庚二、于胜义菩提心修心法。
外内诸法悉如幻化梦 亦如清泉池中映月形 任何观择不实理证知 圆满如幻三昧求加持 生死涅槃纤毫自性无 缘生因果如如不虚误 二互不违相助以出升 解龙树义现证求加持
此是修心七义之正行,从修二种菩提心内,名修胜义心,是修胜义菩提心为见道无分别智的取因,是修习通达真理见的理趣。从三士道次第内,是学习毗婆舍那(观)法;三主要道中,是学习正见法。于阿底峡尊者见的教授,即是中观教授;及《道灯论》见的教授有二种,于此教授者二种皆具足。 戊二、学不共金刚乘道理趣分五: 己一、趣入金刚乘理趣。
净治共道以后,若令身心堪为法器,应思惟从多方努力,寻求具足金刚阿阇黎相的善知识,依二种加行法亦如前,转成为殊胜法,然后入金刚乘门,应获得圆满灌顶。其次,长久依止金刚阿阇黎,于闻思续部趣入后,应获得于续义不颠倒。在灌顶时所许的三昧耶誓言及诸戒律,如爱惜生命一样而作守护,由有何士夫能力,应当精进。如是作用力,应思念祈请上师本尊加持。
现时金刚执持导引师 殊恩承传大海诸教示 三昧耶戒众悉地根本 保爱甚于生命求加持
己二、趣入后修密咒道理趣分二:庚一、三身道修行一切要点具备,学修第一次第瑜伽规则。庚二、皆备甚深道五次第的一切要点,学修第二次第瑜伽规则。 庚一、三身道修行一切要点具备,学修第一次第瑜伽规则。
生死中阴圣者三身得 幻化最初次第瑜伽门 通常显现垢染悉清净 圣身显现生起求加持
庚二、皆备甚深道五次第的一切要点,学修第二次第瑜伽规则。
心间八叶莲中独德住 依怙身支安立显现生 光明幻体双运趣入道 即时现证成就求加持
己三、由密咒道若未至安稳地,学修往生(破瓦)瑜伽法。
诸道未竟死时俾能作 平隐善巧罪堕师遮举 五力正真配合口教授 往生清净刹土求加持
己四、所愿一切生中由上师随摄持法。
总之生土生生一切等 依怙于我不离随提携 身口意三三密并摄取 能作幼子慈父求加持 若凡依怙现得觉等证 周回乃至绝顶我能成 需要缘会究竟能全美 不致劬劳成聚如山使吉祥
如是入密咒门,灌顶后所摄持,学习一切生中不离上师教导之方便法,在此中间者,总则,是四部密续的一切要点;别则,从一切续内,为最极殊胜之顶,即诵吉祥密集教授为主,乃至吉祥时轮,大威德金刚,及四金刚(自、他、合、密)座等。若是无上续部一切要点悉皆具备,此上师供养教授者,即是容纳续部与诸大成就者论中一切教授之宝箧,应当了知。 己五、分段最后总摄资粮田之理趣。
复次启白无比胜师尊 为作加持欢喜降顶颅 又复莲心蔻形花蕊中 光明身支凝结愿安住
应当了知,是一切教授要点言教中说。 乙三、结行如何法。
从一切善法妙行等门,安住分位现阶段及最后究竟之愿处,应当猛励希求,回向发愿。
如是我心欢喜白净善, 并诸三世佛子尽所为, 无余净妙善法愿道悉皆成, 教证正法因幢我能持。 以此力能从今并长时, 大乘法轮四种不舍离, 藉以出生清净菩提见, 二次第道进修愿究竟。 将此漏无漏等白善根, 从今无明衰败一切离, 缘会成熟乐善虚空库, 实德充盈受享吉祥来。 贤善名称法王一切智, 清净三学绝顶精进成, 瑜伽善生资粮受用丰, 能仁圣教久住吉祥来。 童少青年得逢胜上师, 陈请贤善名称之加持,
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利他自利乃至成双运, 陆磉金刚摄持吉祥来。 可爱禄享增盛如夏海, 无过种子随流不断行, 日夜贤善正士法之花, 美满开敷受用吉祥来。 从于今日乃至菩提成, 已作当作成就众善聚, 回向至尊正士妙色身, 犹如金刚不坏吉祥来。 一切生中不离正上师, 妙法吉祥圆满受用丰, 地道一切功德圆满已, 持金刚位惟愿稳速登。 清净三学具足持法衣, 集会和合安住遍摄受, 恒常讲说修行尽三有, 圣教遍满十方吉祥来。 于此胜处僧众和合住, 法顺财丰始终不穷困, 教证正法增长如弦月, 辗转向上增长吉祥来。 愿永不离此吉祥耳传甚深教授之吉祥。
甲二、分段结合处如何做法。
从具足正念正知门,守护根门律仪;饮食知量;修精进不眠瑜伽,眠时与熟睡时合修。若不能如是,亦可堪以善所缘境而持心,祈祷上师本尊,能作转成善结合睡眠,于沐浴饮食瑜伽应当精进;观修上师本尊与自心三无差别,作为胜解后,凡所显现境,皆见空乐自性,天与天女游戏,能作殊胜上师本尊秘密三种游戏雨。由如是理趣,能令显密二法道身圆满,若不能一日四次,亦可作一次,若至心修习,即能满足有暇之身。颂曰:
显密一切佛语心要义,文殊第二胜者心精华,圆满无误殊胜真教诲,如此相逢胜事好机缘。
文殊耳传此教授殊胜,疾急召请三身之铁钩,能见一切佛语唯一眼,亦是无余教授集会海。
有暇之身善义欲能作,由具观察智慧诸智者,偏私虚伪意志悉弃舍,爱此殊胜教诲理应持。
如此事业犹如雪山顶,所有极白妙善决定得,愿为虚空无边诸有情,由此妙道成熟而解脱。