没有外力来帮助他)，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 ④余于仆碑，又以(“以之”的省略，因此)悲夫古书之不存，后世之谬(形容词作动词，弄错、使……错)其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也(这就是今天治学的人不可以不深入地思考、谨慎地选取的缘故了)。 ⑤四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父(通“甫”，古代对男子的美称)，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 二、解释下列多义词。 1.道 ①有碑仆道(名词，道路) ②何可胜道也哉(动词，说) ③道芷阳间行(动词，取道) ④得道者多助(名词，道义) 2.文 ①独其为文犹可识(名词，碑上残存的文字) ②其文漫灭(名词，碑文) ③属予作文以记之(名词，文章) ④文过饰非(动词，掩饰) 3.名 ①以故其后名之曰“褒禅”(动词，命名) ②后世之谬其传而莫能名者(动词，识其本名) ③莫名其妙(动词，说出) 4.乃 ①以其乃华山之阳名之也(动词，表判断，是) ②良乃入(连词，于是) ③乃不知有汉(副词，竟然) ④家祭无忘告乃翁(代词，你的) 5.其 ①以故其后名之曰“褒禅”(代词，那) ②既其出(助词，无实义) ③则或咎其欲出者(代词，代“欲出者”，译作“那”) ④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(代词，代自己) ⑤以其求思之深而无不在也(代词，他们) 13 / 14 ⑥其孰能讥之乎(副词，“其……乎”为固定格式，表反问，可译作“难道……吗”) 三、古代文化常识积累练习。 1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( ) A.“庐陵萧君圭君玉”中的“庐陵”是籍贯，“萧”是姓，“君圭”是名，“君玉”是字；“余弟安国平父”中的“安国”是名，“平父”是字。 B.“临川王某记”中的“王某”是指作者王安石，古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。 C.天干和地支循环相配得60组，古代只可用来纪年，不可用来纪日。 D.关，在不同的时期有不同的意义。秦汉乃至隋朝，多指函谷关，如“先破秦入关者”中的“关”就是指此关。 答案 C 解析 既可用来纪年，又可用来纪日。 2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( ) A.年号是我国古代帝王用来纪年的名号。用年号纪年，是从汉武帝开始的。《岳阳楼记》中的“庆历四年”、《游褒禅山记》中的“至和元年”等都是年号纪年法。 B.古人有时以出生地命名文集。如王安石的《临川先生文集》、柳宗元的《柳河东集》、蒲松龄的《聊斋志异》等。 C.封建社会，不同阶层的人死亡有不同的称谓，皇帝死称为“崩”，诸侯或大官死称为“薨”。 D.古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。 答案 B 解析 《聊斋志异》是以书室名命名的。 14 / 14