绪论

一、什么是马克思主义

马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义。建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。 从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。

再次，从它的研究对象讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。

三个基本组成部分：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义

马克思主义基本原理，是马克思主义理论体系中最基本、最核心的内容，是对马克思主义的立场、观点和方法的集中概括。它体现马克思主义的根本性质和整体特征，体现马克思主义科学性和革命性的统一。相对于特定历史条件下所作的个别理论判断和具体结论，马克思主义基本原理具有普遍的、根本的、长远的指导意义。 二、马克思主义的产生和发展

马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的优秀成果，尤其是在批判地继承、吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践的基础上，创立和发展起来的。

德国古典哲学代表人物：康德、费希尔、黑格尔（合理内核）、费尔巴哈（基本内核） 英国古典政治经济学代表人物：威廉·配第、亚当·斯密、大卫·李嘉图 空想社会主义代表人物：昂利·圣西门、沙尔·傅里叶、罗伯特·欧文 三、马克思主义的鲜明特征 马克思主义的最鲜明特征：实践基础上的科学性与革命性的统一，是马克思主义的基本特征。 辩证唯物主义与历史唯物主义：无产阶级的科学世界观和方法论、马克思主义理论科学体系的哲学基础

马克思主义最鲜明的政治立场：马克思主义政党的一切理论和奋斗都应该致力于实现以劳动人民为主题的最广大人民的根本利益

马克思主义最重要的理论品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理

马克思主义最崇高的社会理想：实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会

学习马克思主义基本原理的根本方法：坚持和弘扬理论联系实际的学风

第一章 世界的物质性及其发展规律

第一节 物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 (一) 世界观与哲学基本问题

世界观：人们对整个世界的总体看法和根本观点

方法论：人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系 方法论同世界观是统一的

两大现象：物质现象和精神现象 两大活动：认识世界和改造世界 恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。” 哲学基本问题：1.意识和物质、思维和存在，究竟谁是世界的本原（唯心主义、唯物主义） 2.思维能否认识或正确认识存在的问题（可知论、不可知论）

唯物主义：把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物 唯心主义：把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物 可知论：世界是可以被认识的

不可知论：世界是不能被人所认识或不能被完全认识的

辩证法：坚持用联系的、发展的、全面的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾

形而上学：主张用鼓励的、静止的、片面的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。 (二) 物质的客观实在性

列宁对物质概念作了全面科学的规定：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 物质范畴是对物质世界统一性的最高哲学概括

物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映 意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像

意识的形成经历了三个发展阶段：由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展为人类的意识 马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。” 这表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质 马克思的物质观具有丰富而深刻的理论意义：

1. 坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划

清了界限

2. 坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论 3. 体现了唯物论和辩证法的统一

4. 体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一 (三) 世界的物质统一性

世界的真正统一性在于它的物质性

世界是物质的，而物质是运动的，物质和运动是不可分割的 物质世界的运动是绝对的，而物质在运动的过程中又有某种相对的静止。运动的绝对性体现了物质的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。 物质运动的存在形式：时间和空间

社会的物质性主要表现在：

1． 人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分

2． 人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力

量的活动，仍然是物质性的活动

3． 物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性

二、社会生活在本质上是实践的

(一) 实践是人类能动地改造客观世界的物质活动

实践的基本特征：物质性、自觉能动性、社会历史性等

实践的基本形式：物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践等 物质生产实践是人们最基本的实践活动

社会政治实践是人们社会生活中的一个重要方面

科学文化实践是改造自然和社会的准备性和探索性的实践活动，科学与文化在本质上是统一的，使人们认识自然与社会现象及其客观规律的探索过程 (二) 从实践出发理解社会生活的本质 把握两大方面：

1． 实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一

起来的现实基础

2． 实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得

到最终的科学说明 社会生活的实践性：

1. 实践是社会关系形成的基础

2. 实践形成了社会生活的基本领域（物质生产领域、社会政治领域和科学文化领域） 3. 实践构成了社会发展的动力

三、客观规律性与主观能动性 (一) 规律及其客观性 规律是事物的本质联系 规律是事物的必然联系 规律是事物的稳定联系 规律是客观的

(二) 意识的能动作用

意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动，主要体现在： 1. 意识活动具有目的性和计划性 2. 意识活动具有创造性 3. 意识具有指导实践改造客观世界的作用

4. 意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用 (三) 主观能动性与客观规律性的辩证统一

正确理解主观能动性与客观规律性的关系，在理论实践上都是一个重要问题： 首先，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提

其次，在尊重客观规律的基础上充分发挥主观能动性 正确发挥主观能动作用，应当注意：

1. 从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律

2. 实践是发挥人的主观能动作用的基本途径

3. 主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段

第二节 事物的普遍联系与发展 一、联系和发展的普遍性

唯物辩证法的总特征：联系和发展 (一) 事物的普遍联系

联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系 联系的特点：1.联系具有客观性2.联系具有普遍性3.联系具有多样性 事物联系的普遍性具有三层含义：

1. 任何事物内部的不同部分和要素都是相互联系的，即任何事物都具有内在的机构性 2. 任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中 3. 整个世界是相互联系的统一整体 (二) 事物的永恒发展

发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡

新事物：合乎历史前进方向、具有远大前途的东西 旧事物：丧失历史必然性、日趋灭亡的东西 新生事物是不可战胜的，因为：

1． 就新生事物与环境的关系而言，新事物有新的结构和功能，它适应了已经变化了的环境

和条件，旧事物的各种要素和功能已不适应环境和客观条件的变化

2． 就新事物与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，它既否定

了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容

二、对立统一规律是事物发展的根本规律

唯物辩证法三大规律：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律 对立统一规律为唯物辩证法的实质与核心的原因：

1. 对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了

事物为什么会发展的问题

2. 对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线

索，也是理解这些规律范畴的“钥匙”

3. 对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法 (一) 矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用 矛盾：反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴 矛盾的两种基本属性：对立（斗争性）和统一（同一性） 矛盾的同一性：矛盾双方相互依存、相互贯通的性质与趋势

矛盾的斗争性：矛盾着的对立面之间的相互排斥、相互分离的性质和趋势 矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：

1. 同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件 2. 同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展 3. 同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势 矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：

1. 矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的

不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件