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重肉，笃于信义。田朏不振而死，为表揭前功，官其一孙。在并州，与朝士董熙善，约为婚．姻。熙死，家贫无依，质已为节度使，竟以女归董氏。自为官，不上伐阅，从微至贵，皆以．

功次迁云。

(节选自《宋史·郝质传》)

9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3分)( )

A．回河上有亭甚壮/彦博虑/为贼焚遣/小校蔺千守/而质使千往他营度战具/千辞质/曰/亭焚/吾任其责/千去而亭焚/

B．回河上有亭甚壮/彦博虑为贼焚/遣小校蔺千守/而质使千往他营度战具/千辞/质曰/亭焚/吾任其责/千去而亭焚/

C．回河上有亭甚壮/彦博虑为贼焚/遣小校蔺千守/而质使千往他营度战具/千辞质/曰/亭焚/吾任其责/千去而亭焚/

D．回河上有亭甚壮/彦博虑/为贼焚遣/小校蔺千守/而质使千往他营度战具/千辞/质曰/亭焚/吾任其责/千去而亭焚/

10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 (3分)( )

A．西夏，党项羌族在我国西北地区建立的少数民族政权，宋朝称为夏国，因为在中原西部，故又被称为西夏。

B．路，是宋元时行政区域名。宋代的路是直辖于中央的最高行政区域，高于府、州等，相当于明清时期的省。

C．谥，即谥号。古时帝王、诸侯、贵族、大臣等死后，为赞颂其生平事迹而给予的称号，如欧阳修死后被谥为“文忠”。

D．婚姻，意为儿女亲家，女方的父亲为婚，男方的父亲为姻。在《鸿门宴》就提到，项伯和刘邦曾约为婚姻。

11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分)( )

A．郝质作战英勇，屡立战功。在护送军需物资时与西夏几千骑兵力战，他身先士卒，斩杀几百人，缴获几百匹马；后又在巡边时，在柏谷大败敌军。

B．郝质言而有信，重情重义。回河上的亭子被烧毁后，他到文彦博帐下主动承担责任。曾经与董熙约为婚姻，董熙死后，董家贫困无依，他依然履行婚约。

C．郝质治军严明，生活节俭。对触犯军纪的人，严惩不贷，但对部下的犒赏也很丰厚，甚至还拿出自己的俸禄补贴，而他自己吃饭却从不吃两样菜。

D．郝质历侍多君，均受重用。曾被破格提拔为内殿承制、并代路都监；英宗时，被授

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予殿前副指挥使等职；神宗时为都指挥使；死后，皇帝还亲临其丧。

12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)敌堑道以阻官军，质御之于寒岭下，转斗逐北，遂修复宁远诸栅，以扼贼冲。 (5分)

译文：____________________________

(2)质趋至帐下曰：“千之去，质实使之，罪乃在质，愿代千死。”彦博壮其义，两释之。(5分)

译文：____________________________

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参考答案

专题集训 10 文言文阅读(1)

一、

1．C (先理解大意，再把几处重点琢磨明白，如“辟士”意为隐士，即韦玄，故“辟士韦玄”不能断开，可排除A、D两项。“守志不渝”是“前太尉……韦玄”的谓语，“宜加旌引”中“宜”是应该的意思，两句句意都完整，故应在“宜”前断开，排除B项。故选C项。)

2．C (解答古代文化知识题应注重联系课本所学。联系课本中所学《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“元嘉草草”可知，元嘉是南朝宋文帝刘义隆的年号。)

3．C (根据原文“勃疾患”可知，患病的不是戴颙，而是戴勃。)

4．(1)吴郡内的士大夫邀请他一同到山野草泽游玩，他认为能够去的就去，并不虚情假意，故作清高，大家在谈论时因为这一点都很称赞他。(“衣冠”“矫介”各1分，句意3分。) (2)都立志隐居，自己修造草庐居住，保持恬淡宁静的操守，恒久不变。(“操”“渝”各1分，句意3分。)

〖参考译文〗

戴颙，字仲若，是谯郡铚县人。戴颙十六岁时，父亲去世，(戴颙)悲痛欲绝，因此长期疾病缠身。他的父亲擅长弹琴和书法，戴颙全部继承了这些技艺，无论哪种乐曲，他都能挥指弹奏。戴颙和他哥哥戴勃一同从父亲处学习琴艺。父亲去世后，他们不忍心再弹奏父亲生前传给他们的琴曲(以免引起更大的悲痛)，兄弟二人独立创作新曲，戴勃写了五部，戴颙写了十五部。戴颙还谱写了一部大型乐曲，都在世上流传。中书令王绥曾带宾客去拜访他们，戴勃等人正在吃豆粥，王绥说：“我听说你们擅长弹琴，想听一听。”他们没有理睬，王绥遗憾地离开了。

桐庐县内又有很多名山大川，戴勃和戴颙兄弟俩一起去游玩，于是留下来居住在那里。戴勃得了病，又缺医少药。桐庐县地处偏僻，不利于养病，戴颙就离开这里，到吴地定居下来。吴地读书人共同帮他建房，搬运石头，开涧引水，栽植树木，不久树木便生长得茂盛繁密，就好像自然长成的一样。于是戴颙研究庄子的思想，并著书立说，写出了《逍遥论》，又注释了《礼记》的《中庸》篇。吴郡内的士大夫邀请他一同到山野草泽游玩，他认为能够去的就去，并不虚情假意，故作清高，大家在谈论时因为这一点都很称赞他。

宋国刚建立，朝廷下令说：“前太尉行参军戴颙、隐士韦玄，保持操守，隐逸避世，坚

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守志向，始终不渝，应该加以表彰，来弘扬隐逸谦让的美德。他们都适合任散骑侍郎，在通直(任职)。”戴颙没有赴任。太祖元嘉二年，下诏说：“新任通直散骑侍郎戴颙、太子舍人宗炳，都立志隐居，自己修造草庐居住，保持恬淡宁静的操守，恒久不变。戴颙可任国子博士，宗炳可任通直散骑侍郎。”

东宫刚刚建造时，又被征召为太子中庶子。元嘉十五年，再次被征召为散骑侍郎，都没有去就职。

衡阳王刘义季镇守京口，长史张邵和戴颙结为亲家，张邵把他接来住在黄鹄山。山北有大片竹林，精致的房屋，竹林山涧都很美。戴颙在溪涧边住下来，刘义季屡次跟从他游玩，戴颙穿着他那村野服装，不改往常的气度。戴颙为刘义季弹琴，都是经过改编的新曲子，他弹奏的《游弦》《广陵》《止息》等曲目，都和世上流传的不同。太祖常常想去看他，曾对黄门侍郎张敷说：“我到东边巡视时，应当在戴公住的山上欢宴。”因戴颙爱好音乐，(太祖)长期配给他一支正声乐队。从汉代才开始有佛像，但造型不精，戴逵特别擅长塑佛像，戴颙也参与这件事。宋世子在瓦官寺铸造了一座一丈六尺高的铜佛像，铸成以后，对佛像面部瘦削感到遗憾，铸造工人不能够修治，于是迎请戴颙来察看。戴颙说：“并不是面部瘦，而是肩和臂太肥的缘故。”等把肩臂削减以后，脸部瘦的毛病立即消失了，人们(对他的技艺)没有不佩服的。

二、

5．D (从句意看，“宫观”意为宫殿台观，是“幸”的宾语，所以“宫观”中间不能断开，排除A、B两项。“左右”是“宿卫”的补语，“除”前面省略主语“皇帝”，主语并不是“左右”，所以“左右”与“除”之间应断开，排除C项。故选D项。)

6．C (“永元二年”属于年号纪年。)

7．B (“并让他巡查边务，他的所为多能符合皇上心意”理解有误，应该是“显宗……拿边疆之事询问他，他的回答多能符合皇上心意”。“访”在文中是询问的意思。)

8．(1)永平年间，(皇帝)征召耿秉到宫中，询问他前前后后上奏的对国家有利的方法 谋略，耿秉于是被皇帝亲近宠幸。(“诣” “见”各1分，句意3分。) (2)(耿秉的)长子耿冲继承爵位。等到窦宪事败，耿秉因为(或“被认为”)是窦氏的同党，封地被剥夺。(“嗣”“国”各1分，句意3分。)

〖参考译文〗

耿秉字伯初，有高大雄壮的体魄，腰带八围。博通书籍，能够解说《司马兵法》，尤其喜好将帅用兵的谋略。因为父亲的功勋而被任用为郎官，屡次上书谈论军事。他曾经认为中

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