声说要在一起，遇到了困难，就灰溜溜地退让了连唯一一次抗争都是知道鸣凤死后，在梦里

文中多次强调了觉新与梅的悲剧，觉慧痛恨、惋惜于觉新的不抵抗，而使两人倍受煎熬，殊不知他自己也白白地放弃了鸣凤，使鸣凤投湖而死事后，觉慧虽然后悔自责，但仍转瞬即逝，甚至她死后，觉慧做梦梦见的都是鸣凤成为了与他门当户对的人家真是可悲了

鸣凤性格刚烈，心灵纯洁，暗恋觉慧，但却不奢望能名正言顺的嫁给他，只希望能给觉慧当一辈子的丫环，但连这一个愿望都不能实现，她努力追求幸福的心破碎了她不甘受蹂躏、受糟蹋，勇敢地为爱情献身，但她只是一个丫环，她反抗的方法只有一个，那就是死她用她整个生命捍卫了她的爱情，她的尊严，更加诉说她没有得到幸福的不甘

对于这两个女性的叙述，让我清晰的看到了旧社会的丑陋这本小说还塑造了梅、瑞珏、陈姨太等众多女性形象，通过对这些温柔、善良、无辜的女性，控诉了封建礼教以及封建道德对人们的残害

12．《家》是一座里程碑 一（22）班 曹楠

《家》，巴金的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒和封建势力的末落，是文学史上的里程碑

《家》描写的是“五四”之后，成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事故事集中在1920年终到1921年秋的八九个月的时间里，揭露了封建专制制度的罪恶，也写了家庭内部新与旧两种势力的抗争以高老太爷为首的旧势力，摧残、压制青年男女的婚姻幸福，使一大批无辜的生命成为封建伦理道德的牺牲品

《家》的开篇就以一种紧张的词调牵引着我，“风刮得很紧，雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞，没有目地的四处飘落”风是紧的，雪片也同那被撕破的棉絮一般惨淡的很在那如此荒凉的街道上，“风在空中怒吼，声音凄厉，跟雪地上的脚步混合在一起，成了一种古怪的音乐，这音乐刺痛行人的耳朵，好象在警告他们：风雪会长久地管治着世界，明媚的春天不会回来了”这预示着什么？是一个温暖的，明亮的家，还是一个封建，黑暗的旧社会雪是越积越厚，当街中寥寥的几个行人匆忙地走进后，留下了一些脚印在雪上，“深深的脚迹疲倦地睡在那里，也不想动一动，直到新的脚来压碎成了奇怪的形状，于是在这一白无际的长街上，不再有清清楚楚的脚印了，在那里只有大的和小的黑洞”这样的疲倦，这样的低微，最终只剩下了被压碎成的黑洞那么，这里通往哪里呢，是“家”，还是一座座年代悠久的“公馆”？

那是一条通向“家”的路，而走在路上的就是觉民和觉慧他们是谁？是那个“家”的？还是想要摆脱“家”的新青年？他们是高家的子孙，是一个封建家庭的后代但是他们与他们的大哥还是有着不同之处，觉民与觉慧的性格是同样的，而觉新的性格刚好背道而驰，他们就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路

老大觉新的性格就是懦弱到极点的那种，在以前就称他为“无抵抗主义”也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走虽然感到无比痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了些转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那份懦弱而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，他有着沉稳的性格因此在整个家庭中，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他人则大多是旧社会，旧体制的拥护者，可见觉