A6 开课单位 首都师范大学 课程编号 2 中文名称 先秦君子风范 课程学分 授课对象 全校本科生 所属领域 A中华文化与历史传承 教师姓名 赵敏俐 职称 教授 课程简介： 《先秦君子风范》通过对先秦君子文化人格的历史追怀，以达到瞻仰先人风采，追溯中华民族文化人格的历史探源的目的。其中主要包括先秦历史文化、风俗习惯，各位仁人志士的事迹、人格以及业绩，先秦文化的发展，文明的进步、制度的确立，社会秩序的完善等，该课程从典籍、史书缅怀现任的言行事迹，对他们的文化人格进行一番历史的追怀。寻根以振叶，沿波而讨源，其叙述时间范围大体上自周初到春秋时期结束，而不包括战国时期，相关的文献取材，也以《尚书》、《诗经》、《左传》、《国语》为主，再附之以战国秦汉间其他著作。 参考书： 1、 聂宝平，先秦儒家性情论，2007.7 2、 徐克谦，先秦思想文化论札，2007年05月第1版 3、 李健胜，先秦文化批判思想研究，2006.11 4、 陈智勇，先秦社会文化丛论，2005年09月第1版 5、 罗永麟，先秦诸子与民间文化， 2003年04月第1版 6、戴永明，先秦儒学要略，2002年 7、杨华，先秦礼乐文化， 1997年03月第1版 8、赵敏俐 ，国学备览，2007.1 9、赵敏俐，中国中古文学论文集，2005.12 10、赵敏俐，中国古代文学通论·先秦两汉卷，2005年05月第1版 11、赵敏俐，先秦君子风范，1999年 相关讲座： 1、 先秦诸子与先秦文学，王长华，河北师范大学 2、 中国先秦时期国家形态的演变——社会史与考古史层面的考察，朱凤瀚，北京大学历史系 3、 先秦，宋镇豪，中国社会科学院历史研究所 4、 人类视角下的先秦文化，萧兵，淮阴师范学院 5、 先秦文学，赵逵夫，西北师范大学 6、 先秦北方民族文化遗存的考古学观察，魏坚，中国人民大学 任课教师简历： 赵敏俐，现任首都师范大学教授、博士生导师。中国诗经学会副会长，近年来的主攻方向是运用艺术生产的理论进行中国古代歌诗研究，在学术界产生了比较大的影响。科研主要方向为先秦两汉文学与文化、中国古代诗歌、中国现代学术史。出版过《两汉诗歌研究》、《汉代诗歌史论》等学术专著。 课程大纲 第一章 第一章鹤鸣九皋，声闻于野——构建与贵族时代的人格理想 引言 本节重点：中国的古代圣王，道德渊源；殷纣王的残暴与周文王的德行；周文的道德建构和对中国文化的开创性功绩 第一节 君子喻于义 一、君子的含义 本节重点：君子的含义，先秦的身份地位差别；君子的才、德要求；孔子论子产的四条君子之道；钟仪应对晋景公 二、达到君子境界的条件 5
本节重点：达到君子境界的条件；冉有应对，道德和学习对人的教化作用 第二节 明主贵有德 一、周朝的历史 本节重点：殷商灭亡对周朝的教训，敬德保民；周朝先王的历史传承，摆脱尊天事鬼的巫术观念；重天到重人的变革 二、周代之敬德 本节重点：文王和周公的言行，道德追求的典范；穆王将征犬戎；晋怀公之灭亡，不敬德 第三节 人生三不朽 一、周人对历史的文饰 本节重点：周人对祖先的重塑的用意及对国家兴亡的深刻思考 二、人生价值的探讨 本节重点：价值尺度，精神追求；叔孙豹答范宣子，立德立功立言；人生三不朽的历史意义 第四节 贵族大传统 一、君子人格 本节重点：齐崔杼弑君，晏子议论；人文精神的变革，道德风范的建立；民族精神与先前君子文化的形成及其意义 二、周朝的贵族文化 本节重点：周代社会的统治思想，各阶级的道德观念；《左传》示例，奴仆为主人尽忠，太史赴死；在历史环境下理解君子道德 三、对理想的追求 本节重点：周朝动乱下的理想追求；贵族精英的文化教育和他们对于社会的作用 第二章 青青子衿，悠悠我心——世俗生活中的彬彬君子 第一节 风度翩翩的一代 一、狐裘黄黄——先秦君子的服饰讲究 本节重点：服饰区分，庶民、贵族、君王三者的服饰差异；玉饰在贵族个阶层中的佩戴讲究和作用；《秦风·终南》诗讲解 二、步履闲闲——先秦君子的言行举止 本节重点：《国语·周语下》和《礼记·玉藻》的解析，对君子言行举止的具体规定是怎样的；《论语·乡党》解析，孔子举止风范解析 三、威仪棣棣——先秦君子的威仪 本节重点：《诗经·鄘风·相鼠》和《大雅·抑》等诗文解析；《左转》示例；威仪在先秦社会生活中的作用，威仪的意义和价值 四、温其如玉——先秦君子的美好品质 本节重点：《诗经》以玉象征美德，玉与道德品质的关系；《晋语》范例讲解，进德修业与君子风度的关系 第二节 出言有章的诗人 一、抒情讽谏 本节重点：史书对君子作诗的记载；贵族赋诗的作用和意义 二、赋诗言志 本节重点：赋诗的形式；《左传》示例，赋诗言志在政治活动中的作用；诗的多种功能和艺术特征 第三节 熟习礼乐的大夫 一、天生众民，有礼有则 本节重点：周代贵族的礼仪；《周礼》、《仪礼》的地位；礼仪在贵族生活和政治活动中的重要性；《晏子春秋》示例礼仪对于君子的重要意义。 二、琴瑟在御，莫不静好 6
本节重点：乐在先秦贵族的文化教育中的地位；周代乐制；季札听乐，音乐的政治和道德意义；琴瑟等周代乐器；周代君子的音乐修养 第四节 博学多识的才子 一、博物君子 本节重点：子产之博学；观射父之博学；官学时代的巫、史、太师之博学 二、慎思明辨 本节重点：富辰论外交，明辨是非的政治修养；单襄公论孙周，正确的道德价值判断；王孙圉对赵简子，君子对事物价值的判断；史书中贵族的预言 第三章 言念君子，温其如玉——立身行事中的道德追求 第一节 孝子不匮 一、孝子深情 本节重点：孝在先秦伦理中的地位；《小雅·蓼莪》释意；周文中的孝文化 二、父命不可违 本节重点：孝在维护社会秩序中的地位；申生待烹的典故与孝子观念 三、春秋多孝子 本节重点：春秋时期的孝子事迹；孝文化中的父权观念 第二节 忠烈人生 一、忠字释义 本节重点：忠与敬；忠与周文的宗法制度；忠孝关系及君臣之间的上下级关系 二、临患不忘国 本节重点：叔孙豹拒绝行贿以尽忠，三不朽之论；子产直言谏子皮，公忠的精神；《诗经》中的公忠思想 三、事主无二心 本节重点：公忠与私忠；私忠与家族伦理；梁启超论忠君与爱国 第三节 义士情怀 一、君子重义 本节重点：义的本意；义的泛指及延伸；义在先秦道德生活中的地位和作用 二、大义灭亲 本节重点：石碏平卫乱而杀子；大义灭亲的条件；楚庄王、邵公事迹 三、舍生取义 本节重点：程婴救赵；生命价值与道德追求；各类舍生取义事迹 第四节 道德华章 一、文德垂范 本节重点：先秦道德体系中的概念分类；周人的践履品格，对道德理想的实践 二、烈士殉名 本节重点：用于赴死的节操；鉏麑与申鸣的自杀全节；多重标准下的道德困境与君子立身处世的原则 三、永远的情结 本节重点：道德追求在中国人心目中的地位；先秦道德实践的风气及其意义；忠孝文化对我国古代道德人格和政治活动的重要作用。 第四章 处世交友中的人格风范 第一节 尚俭与安贫 一、富而尚俭 本节重点：晏子尚俭，晏子拒禄谏君；季文子尚俭，文子之忠；尚俭兴家保身，奢侈亡家亡身，《国语》示例；尚俭观起源 二、安贫乐道 本节重点：下层贵族和贫士的生活，颜回示例 三、贫而有节
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本节重点：原宪隐居；不义而富且贵，于我如浮云，曾子、子路之安贫守节；刘向《新序·节士》示例；对生存价值的思考；富而尚俭，贫而有节的深刻内涵 第二节 恭敬与谦和 一、恭敬 本节重点：孔子论恭敬；恭敬的文化意蕴 二、敬以待人 本节重点：人事中的敬，孔子对人事的态度；敬与忠孝的差异 三、恭敬办事 本节重点：公弥敬父，鉏麑刺赵盾，叔向论单靖公；儒家对恭敬之德的赞誉，敬业乐群的现代意义 四、谦 本节重点：谦、和释义；谦卦释义，为何谦虚，如何谦虚；鸣谦、劳谦、撝［huī］谦；子产辞赏；古人对谦逊的各种说法 五、和 本节重点：和在六德中的地位，和的意义；中国古代文化对和的深刻理解；和在个人品德方面的表现；孔子示例，志于道，据于德，依于仁，游于艺；如何处世 第三节 自省与鉴戒 一、鉴戒 本节重点：鉴字释义；周朝对殷商的鉴戒；周公《康诰》、《酒诰》、《梓材》中的思想，尚德，戒酒，以德和民；《无逸》示例，统治者对待自己生活的态度；《闵予小子》示例，周成王的自我鉴戒；孔子论君子之三戒 二、自省 本节重点：曾子之三省；《诗经·周颂·小毖》，周成王之惩前毖后；《尚书·秦誓》，秦穆公之从善如流；儒家对自省的重视，自省的重要性 第四节 交友与让贤 一、交友 本节重点：《诗经·伐木》讲解；管鲍之交；儒家认为交友中应当注意的几点；知音之交；延陵季子赠剑 二、让贤 本节重点：祁奚内举不避亲，外举不避仇；孔子对鲁哀公、答子贡；《吕氏春秋·赞能》示例，让贤之高尚及重要性；吴季札让国及其缘由，道家思想的起源与季子对全身免祸深切关注 第五章：政治舞台上的风云人物 第一节 艰苦的创业者 一、周王朝的开创者：周文王 本节重点：周人的发展，文王的扩张；《诗经·大雅·皇矣》解析，周人对文王文德之治的歌颂；文王创业史 二、周朝政权的巩固者：周公 本节重点：周朝前期的困境和周公的应对措施，制礼作乐；周公之兢兢业业执政 三 建立霸权的创业者：重耳与子犯 本节重点：《国语·晋语》记载的重耳流亡，子犯之辅助；晋文公之霸业，子犯的作用 第二节 卓越的改革家 一、辅桓公以成霸业的管仲 本节重点：管仲的出身及鲍叔牙对他的评价；管仲被任用 二、管仲（齐桓公）的霸业 本节重点：管仲的九项改革措施；齐国的霸业；管仲改革的历史意义
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