它可以是天文历史社会人文艺术科学各方面的知识与成就，可以是社交口才组织竞技演讲推销各方面的能力与才干。更重要的是，在这个世界上，你根本不可能找到两个人所拥有的“智”是一模一样的。“智”的个性化注定了它成为理想人才的主导，古往今来，我们从未找到以共性作为评价主导方向的事例。所以我方坚定不移地认为理想人才是以智为主的。
理想人才应该以智为主，以仁为辅。难道一个文盲能变成理想人才？那我们这么多人读书为什么？还不如一个文盲吗？光心肠好，善良，是不能变成理想人才的。古代很多思想家、学问家心地是都很好，可是他们的智慧程度超于他们的仁义。
同时要注意仁在字典上的解释是仁爱，对方如果提到儒家思想提到仁是道德等理论一定不能承认，如果对方说在理想人才创造社会价值的时候是仁起到主要的作用。那么这个仁是怎么创造价值的，怎样的仁才能创造价值，无论如何都要记住创造价值的一直都是智，仁只能说是体现价值的一种选择，只是这种选择可以是价值提升一定程度而已。
问：恐怖分子中不乏智慧超群者,但他们没有用一颗仁慈的心,把他们的才能用在为人类造福上,却去干一些伤害人类安宁的勾当,你能说他们是理想人才吗？
答：对方辩友所列举的几个人的确是智高而少德,但如果没有正义人士的超人智慧,光靠对方说的以仁德为主,那么我请问对方辩友,您所列举的那几个人会因为正义人士的仁德而感动么???如果光靠仁德,那我们正义的战争还能取胜么???
反驳孔子：孔子的主张是仁政，而并不是仁。虽然多了一个政字，但是意义大不同。
反驳项羽等暴君，才华横溢的昏君的失败，以及刘邦等SB所谓“鼓励士兵搞好群众关系，得到了民心，得民心者得天下”可以成功的理据：这不是仁，这是他们的智谋。昏君真的才华横溢吗，其实他们也是糊涂人，一个智者，自然懂得以人待天下。他们没看清这道理，说明不智。说明一个理想人才，还是以智为本，仁为枝叶。
我方例子：
宋襄公之死：宋襄公vs春秋某国王，宋国有护城河，然而宋襄公说自己是仁义之师，要等对手过河之后再迎头痛击。对手过完河了，又说要等对手整理完毕之后再开打。然而对手整理完毕之后，立马就突然袭击把宋襄公击败了。告诉我们：对待朋友要像暖风吹拂（仁），而对待敌人要像秋风扫落叶般无情（智）。
毛主席：毛主席跟蒋介石进行过四次大战役，这个过程毛主席一直没有仁义，直至将蒋介石赶到台湾。然而之后却不再赶尽杀绝，把台湾留给了蒋介石，以让他安度晚年。这就是仁。他的成功靠智，说明了以智为主以仁为辅。
医生：一个医生医术不高，他的病人因此一命呜呼，可是，他却向病人的家属道歉了，这样，能说他没有仁吗？可是，这样的医生，我们能称它为人才吗？
枭雄曹操
落后就要挨打，知识就是力量。
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一、是“理想人才”，不是一个普通的
二、“为主”不是舍一个，留一个。两个都有，只是谁为主导不明 1、请对方解释“高智商犯罪”现象。（a：高智商犯罪出现说明了我们具备反侦察能力的人才少，法制知识的教育还不够。b：我们看到很多在监狱服刑的科学家同样可以创造出丰富的知识成果，难道你能因为他在服刑，就否认了他是人才吗？对方辩友的人才观未免太过狭隘了吧。）
2、请对方回答德才兼备为什么“德”要放在前面？（德放在前面并不能说明就是以德为主，如果按照这种说法，我们去应聘的时候，先递上的是文凭，文凭是靠知识获取的，是不是说智更重要呢？）
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