写作要求：
（1）体裁为议论文
（2）论点明确，论据充分，条理清楚。 （3）字数600。
二．《大学之道》
（一）填空题；
1、儒家经典“四书”是《论语》、《孟子》、（ ）、（ ）。
2、儒家的“八目”是指（ ）、致知、诚意、正心、（ ）、齐家、治国、平天下”。 3、大学之道，在明明德，（ ），（ ）。
4、“大学”一词在古代含义有二：一为（ ），二为相对于小学而言的( )。
5、明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即（ ）。明德就是指（ ）。
（二）选择题：
1、《大学》最早来源于（ ）。
A.朱熹的《四书章句集注》 B.《礼记》 C.程颢、程颐的整理 D.《论语》 2、《大学》是中国古代阐释（ ）的重要著作。 A.儒家仁政学说 B.治国之道 C.道德文化教育理论 D.修身养性
3、“穷则独善其身，达则兼善天下”的儒家做人准则提出者是（ ）。 A.孔子 B.孟子
C.朱熹 D.程颢、程颐 4、儒家学说“八目”与“三纲”的关系是（ ）。
A.八目是实现三纲的途径 B.八目是三纲的目标 C.三纲是八目的目标 D.三纲是实现八目的途径
5、称《大学》是“中国独有之宝贝”，是中国人必读的一本书的人是（ ）。 A.南怀瑾 B.孙中山 C.朱熹 D.鲁迅
（三）判断题：（请根据判断在每题后的扩号里打√或打×）
1、宋代理学家程颢、程颐兄弟把《大学》从《礼记》中抽出，编次章句，成为独立的篇章。（ ）
2、孔子把《大学》列为“四书”之首，它与《论语》、《孟子》、《中庸》一起成为儒家经典。（ ）
3、“大学”是对“小学”而言，“小学”的任务是“详训诂，明句读”，“大学”的内容是研究治国安邦之道。（ ）
4、唐朝以后，《大学》成为官定教科书和科举考试的必读书，对中国的道德教育具有影响深远。（ ）
5、“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得”。这句使用了“顶针”的修辞手法。（ ）
（四）问答题：
1、说明“三纲八目”的内容以及三纲与八目之间的关系。
“三纲”即三条纲领，指明德.新民.止于至善。所谓“明明德”是指弘扬光明正大的品德，“新民”是指让人们革旧图新，“止于至善”是指要达到最好的境界。这三纲既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。“八目”即八个条目，指格物.致知.诚意.正心.修身.齐家.治国.平天下。所谓“格物.致知”，是指穷究事物的原理来获得知识；“诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”；“正心”就是端正自己的心思；“修身”就是加强自身修养，提高自身素质；“齐家”就是管理好自己的家庭.家族；“平天下”是治理国家。这八目既是实现三纲的途径，也是儒学为我们展示的人生学习进步的阶梯。
2、列举身边的实例来分析《大学》对中国文化心理的影响。
3、把《大学之道》翻译成白话文。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识.研究万事万物。通过对万事万物的认识.研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。 若这个根本被扰乱了，家庭.家族.国家.天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
（五）作文题：
1、《简论“修、齐、治、平”》 2、《大学》与当今大学教育 写作要求：
（1）两篇的体裁都是议论文。
（2）论点鲜明，论据充分，逻辑清楚。 （3）不少于600字。
三．《非攻》（上）
（一）填空题：
1、《非攻》是先秦墨家学派代表著作（ ）中的名篇，约写于（ ）初年。 2、墨子姓墨名（ ），战国初期思想家。他的学说成为战国时期的（ ）学。 3、《墨子》集中体现了墨子主张（ ）、（ ）等思想。 4、《非攻》中的“非”是指（ ）。“攻”是指（ ）。
5、本文以高超的（ ）手法来论证，用显而易见的（ ）来说理。全文三个自然段都是如此。
（二）选择题：
1、墨子的思想有强烈的现实性，代表了当时（ ）的利益诉求。 A.庶民阶层 B.中小地主阶层 C.贵族阶层 D.帝王
2、在“此何也？以亏人自利也。”中，“以”的意思是（ ） A.因为 B.用 C．而 D.凭
3、墨子主张“非攻”，是指反对（ ）战争， A.防御型 B.攻击型 C.掠夺型 D.开拓型
4、《墨子》的文章在写作上具有（ ）的特点。 A.想象丰富，文笔恣肆，词藻瑰丽 B.篇章短小，语言精练，饶有风趣 C.善于类推，逻辑性强，质朴无华 D.辞锋犀利，鼓动性强，富于雄辩
5、墨子“泛爱众而亲仁”的思想以及“兼相爱，交相利”的主张，是继承了（ ）的思想。
A.庄子 B.孔子 C.孟子 D.老子
(三)判断题：（请根据判断在每题后的扩号里打√或打×） 1、《非攻》分上、中、下三篇，本文所选为上篇。（ ）
2、墨子指出战争乃天下最大的祸害，而人民则是最大的受害者。( )
3、今存《墨子》中的《兼爱》、《非攻》等篇，都是墨子亲笔所写。（ ） 4、“苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。”中的“苟”是指假如。（ ）
5、“以此说往”是指用这个说法类推下去。“往”不是指过去，而是指向前行。（ ）
（四）问答题：
1.说明本文的中心思想。
这篇文章表达了墨家反对不义战争的观点，通过层层比喻和推论，对当时强大的诸侯国为了扩张国土，制造借口去攻占弱小诸侯国的行径进行了揭露和抨击，指出掠夺战争是最大的不义行为，必须坚决反对。
2.说说“非攻”一词的含义，分析墨子主张“非攻”的理由。
3.分析本文的用类推手法来论证的写作特色。
本文以高超的类推手法来论证，用显而易见的普通事实来说理。首段由小到大列举不义的事实，从窃人财物一直推演出掠夺杀人的战争是不义的结论，逻辑清晰，富于雄辩。第二段顺着“杀人”话题，用类推的手法对进行驳斥，提出 “今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义”是谬论，指出不能将此不义之战“书其言以遗后世”。第三段以不辨黑白.不辨苦甘的人作比喻，批驳了那些不辨小非.大非的君子，对是非标准混乱的“天下君子”进行了有力谴责。
本文运用了类推说理的方法，层层递进，环环相扣，一气呵成，义正辞严。特别是用幽默诙谐的事例进行类推，类比告终，推理圆满，境界全出。 5 作文题：
1、《论战争的义与不义》。要求：体裁议论文，字数不少于600。
2、请学习《非攻》“用类推手法来论证，用显而易见的普通事实来说理”的方法，将交通上的横冲直撞与网络上的随意宣泄等作为题材，写一篇杂文，要求自己命题。
四．《天时地利人和章》
（一）填空题：
1、孟子，名轲。（ ）学派的主要代表之一，被称为（ ）。 2、孟子发展了民本思想，明确提出（ ）（ ）。
3、《孟子》一书是（ ）等人共同编著的。它与《论语》《大学》《中庸》合称为（ ）。
4、“天时”指（ ）；“地利”是指（ ）。
5、本文分为两个部分。第一部分主要分析（ ）在决定战争胜负中的不同作用；第二部分进一步论证了（ ）在战争中的作用。
（二）选择题：
1、孟子论证的“天时地利人和”三因素在战争中重要性的排位是（ ）
A.天时、地利、人和 B.地利、天时、人和 C.人和、天时、地利 D.人和、地利、天时
2、本文得出“得道者多助，失道者寡助”的结论，“得道”也可理解为（ ）
A．道路正确. B.有道理 C.方法正确 D. 得人心 3、孟子在本文中主要着眼于（ ）的问题
A.战争性质 B.王道仁政 C.民心向背 D.人性善恶 4、儒家的主要代表之一孟子是（ ）的学生
A.孔子 B.孔子嫡孙子思 C.子思门人 D.墨子 5、孟子的哲学思想最具代表性的是（ ）
A.性善论 B.性恶论 C.民本思想 D.仁政学说
（三）判断题：（请根据判断在每题后的扩号里打√或打×）
1、孟子，名轲，字子舆。春秋时期伟大的思想家、军事家、教育家。( ) 2、孟子曾任齐宣王的客卿，晚年回到家乡，讲学和著书。（ ） 3、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的提出者是孟子。（ ）
4、较之《论语》，《孟子》篇幅长议论多，但还是保留着语录体的形式。（ ） 5、“天时不如地利，地利不如人和”，这句运用的修辞方法是对偶。（ ）
（四）问答题：
1、分析“天时”、“地利”、“人和”三者之间的关系。
在本文中，孟子首先提出三个概念：天时.地利.人和。他从军事需要出发，认为“天时”指有利的天气时令，“地利”指有利的地利环境，“人和”指人的团结.人心所向和在战争中指挥军队的凝聚力和战斗力。孟子将天时.地利.人和三者加以比较，特别是前二者与后者的比较，层层推进，用两个“不如”强调了“人和”的重要性，指出各种客观因素在战争中都比不上“人和”的因素，认为 “人和”就是人心所向，决定战争胜负的是人而非其他。
2、从本文的结构入手，分析本文的论证过程。