终南命理-论命体系

2012-12-16 21:27:13| 分类： 百科知识 | 标签： |举报 |字号大中小 订阅

看命非专取其中和，而是观其得失、看其成败、审其大小。最主要的是树立得失观，看我宫和他宫的关系。学者务要：钩玄索隐，发表归根。向实寻虚，从无取有。

----------------------------------------------------- 惭愧学人语

我宫他宫

一般情况下将四柱分成我宫和他宫，我宫指的是日柱和时柱，时柱并且为真我，代表一个人的归宿，尤为重要。他宫指的是年柱和月柱。财官是我们每个人都想得到的东西。如果我宫能得到，那么福禄自有，反之，我宫的财官被他宫获取了，那么名利俱损。

我宫获取的方式有如下几种：

1.我宫通过合的方式来得到财官，合包括三合，天干五合，地支六合，暗合。2.我宫通过他宫来生的方式得到财官。如时上偏财，年月有食伤相生。3.我宫通过去制他宫的方式来得到财官。制有克，刑，冲，穿等等。制是难度较高的获取。比如杀格，我宫之食去制杀。或者时上七杀他宫来制，

化为权柄。4.我宫通过墓的方式：把他宫的财官墓到我宫来。5.他宫的财官直接送到我宫。这种方式最容易获取，也最直接。如年月支为寅木，寅中所藏的甲木透到了时干，为送，送到了我的家门口。我轻而易举就得到了。送的方式最易得到，但是来的容易去的也容易。6.通过干支伏吟的方式获取。

钩玄索隐

天根月窟理无涯，动静机关意未闲。好学不妨头白雪，直从深出转将来。

学人注：天根月窟，本来是指阴阳消长的道理的，六十四卦里的阳爻是天根，阴爻是月窟。但在八字命理中我们就当引申为局中的阴阳生克。动静机关一句才是最关键的，动静指的就是生克制化刑冲会合穿破墓等作用关系。钩与索就是关系，是我宫与他宫的作用关系；玄与隐的意思指的是难明、不易看出，比如暗合、墓库等作用。特别是刑冲会合穿破墓，是地支的特殊组合关系，都是表意思的。

1.刑

刑为战击之神。排斥伤害。比如:申寅巳三刑是申刑寅、寅刑巳、巳刑申；丑戌未三刑是丑刑戌，戌刑未、未刑丑。

2.冲

冲为破碎之神。不仅伤害还有对立的意思。

3.穿

穿为阴阳不通之神。排斥伤害。

4.会

會方局的，是湊合在一起的烏合之眾，並不團結，只是人多勢眾而已。所以三会局如果不连在一起，是很容易被隔支破坏的。

5.合

六合，是亲合、交换、同谋、获取等意思。

三合局，是凝聚、团结的意思。是向中神（子午卯酉）凝聚，合力是最強的。

暗合，是暗中苟合，是見不得光的，只能偷偷摸摸，是私底下相好的關係。

寅午有半合的象也有暗合的象。寅午半合，寅向午凝聚，主要是木生火；寅午暗合，表示寅中的甲木在生丁火的同時，還要合午中的己土（生得不專心，是有目的的，願意付出但是需要回報）

暗合是有条件的，包括通禄合和通合。 地支之间的暗合有六组：

寅丑，亥午（通合，地支所藏皆合）

寅午，子巳，巳酉，申卯（通禄合，甲己合，甲禄在寅，己禄在午，故寅午合） 干支间的暗合有十组：

甲午，丁亥，戊子，辛巳，壬午，癸巳（通禄合） 丙戌，庚辰（余刃合，一般不成立） 己亥，乙巳（余生合，一般不成立）

丙戌：丙合戌中辛金是有阻碍的，阻碍就是戌中丁火炉合。所以当逢辰沖戌的時候，辰中癸水沖去戌中丁火，此時丙辛相合；逢丑刑戌的時候，丑中的癸水刑去戌中的丁火，此時丙辛相合；但是逢未刑戌的時候，因为未中又跑来一个丁火，此時丙想都不敢想了。

庚辰：逢戌沖的時候，戌中的辛金難道就不會克傷辰中的乙木了嗎？所以只有戌與辰隔沖的時候，庚才能合到乙，因為近沖為沖傷，而隔沖是為衝動，動則開，開則能合。 乙巳：逢亥沖，則巳中丙戊被亥中壬甲沖去，此時的乙能與巳中庚暗合；

己亥：逢寅合，寅中甲合起亥中甲，此時己能與亥中甲暗合。

6.墓

天干墓库者，木在未、火土在戌、金在丑、水在辰；地支墓库者，木在未，火在戌，金在丑，水土在辰（丑未墓在辰）。地支墓库需要注意：寅入未，卯未多以半合论。巳入戌，午戌多以半合论。申入丑，酉丑则以半合论。库的作用，即是收与放，有我收他物，亦有他收我物。他之财官为我所收，乃得名得利；我之财官为他所收，则是名损利败也。

天干主动，地支主静，在一般情况下，天干的东西可以理解为出库，从库中透出去的。

地支的东西可以理解为入库，是直接被收入库中的。 乾造：丙午 辛丑 甲申 庚午

天干的辛主动，是直接从丑中透出去的，地支的申主静，是直接入库中收藏的。

透一干为出库，而透多干则为入库。 乾造：辛巳 辛丑 甲寅 丙寅 辛金两透，这时候辛是入库的。

邀合入墓:比如地支有未库，天干有甲木。一般情况下是甲木从库中透出去了。这时候如果地支又有一亥，亥未拱卯木（中神），是木的象，就是邀天干的甲来入墓库了。 刑冲:即是开库门之意，是收是放，关键要看库里有没有东西。打个比方，墓库就如同一个仓库，当仓库里没有东西的时候，打开仓库门的目的是什么？是不是将外面的东西放进仓库？同理，当仓库里装满东西的时候，打开仓库门的目的就是要将库里的东西搬出来。原局如此，岁运亦同。 合库:大运的合库是失去的意思，流年合库是引动。比如原局库中有东西，大运遇到合库，那么库中所获得的东西就失去了。但流年遇合，代表应期。库中东西为我所用。 库神虚透:如果库中本气五行透出去坐空或坐下无根，视为库神虚透，这时候库就失去作用了。

7.破

破煞：子酉 卯午 辰丑 戌未 申巳 寅亥

六破：子破卯 午破酉 丑破寅 亥破辰 戌破巳 未破申 破必须相临。并且破也是种不合谐的关系，即使是子酉，卯午也不论相生的关系。

发表归根

看花谁看未开先，此法分明玄更玄。漫向江湖寻巨浪，终归一勺到根源。

学人注：首句以开花作为比喻，指的是“发表”。地支中的藏干透到天干则是发表，就象树木将精华发泄而开花。“江湖”指的是地支，那么此句的意思是天干要在地支中寻求根源，天干在地支中有其藏干则是归根，当然还得看归根到了何处、发表到了哪里。

“甲禄于寅，乙禄于卯，如府官之在郡，县官之在邑”，说明寅乃甲之领地而非乙之领地，卯属乙的地盘而非甲之所在。那么，甲见卯、乙见寅，则非其根源，类同而质不同。卯中只有乙木而无甲木，只能作为甲的刃、帝旺，而非其根源。

向实寻虚

三合妖神在此中，难逃难去岂无凶？欲求解救无它计，六甲之中看落空。

学人注：实，有的；虚，没有的。向实寻虚，意思就是在命局中从已有的字中寻求我所需要的而局中没有的字。诗句中所说的“三合妖神”指的是虚拱，比如寅戌拱午；“六甲”、“落空”指的是旬空，局中有则为实空，局中没有则是虚空。真正的“向实寻虚”，是格局法中的一些外格，比如“飞天禄马”、“倒冲”、“子遥巳”、“丑遥巳”、“井栏叉”等等。靠地支间的刑冲合破会墓，向实求虚追求的是财官。主要是地支暗冲暗合。故有诗云：杳杳茫茫一望空，财官谁识在其中。要之取用无它法，只在三刑与六冲。

从无取有

從無取有為哪般，天干地支一同端。 人元索取天干見，回歸地元上下翻。

乙戊癸天干三见，即始地支没有辰，也当同宫同源看。并且地支也可以看有个辰。

無中生有取若何，年月日時玄機多。 他取我時刑沖喜，我求他時要三合。

别人合我需要的，要去刑冲别人。从无取有，取出来的是工具，就要去合我要的东西。

四位干支順逆流，甲到丙上乙為求。 壬甲同乾癸坤位，艮丙坎戊兌丁由。

丙寅戊子夹丁丑，要相邻才夹。壬戌甲申癸酉位。甲丙相逢可以看作有个乙。

四位天元查根源，同心同位共司權。 寅申巳亥藏三個，辰戌丑未四庫邊。

亥水要透出戊壬甲三个，才能当个亥水看。地支没有亥也当亥看。

子午卯酉四中神，乙辛丁癸人元分。 天元三佔年月日，須識玄機在地門。 三乙在支可以当卯看。

论六神

偏财代表操作、制造、策划、设计、美化、装饰、奢侈、不劳心力、露水姻缘、邂逅、商人、虚诈。

以五行分论：

木为偏财——农林之财。木能曲能反，是有弹性的钱财。 火为偏财——光明之财。火炎上，是高尚的、夸张的钱财。火热而膨胀，数量大。

土为偏财——信用之财。土性贪而重浊，是杂而多的钱财。

金为偏财——垄断之财。火克金，两种情况：一是从革，死钱；二是熔化，流动的钱。

水为偏财——暗昧之财。水、火皆属气，水润下，所以是卑贱、朴实的钱财。

乙——己：屈——起，委屈求全。 丙——庚：炳——变，日月同光。 丁——辛：争——新，竞争改革。 戊——壬：茂——妊，希望无穷。 己——癸：起——揆，拔擢人才。 庚——甲：变——解，东山再起。 辛——乙：新——起，改变形象。 壬——丙：妊——炳，计划实现。 癸——丁：揆——争，公平竞争。

偏财表示自然的拥有、占有，是没有真心（刻骨铭心）的拥占，可有可无，时间不久长；如：金钱、股票、证券、赌金等流动的东西皆是。

基本性格是慷慨、奢华、无心机（表面的）、小孩子气、虚伪夸张。

偏财又象征善良、服务心、讲人情义理、周旋；本质是爱情——只谈恋爱，不结婚；具有生活于医学及医药领域的适应力。

食神代表自由、恒久性、欣赏、乐天知命、优游、投资、饮食、投注、随意。与休闲活动、sex有关。又名“进神”、“爵星”、“福星”、“寿星”。

以五行分论：

木为食神——温和。花道、茶道、基督、诗词、弦乐、园艺。

火为食神——宽容。油画、漫画、佛、舞蹈、咖啡、烟、电影。

土为食神——信实。陶艺、儒、歌唱、棋、打坐。 金为食神——爽快。篆刻、雕刻、管乐。

水为食神——圆融。水墨画（国画）、书法、道、酒、钓鱼。

甲——丙：光明磊落，出人头地。 乙——丁：懿德流芳。 丙——戊：生命如彩虹。

丁——己：作事慎密，歌喉很好。

戊——庚：有艺术才华、文笔犀利，吐词铿锵。 己——辛：老蚌生珠。

庚——壬：银河滴露，胸怀磊落。 辛——癸：博学深思，辩才无碍。 壬——甲：淡泊开朗、善书法写作。 癸——乙：林泉幽致，风雅之人。

食神表示食禄、健康、温驯、逸乐；本质是度量宽大，是一颗安逸悠闲的星，在安定和平的年代必能发挥力量，“食神得用胜财官”。

食神也表示自己的优秀能力，靠着才华自给自足，无所求于人；心态上比较自私、自视、人不犯我，我不犯人。

食神是成长期，具有生命之后要吸取营养，学习认识外在的环境；此阶段表现快乐、优游、长大、长高、发育、传宗接代、消极......征兆。

偏印代表孤僻、超俗、隐秘、直觉、冷门、寂寞、宗教。又名“退神”、“枭神”、“倒食”。

以五行分论：

木为偏印——有文艺创作才华，感觉纤细，较神经质；木太旺则火塞。

火为偏印——积极，做事能捷足先登。土被火烤，太过则硬板。

土为偏印——喜竞争。金被土生，土太过则金的光辉被埋没。

金为偏印——追求思想之满足，容易偏激，锲而不舍，不眠不休。

水为偏印——工作变换不定。有巧智、奇思。木受水生，水太过则木漂流。

甲——壬：甲木无根，遇壬水而漂流。 乙——癸：根芥之资，难成大林。 丙—-甲：太阳光被林木遮掩。 丁——乙：灯火被风吹熄灭。

戊——丙：不孕症。 己——丁：受伤而发炎。

庚——戊：宝剑尘封，怀才不遇。 辛——己：美玉蒙尘，怀才不遇。 壬——庚：聪明反被聪明误。 癸——辛：权力丧失，不得自尊。

七杀代表气魄、义气、反对、叛逆性、斗志、威风、势力。制服、压抑、逆境、猜忌、病痛。又名“将星”、“五鬼”。

以五行分论：

木为杀——崩裂震动。脾胃之疾。绑架。勒索。敲诈。疏通。

火为杀——无地自容。感化。审问。眼目咳嗽之病。 土为杀——停滞囿限。集合。囚禁。肾亏黄肿之病。 金为杀——斩除变革。简洁化。筋骨疼痛之病。杀伤。 水为杀——掩灭光辉。压抑。心腹眼目之病。 甲——庚：刚毅的义气，激起木纳积极之仁。 乙——辛：温厚的义气，引导能曲能伸的仁。 丙——壬：活力充沛的智慧，引出凛然的正气。 丁——癸：渊深无涯的智慧，控制外柔内人的融化力。 戊——甲：木纳刚毅之仁心，吸出蓄藏丰富的生元。 己——乙：能屈能伸的仁心，吸出蓄藏丰富的生元。

庚——丙：凛然的正气，照射刚毅的义气。 辛——丁：缓耐的节制力，熔合温厚的义气。 壬——戊：高亢厚实的防御力，阻挡流畅的智慧。 癸——己：蓄藏丰富的生元，吸入渊深无涯的智慧。 伤官代表才艺、机巧、反传统、发明、革命、批判、新奇、冒险、变形的。又名“剥官星”、“耗星”、“产业神”、“败神”。

以五行分论：

木为伤官——文华出众，童年时容易受伤。精神异常、好动儿、躁郁症。

火为伤官——性燥有急智，粗暴，目中无人。来得快，也去得快（木火相得则燃烧）。

土为伤官——自尊心强，不服输，与人格格不入 ，吐词成章、出口成“脏”。

金为伤官——和谐从容，高贵。信义。疾病是呕吐、下痢。

水为伤官——易耽酒色，容易产生**纠纷、感情问题。智慧型犯罪。

甲——丁：傲气，不循规矩，败家财。 乙——丙：趋炎附势，玉石俱焚。 丙——己：上下相戕，浮云遮日。 丁——戊：上下相戕，浮云掩月。

戊——辛：坐吃山空，金玉其表，败絮其中。 己——庚：推陈出新。 庚——癸：酒色游荡败家。 辛——壬：死与安乐。开朗聪明。 壬——乙：多学少精。 癸——甲：少学多精。

伤官表示向外表现的才智，与世俗格格不入，其真实价值，往往到后世才被理解。

伤官是针对破坏正官而言，意谓打破传统、争脱束缚，具有超脱世俗、走在时代尖端的意义；“计利当计天下利，求名当求万世名”。这也“自古圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”使他自我放逐的原因；不受繁文缛节的拘束，绝少逢迎拍马、趋炎附势。

伤官是心智成长的过程；受伤、损失、不和、自尊心、好奇心、叛逆性、才华洋溢......是过程中出现的征兆。

金水伤官，疏略而聪明；土金伤官，阴毒而吝啬；火土伤官，沉浊而昏蒙；水木伤官，反复而少信；木火伤官，聪明而刻薄。

正印代表天佑、养育、权力、慈祥、满足、策划、荫受、宽容、念旧、智慧（吸收性，如记忆）、学问、古典、原创力。又名“魁星”、“孤极星”。

以五行分论：

木为印——有教无类、人文教育、文雅教育、启发。由仁生礼。多样化。

火为印——心理辅导、变化气质。由礼生信。表面化。 土为印——排列组合、博学。由信生义。平等化。统一化。

金为印——分类教育、感化教育、军事教育。由义生智。合理化。

水为印——机会教育、脑力激荡。由智生仁。规准化。 甲——癸：包容生挺立——博学出群。 乙——壬：流畅生柔伸——多才多艺。 丙——乙：柔曲生猛烈——迂回成功。 丁——甲：屹立生孕育——坚拔成功。 戊——丁：内热生高亢——热诚居高位。 己——丙：土壤吸收阳光——学以致用。 庚——己：容忍生刚毅——白屋公卿。 辛——戊：矿石蕴珠玉——外朴内巧。 壬——辛：空灵生流畅——淡泊圆通。 癸——庚：刚毅生渊智——无为而有为。

正财代表占有、节约、合理化、数据、产业、经营、贿选、气势（财大气粗）。

以五行分论：

木为正财——钻营。钻木生火，是钱又生钱（或他物）的经营。

火为正财——投机。水遇火则渴，是迫切之财。 土为正财——储蓄。木克土，吸取养分。如投资公司、会头，聚集众人之财。

金为正财——垄断。火克金则熔流，故此财亦为货币、融资。

水为正财——贸易。水随阴阳升降，土不能制，是难以捉摸的钱财。

甲——己：提拔，抬头挺胸。

乙——戊：放长线钓大鱼。兰花得山石而植根。抽取养分。

丙——辛：开诚布公，化解前嫌。

丁——庚：炼铁为钢，剑戟成功。竞争而改变。 戊——癸：土得水润，性柔和。

己——壬：大地吸收水分，土和水成泥。包容力。 庚——乙：化干戈为玉帛。

辛——甲：四两拨千斤，薄刃削硬木。推行新计划。 壬——丁：怀孕的喜悦。

癸——丙：雨水折射阳光而形成彩虹。公平公正。富而好礼。

正财是合理的经营方式，份内所当拥有的东西。对日干的我而言，正财是“我以温和的态度去运作”，两者之间有相吸之性质，是“可爱的仇人”，命理上是以发妻与合理、和情、合法的财物为主要象征。

正财象征问候、稳健、伦理关系、储蓄；本质保守，具温柔、细心、勤俭的个性，属大器晚成型，无论是在社会的安定期或动摇期都能发挥力量。

正官代表传统、限制、管束、法规、教练、国家、元首、行政人员、高贵、忠心、建设性。又名“禄神”、“天印”。

以五行分：

木为正官——品秩清高、和俗守慎。

火为正官——官序炎赫，为性猛烈，用刑惨酷，发歇不常。

土为正官——官序稳当，难侵犯。厚重质直，法令分明。 金为正官——职位清峻，多掌刑狱、钱谷之任，决断明敏。

水为正官——职卑位下，级升序进，谦和得众，矜恤孤寡，有道性。

正官代表传统、限制、管束、法规、教练、国家、元首、行政人员、高贵、忠心、建设性。又名“禄神”、“天印”。

甲——辛：创新加创始——能以渐进之态度，推行新制度。

乙——庚：赓续加延伸——快刀斩乱麻，壮士断腕。 丙——癸：包容加炎烈——行事光明，刚柔并施。 丁——壬：奔放驾御忠心——竭智尽忠。 戊——乙：婉转打动亢硬。 己——甲：尊贵慑服卑下。 庚——丁：柔情感化刚锐。 辛——丙：轻灵吸收现实。 壬——己：包容侵入流畅。 癸——戊：高亢制止涣散。

比肩代表主动、独立、平等、一致、同性质、代理、意志力、刚健而不卤莽、大无畏精神。

以五行分论：

木为比肩——出人头地、酸葡萄心理、不速之客（冒出来）、温情。

火为比肩——力争上游、自焚、改变气质（火炎上，为煅，为化）。

土为比肩——独善其身、有始有终、厚道、朴实、平凡。 金为比肩——刚愎自用、勇敢而傲慢。自律、自闭、制裁、严厉。

水为比肩——谦和淡泊。甘草人物（水性润）。好学深思、冷漠。

甲——甲：纯朴、深谋远虑、社会楷模、人上人、不拘小节。

乙——乙：自恋、委屈求全、强韧的生命力。千头万绪。 丙——丙：外表华丽、浮华奢侈、得意忘形、眼高于顶。大而无当。

丁——丁：外冷内热、美丽的单身女郎、燃烧自己照亮别人。

戊——戊：欲求过剩、强固、外文内武、老大的心态、封闭、固执。

己——己：木纳温和、平凡中的不平凡、疑心病。心有千千结。

庚——庚：隔离、快刀斩乱麻、顽固、名过其实。 辛——辛：抑制过剩、冰山下的火山、除旧布新。 壬——壬：宽宏大量、八面玲珑、一呼百应、冲动。 癸——癸：积小成大、神秘感、一花一世界、一砂一世界。

劫财是同类之五行，阴阳相见，因阳生则阴死，阳死则阴生，故其性相反。代表剥夺、取代、分裂、突变、异类。又名“败财”、“暗星”。

以五行分论：

木为劫——顾影自怜。双木成林（合作事业）。十年树木，百年树人。

火为劫——奋不顾身、燥郁症、高扬。互相借光。 土为劫——兄弟阋墙。贪得无厌。万丈高楼从地起。积沙成塔。

金为劫——刀光剑影、攻击性（两金相遇而交战）。 水为劫——自暴自弃、不安定、消沉。同流合污、大江东去。

甲——乙：弱者来依附强者，如蔓藤、寄生植物。 乙——甲：强者来挟持弱者，雷厉风行。 丙——丁：弱光借强光，如月借太阳反射光辉。 丁——丙：强光夺取弱光，为人作嫁。

戊——己：高大者包容低小者，如山上也有平田。 己——戊：低小被高大对比，愈显其低小。 庚——辛：细致加工于粗顽之上，如宝剑镶珠宝。 辛——庚：组织零件而成整体，如机器。

壬——癸：海纳百川，有容乃大。（有丁火时忌癸水） 癸——壬：随波逐流。依聆大事业（连锁店）。