一对一门徒栽培训练精编版 下载本文

一对一门徒训练

诗篇一004 (4)代祷:观察别人的情况,为了他们的需要而祈求神。 代祷有什么内容? 歌罗西书一9~12 歌罗西书四2~4 雅各书五16 提摩太前书二2 (5)恳求:求神给我们所特别需要的,该如何恳求? 马太福音七7~8 雅各书四2~3

7. 如何以信心来祷告? (1)要“住”

若我们顺服主,并且使他的话住在我们里面,我们就能明白他的旨意,而且可以把我们的心愿向他祈求(约十五7)。因此我们的心愿就会符合神的旨意。住在基督里乃是承认自己的罪,且过一个能够配得上被神充分使用的生活。 (2)要“求”

为要祷告蒙应允,我们该如何?

雅各书四2~3

约翰福音十四14,十六24 (3)要“信”

耶稣的应许是什么?

马太福音二十一22 神不要求我们有伟大的信心。我们只要单纯地信靠这位伟大的真神就可以了。惟有顺服的人才能体验信心生活。从来不会有任何人,一面顺服那位命令他要有信心的神,一面却又能拥有信心的!

因有信心,神就会应允我们的祷告。若我们住在基督里,受圣灵

的掌管,依着神的话与旨意来祷告

第五课:课前作业 并相信他必定成就我们的祷告,则

可预备心来领受他将给予我们的1.请记录主日早敬拜的讲道。 一切。 21 2.请阅读腓立比书。 3.请预习“交通”的内容。 4.请背诵约翰福音十五7和腓立比书四6~7。 5.请每日QT。 6.请复习新约圣经各卷的卷名。 第 五 课

一对一门徒训练

交 通:

交通就是与别人见面而互相交往。基督徒也需要那样的交通。基督徒的交通有别于属世的交通。一般的交通是从双方之间有一定的距离开始,但基督徒的交通是籍十字架拆除人类之间隔断的墙开始。所以基督徒的交通只有在以十字架开始的教会里才有可能。这个教会指的不是建筑物或组织,而是由基督徒们组成的基督的身体。所以真正的交通从基督徒同心敬拜神开始,也是透过敬拜神完成。

透过礼拜的交通:

很多去教会参加礼拜的人认为礼拜的目的就是“听讲道”。虽然听讲道也是敬拜神的重要部分,但那并不是敬拜神的目的。礼拜根本不是为了个人,而是为了神,而且基督徒们聚集在一起同心敬拜是有特别意义的。

1. 神透过我们的敬拜所要求的是什么(利十3)?

为了神和他的荣耀。大家同心献上的敬拜,就是神所喜悦的真正敬拜。

2. 为了献上真正的敬拜,最重要的就是敬拜的态度。

(1)约翰福音四24说拜他的必须用心灵和诚实拜他。依照这句话,敬拜神的心态该如何?

(2)诗篇九十五6,传道书五1~2说到敬拜神的外在态度。

3. 敬拜过程不必复杂。然而,应把我们的心和生活献给神,而且在他里面与他合而为一。

(l)使徒行传二42说出敬拜的四个因素,有哪些?

(2)另外,请想想看敬拜所要包含的还有什么(代上十六29,西三16,诗四十七1~2、5)? 4.赞美就是敬拜神最重要的因素。

(l)透过赞美,我们宣告对救赎的神绝对的信任,等于对撒但的攻击显明信心的盾牌,让神彰显他的能力。

(2)赞美在我们生活中使圣灵自由运行。有时赞美会带来圣灵的新感动。 (3)赞美对所有真基督徒之间的联合,有其不可忽视的作用。 (4)赞美有助于把我们的心专注在主的身上,把我们的耳朵集中在神的话语上,并为神预备道路,好使他的爱能浇灌在我们心里。

(5)因为赞美是天国的语言,透过赞美我们才能预尝天国的滋味。

信徒间的交通:

有人说“在十字架下,地上所有的人都平等”。若这句话是对的,那么所有基督徒都有神家中成员的身份,拥有与其他成员亲密交通的特权。我们要彼此学习和鼓励。基督徒同心聚集,真心彼此建立,那就成就了信徒间真正的交通与团契。若我们孤立自己于别的基督徒之外,就不会有信徒的交通。神愿意所有基督徒都在各教会中以神家人的身份,活泼地参与教会。 22

1.要有肢休意识:

“我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。”(罗十二5)

所有基督徒都是互相作肢体的。保罗用人的身体作比喻,说明这个关系。请阅读哥林多前书十二14~27,然后请将其归纳之。 一对一门徒训练

一个身体不是从不同身上来的肢体组合而成,乃是本来就是同一身体的各肢体组合而成,同样,不是个别的基督徒聚集而成为基督身体的教会,乃是在每个个人成为基督徒时,就已经成为基督身体上的一个肢体,而在教会里面了。

虽然基督的身体也可说是那肉眼看不见的宇宙性合一的教会,即指所有基督徒; 但在圣经很多地方说到基督的身体,都是把焦点集中在具体的地方性教会来说明。所以基督徒要固定地属于一个教会并参与其中,且要以欢喜快乐的心尽肢体的本份。

2.要在主里合一:

“身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望。”(弗四4)

魔鬼的诡计是破坏基督徒的联合。它是混淆视听、制造是非及偏差的权威者。在圣经中,我们虽能识破魔鬼的诡计,但只有在基督里同心的时候才能得到力量抵挡它。约翰福音第十七章,耶稣祈求神让门徒能够合而为一。

“圣父啊!求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一,像我们一样。”(约十七11)

基督徒合而为一就显明福音的本质,本质亦包括“神在基督里,叫世人与自己和好”(林后五19)的事实。基督实在是道成肉身来到世上的神,它与父神合而为一,现在也一样。若基督里的众肢体失去合而为一,向非基督徒传福音最强而有力的根基便被破坏了。所以若众肢体想使非基督徒相信耶稣是神,最有力的因素便是彼此合而为一(约十六21)。因为人类本有不一致的倾向,因此看到基督徒合一,他们会很惊讶。当不信主的人发现基督徒真正的一致时,他们心里一定会渴望参与这爱的团契。

3. 要了解各人不同的特点:

“我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。”(弗四7)

基督徒虽在基督里合而为一,但彼此在各方面仍有很大的差异。能够了解这些差异才能成为基督的身体。

(l)恩赐不同

我们虽在同一圣灵里得救,但圣灵赐给我们的恩赐却各有不

同。有人有帮助人的恩赐,有人有教导的恩赐,还有的人有说方言、辨别诸灵的恩赐等等。圣灵赐给我们这么多不同恩赐的原因不是要我们彼此比较、批评,而是为了叫我们互相帮助来建造基督的身体。 (2)信心程度不同

“信心软弱的,你们要接纳,但不要辩论所疑惑的事。”(罗十四1)

“吃的人不可轻看不吃的人;不吃的人不可论断吃的人;因为神已经收纳他了。”(罗十四3)

若我们是个成熟的基督徒,就应该在基督里敏锐地察觉信心软弱的弟兄姊妹,而且要注意自己的行为以免使他们跌倒或陷入罪。各教会信徒若注意这方面,则将会有合一的见证。 (3)个人背景不同

在基督身体的教会里若有偏见偏爱及歧视的话,那就是违背了神的法则,且破坏了教会的见证。我们都是在一个身体中,无论贫富贵贱、男女老少,在基督里都是合一的,甚至绝不会有什么地方色彩。若我们凭外貌待人,那就是破坏基督身体的一致、协调与合一。

以弗所书二11~12说当人们靠基督的宝血,来到神面前,那因文化、人种、国家及宗教而形成隔断的墙都被拆毁了。即使过去彼此为敌,但若都成为基督的肢体,和平就会来到。所有信徒都能同样地来到神面前。因为有同样的灵居于我们心里。我们正在建造神圣灵居住的殿。 4. 要彼此相爱:

“我赐给我们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。”

23 (约十三34)

神以此告诉我们在教会的众多功能中,彼此相爱是另外一个重要的部份。家庭有温暖、关心及诚实。兄弟之间的爱就是指家中成员彼此之间该有的爱。换句话说,在教会里基督徒应以弟兄姊妹的角色来彼此相爱。我们是神的家族,我们都因重生而成了神永远的家人。 一对一门徒训练

(1)真爱除了用言语,还要如何表现出来呢(约壹三18)? (2)初代教会如何表现这爱(徒四32)?

5.要彼此建立:

“所以你们该彼此劝慰,互相建立,正如你们素常所行的。” (帖前五1l)

保罗劝告帖撒罗尼迦的信徒要彼此相爱和彼此关心。他们学习互相劝慰和教训的重要性。而且也觉悟到彼此鼓励的重要性,因为这是神的真理。

“为此,我们也不住的感谢神,因你们听见我们所传神的道,就领受了,不以为是人的道,乃以为是神的道;这道实在是神的,并且运行在你们信主的人心中。”(帖前二13) 我们要时时准备好对有需要的人讲神的话,若是对于真理不清楚,就不能用真理来彼此劝慰。但是如果所有信徒不但注重个人成长,而且也帮助别人成长,那么教会必定跟着成长,所以我们要热心地学习神的话。

结论:

教会(基督的身体)中所有的人都应献身于教会复兴。教会应是相信圣经和神,彼此相爱和照顾,愿人得救且愿体验与神、邻舍亲密交通的人而成的团契。耶稣在世上时,也为这事祷告:

“我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面使他们也在我们里面;叫世人可以信你差了我来。”(约十七20~2l)

第六课

传福音

神创造天地万物以后,给予人一项重要的使命:

“神就赐福给他们。又对他们说要生养众多、遍满地面、治理这地。也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。”(创一28)

这个使命是神给所有信徒、未信者、男女——凡是在地上者的命令。基督徒既相信神是创造主,因此就应比任何人更加顺服这个命令了。

耶稣基督成就了十字架的救赎大工,他复活后吩咐门徒一项重要的使命。

“所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗;凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守;我就常与你们同在,直

第六课 课前作业 1.请记录主日早敬拜的讲道。 2.请阅读约翰壹、贰、叁书和犹大书。 3.请预习“传福音”内容。 4.请背诵罗马书十二4~5和约翰福音十三34~35。 5.请每日QT。 24 6.请背旧约圣经从创世记到箴言各卷的卷名。 到世界的末了。”(太二十八19~20)

“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利