来教你的，我把你当作天地间宝贵的、难得的一个小孩，我想要把你培养成真正的，不辜负你这一辈子的一个像样的人！」你也就在这样的自觉上，找到安慰，而察觉到：你对得起自己，对得起孩子，对得起家庭，对得起国家民族，对得起天地祖宗！（鼓掌）

假如，你现在有孩子，或者你现在是教育工作者、是老师、是校长，而从来没有一刻有这种感觉，从来没有想过──我们应该这样来思考教育，来进行我们的教育工作──假如你是这样的人，那我告诉你，你辜负了我们的下一代了，你对不起自己，对不起孩子，对不起国家民族，对不起天地祖宗！不仅是教育要这么做，刚才说过，凡是一开口，一做事，尽量的，都要去求其道理之所在。通透了一个道理，它不仅贯彻在眼前的事件当中，那个道理，也连通于所有的人事，甚至上达天德。你做的每一件事，说的每一句话，都有无穷的意义。在任何时做任何事，都如此，这样子我们才可以称得上是一个叫做「人」的人！

读经教育的涵义以及开讲的初衷

今天我们所要讲的教育，虽然题目叫做「读经教育」，照刚才说，没有一种教育是特别的，「教育」而加上「读经」两个字，就显得有一点特别，这是不大应该的。教育就是教育，哪有什么什么等等教育。不过，世界的事情，有些时候，很不得已，所以，我们现在加个「读经」说教育。我希望我讲到最后的时候，可以让大家认识到：「没有所谓的读经教育，只有把教育办好，把教育做得对，这样就是了。」而另外一种认识是：「原来要把教育做得好，做得对，就要走读经教育的路，没有别的路可走了。」如果这样子，那我们推广读经，就很有意义了。我十几年一路走来推广读经，我都随时勉

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励自己：一定要按照这一种的心情、态度，来讲读经教育，来推广读经教育。假如有一丝一毫，为了自己的私心，乃至是因为我的天性，我的习气，我的老师，我的学派，我的民族，如果有一丝一毫这样的掺杂，我都觉得我对不起我自己，当然也对不起来听讲的人，对不起所有因为听我的话而让孩子读经的所有的家长跟孩子。我不敢，我不敢负这么大的责任。所以，再开讲以前，先跟大家约定：今天不是我来讲一个我的什么见解，也不是要说服各位，而是，我想要跟各位一起商量，一起来思考：如果教育有教育的道理，第一点，它的道理在哪里？第二点，我们是不是应该按照道理来做？全部的教育道理只不过是这两点。（鼓掌）

教育的意义：了解人性，让人性得到最好的长进

刚才说教育的本质在于开发人性，其实就是，好好的，恰如其份的，让我们自己以及我们下一代，让每一个人的人性，都能够得到最好的长进，这就是教育的意义。所以教育工作怎么安排，最最重要的，就是要依照人性来安排。怎么依照人性？要随时、随地体贴人性。那么人性在哪里，我怎么体贴人性？我们本身就是人，人性本来就在我们的眼前，就在我们的心中，应该是人人当下就可以了解的。不过，我们到底是不是真有透彻的了解呢？ ? 我建议我们应该把「人性」这个观念，一方面做广度的了解，一方面再做深度的了解。也可以说：把人性做全方位的、立体的了解。请注意：这句话里蕴含了一个没有讲出来的意思，就是：是不是有些教育的理论，它没有关涉到人性的全面，没有立体的把握人性？也可以提醒我们，以后遇到任何的教育理论，都要去问：它可曾对人性有所思索？人性的丰富，人性的深远，都关涉到了吗？还是它只看到了人性的一个面向，一个层次。如果它的

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面向，又只是很偏颇的面向，那个层次，也只是很低的层次，它怎么可以提出来公诸世界？我们怎么可以去相信这种理论而拿来教我们的孩子？说句不客气的话，有许多闻名的教育家，往往以偏见，以庸俗，来发挥教育的道理，来障碍人类的生命，这个问题非常严重。所以我们不要侈谈教育，要谈教育以前，应该对人性有全面性的了。 教育的生涯规划：对人性做全面的开发

再来，教育是要付诸实践的，我们既了解了人性之全，怎么对人性的全面做开发？我们就得知道另外一个道理，就是：人既然是活在世界上，这个世界，是由时间跟空间交集而成，空间即是环境，一般人都知道环境对教育是有影响力的，但是时间对教育的影响更为重大。什么意思？一个生命在时间中成长，所以教育的道理，也包含我们对于人生成长阶段的了解，这其实也是人性的内涵之一。所以人性有一种直接的内涵，就是它的含量有多少，另一种是在教育的实践历程中，我们如何地配合人性开展的程序，让人性在不浪费任何一个生命阶段的情况下，恰如其分地把所有人性依照人生发展程序而开发出来。我们对人性要有这两方面的思考，假如对这两方面有所了解了，我们就可以去安排教育的全程，用现代话来讲，就可以有「教育的生涯规划」。近年来，流行「生涯规划」，其实，对自己的人生历程能够有所规划的人是不多的，一般人对生涯是没有什么规划的，他的人生就是误打误撞，一辈子只好期待瞎猫是否能够碰到死老鼠，这一种人，他的前途是很可怀疑的。当然，如果有了良好的生涯规划，也不保证一个人的生命发展能够合乎他的规划。但是，你如果不好好去规划，必然只会浪费自己。更进一步，有了生涯规划，我们请问这个人，他是什么时候做他的生涯规划的？大概都在

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这个人已经有了相当的年龄、身份、地位的基础了，他才想到：啊，我应该对我的人生的将来有所期许。 孔子的生涯规划

如果一个人能够在二十岁左右就能想：「我这一辈子要怎么过」，这个人已经相当有智慧了。乃至于如果能够在十来岁，像孔子「吾十有五而志于学」，就更有智慧了。孔子在十五岁的时候，就做了他的人生的规划了。他的规划非常简单──「志于学」；但，也很不简单，因为所志的「学」虽然只有一个字，表面上似乎很简单；但其中所蕴含的内容很不简单，为什么不简单？请问：谁知道它是什么意思？北宋理学大家陆象山曾经说过：「《论语》中多有没头柄的话」，《论语》不是一部很简单的书吗？《论语》是当时弟子写的语录，其实可以说是白话书，而且孔子也不耍花样，弟子也都很朴实，所以《论语》是一部很亲切自然很容易读的书。不过陆象山说，《论语》中有许多没有头柄的话，没有把柄，让人抓不到要领，这不是故意耍聪明，让你抓不到，而是另有玄机。什么玄机？陆象山说：譬如，这个「学」字，论语不是常讲到「学」这个字吗？论语的第一章，第一句话，第一个字，就是这个「学」字，圣人一开口讲话，就是「学」！这是孔门弟子，真正了解老师整个生命的重心而把「学」字摆在那里的。陆象山注意到了，但他会问：到底学些什么？我们都读过论语啦，有没有想过这个问题啊？假如没有，回家再读三年再说。我们程度太差了，读书是根本不用心的。小孩子读书可以不用心，大人读书就不能不用心了，不要常常自以为了解了论语啊！连陆象山都说，这个「学」字到底学些什么，「苟学无本领，不易得也」，假如一个人的学问，没有相当的功力，是不容易领会得到的。所以「学」这个字，

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