B. 课文始终从现代自然科学研究事物、现象的变化发展过程和研究事物相互之间的关系两个方面进行说明。

C. 课文的结构具有“总——分——总”的特点，结构严谨，层次分明。

D. 课文的主体部分介绍化学、天文学、地学和生物学的发展，解说他们与物理、数学的密切关系，这是按照新兴学科出现的顺序排列的，是时间顺序。

（二）

①文化传统的全称大概是“文化的传统”,落脚在传统。

②文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，但它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中。文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。简单说来，文化传统就是民族精神。

③一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而也就有它们共同的意识和无意识，或者叫共同心理状态。民族的每个成员，正是在这种共同生活中诞生、成长，通过民族共同语言来认识世界、体验生活、形成意识、表达愿望的。生活对于他们就是一片园地，语言对于他们便是一种工具，大凡在这种生活里不存在的现象和愿望，由这种生活导不出的方式和方法，为这种语言未曾表达过的意念，用这种语言无法道出来的思想，自然不会形成为这一民族的共同心理；即使有时这个民族的某个或某些成员会酿出某些独特的心理，也往往由于禁忌、孤立等社会力量的威慑，不是迅速销声匿迹，便是陷于孤芳自赏，而很难挤进民族的共同圈子里去，除非有了变化着的共同生活做后盾。唯有那些为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，才能时刻得到鼓励和提倡，包括社会的推崇和个人的向往，其道大行，成为巨大的精神财富和物质力量。这样，日积月累，暑往寒来，文化传统于是乎形成。

④一般说来，文化传统是一种惰性力量。它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，它超越不出文化传统。但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征。没有文化传统，我们很难想象一个民族能如何存在，一个社会如何能稳定，一个国家如何能巩固。

⑤当然，这并非说文化传统是不变的。因为随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。但是必须注意，文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。

⑥当然，这也并非说文化传统不会接受外部世界的影响而变化自己的内容。不同民族不同文化只要存在，便可能有接触；只要有接触，便有交流；只要有交流，便有变化。但是，从接触到交流到变化，中间有着一系列复杂的过程。大体说来，两种不同文化（带着自己的文化传统）由

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于婚姻、交通、贸易、侵略、扩张等原因相接触而互播时，起先往往互相惊奇，彼此观望；而后则互相攻讦，彼此拒斥；最后乃互相学习，彼此交流。而学习所取、交流所得，仍需经过自己文化传统这个“有机体”的咀嚼、消化和吸收，或者叫做整合，才会成为传统的一个新成分，带来传统的变化。这时候，反观其与原型的同异，虽然未必面目全非，却让人觉得很陌生。这是历史和现实所反复证明了的。

——选自庞朴《传统文化与文化传统》

15.根据文意，下列选项中，属于“文化传统”的一项是 （ ） A.诗词歌赋 B.安土重迁 C.五行八卦 D.琴棋书画 16.下列选项中，对“文化传统”的理解不符合文意的一项是 （ ）

A.文化传统是社会稳定、国家巩固的重要因素之一，所以文化传统是不能改变的。 B.文化传统虽然看不见、摸不着，但它却是无处不在的。

C.文化传统不仅会受到外部世界的影响，它自身也会推陈出新。 D文化传统具有实践性，以集体意识和集体无意识的形式体现出来。

17.下列选项中，对“文化传统”的形成的理解，不符合选文意思的一项是（ ） A.没有共同的语言和生活，便不会形成民族共同心理。

B.一个民族，只有那些共同孕育、熟悉、崇尚的心理，才会慢慢形成传统。 C.文化传统不是一朝一夕形成的，它需要长时间的积累。

D. 一个民族的某个或某些成员酿出某些独特的心理，是不会形成传统的。 18.下列选项中，不属于阐述“文化传统”变动的原因的一项是（ ） A. 传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡。

B. 生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。 C. 文化传统接受外部世界的影响而变化自己的内容。

D. 文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就。 19.下列选项中，对本文分析不恰当的一项是 （ ）

A.选文第一段用比较的方法，界定了传统文化与文化传统的概念，指出了文化传统就是民族精神。 B.选文第三段运用正反对比论证分析了文化传统形成的条件和过程。

C.选文第六段指出，文化传统会与外来文化接触、交流，从而发生截然不同的变化，让人觉得很陌生。

D.选文介绍了文化传统的本质，谈了文化传统的形成过程及其特点，分析了文化传统产生变异的原因等问题，抓住了问题前后的逻辑联系，逐层深入，条理井然。

三、文言文单项选择题（本大题共6小题，每小题1分，共6分。在下列每小题中，选出一个正确答案，将答题卡上相应题号中正确答案的字母标号涂黑） 20. 下列选项中，“以”字用法与其他三项不同的是（ ） A.君臣固守以窥周室 B.輮以为轮

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C.然后以六合为家 D.至丹以荆卿为计 21.下列选项中，没有使用通假字的是（ ）

A.赢粮而景从 B.山川相缪，郁乎苍苍 C.当与秦相较，或未易量 D.彼与彼年相若也，道相似也 22.下列选项中，句式与其他三项不同的是（ ） A.臣诚恐见欺于王而负赵 B.求人可使报秦者 C.而智勇多困于所溺 D.而君幸于赵王

23.下列选项中，加点字的词类活用与其他三项不同的一项是（ ） A.会盟而谋弱秦 B.李牧连却之 ．．C.沛公旦日从百余骑来见项王 D.则群聚而笑之 ．．24.下列选项中，加点词语没有古今异义的一项是（ ） A.可谓智力孤危 B.古之学者必有师 ．．．．C.则遣从事以一少牢告庙 D.且为之奈何 ．．．．25.下列选项中，表述不正确的是（ ）

A.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》虽然是语录体，但人物的语言能鲜明表现其性格特征，如谦虚谨慎、注意分寸的冉有，志向高洁、淡泊功名的公西华等等。

B.《劝学》一文运用大量的比喻，形象生动而又具体地论述了学习的目的、意义、方法和态度。 C.《庖丁解牛》是《庄子?养生主》中的一篇寓言，以庖丁解牛寓养生之道，阐释庄子的处世哲学，蕴含了丰富的哲理。

D.《将进酒》是李白在遭排挤、受打击、理想不能实现的情况下，借酒发泄心中对现实不满的一首古体诗，体现了诗人藐视权贵的无畏气概。

第Ⅱ卷（共106分）

注意事项：

1．答第Ⅱ卷前，考生务必将密封线内的各项目填写完整。

2．考生须用钢笔或圆珠笔将答案直接写在答卷纸上。答案不写在答卷纸上无效。 3．考试结束，考生将答卷纸和答题卡一并交回。 四、简答题（本大题共2题，7小题，共20分）

（一）八声甘州

柳永

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄惨，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒

物华休。惟有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！

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26.分析 “是处红衰翠减，苒苒物华休”一句的修辞手法及其表达效果。（2分） 27.从全词来看，词人“不忍”的原因有哪些？（3分）

28.“想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟”一句用了什么手法？写出了佳人怎样的感情变化？（2分）

29.结合全词的意境，把上阕雨后的秋景扩展成60字左右的一段文字，至少运用一种修辞手法。（3分）

（二）今生今世的证据

刘亮程

①我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。

②我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木头和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。

③我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。

④有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾有过的生活吗？我真看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。

⑤现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。

⑥这一切，难道不是一场一场的梦。如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。

⑦我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年功夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样——许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里——他们挖墙边的土，一

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