宋词写意 排版 李雪敏 13

欢乐，甚至连安全感都没有了，你只剩下了一声叹息。

那是一个冬天的日子，宋太祖征讨南唐的大军已经兵临石头城下，绝望中你在金陵城头竖起了一面白幡，一个苟延残喘了39年的南唐王朝便结束了。撰写《新五代史》的宋人欧阳修称那一年为宋太祖开宝八年，今天的史学家称那一年为公元975年。

可叹“四十年来家国，三千里地江山”，一朝便变换了主人！可悲一代养尊处优的帝王一夜之间便成了阶下之囚！

你一身白袍素带，在开封赵匡胤的明德门下，以俯伏在地与九个响头换得了一个“违命侯”的“恩赏”，死罪被赦免了，但生的痛苦并不亚于死的恐惧。

降宋的前一年，宋太祖就下诏要你入京“述职”。之所以说是“述职”，因为此前你就向赵匡胤弯下了高贵的头颅，你自称自己的南唐帝国为“江南国主”，自行放弃了皇帝的尊号。那一年，你却没有惟命是从，你选择了以“有病在身”为托辞，于是便有了大军南下，兵临城下和你的肉袒出降。

封你为“违命侯”，与其说是“恩赏”，倒不如说是对你的一个提醒，提醒你曾经抗旨不遵。每一个帝王最担心的就莫过于自己的龙椅被他人觊觎，赵匡胤“杯酒释兵权”的故事你李煜难道不知道吗？“卧榻之旁，岂容他人鼾睡！”这句话，就是宋太祖的心态。归降宋太祖之后，你惟一要做的、惟一能做的就是成为一个弱智，如“乐不思唐”刘禅一样的弱智。当然，宋太祖封你为侯也是一场“政治秀”，为天下人作秀。一个归降的帝王我都能让他不失封侯之赏，天下不肯归心的人对大宋还有什么顾虑的呢？

二

人说你是“帝王诗人”，其实你不是一个称职的帝王，倒是一个本真的诗人，一个不失赤子之心的诗人。后人感慨你“作个才人真绝代，可怜薄命作君王”，诚哉，斯言！

很欣赏这样一段话：“具有诗人气质的人，往往在智慧和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。他始终保持一颗纯朴的童心。他用孩子般天真单纯的眼光来感受世界和人生，不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体验和独到的发现。他用孩子般天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，却又不免显得不通世故，不合时宜。”

你就是这样一个用孩子般的眼光去感受与打量这个世界的诗人。你爱你的周皇后，爱得一往情深，周后撒手人间，你痛不欲生，甚至几次想投井自尽。继而你又从周后的小妹身上找到了慰藉，并册立她为新的皇后。此前你就献给了小周后一首《菩萨蛮》：“花明月暗飞轻雾，今霄好向郎边去。划袜下香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。”此曲当时传出宫外，就不知道迷倒了多少少女。

当时你还贵为一国之君，将自己这样与小姨子偷情的“绝对隐私档案”都抖落出来，显然与帝王的身份极不相宜，这与陈后主的《玉树后庭花》和唐玄宗的《霓裳羽衣舞》一样，无疑会被世人视为亡国之音。

你不是不爱江山，但江山与美人的轻重选择中你却更重美人。而这恰恰是一个帝王最大的悲哀。 我无意于将你与毛泽东作比较。毛泽东是历史上的一代无产阶级革命家，他也有别于封建帝王，在这一点上，你与他是无法同日而语的。但是，毛泽东作为一个政治家他却能将自己的个人内心世界最隐秘的情愫小心翼翼地收藏。毛泽东是一个职业的革命家与政治家，但他一样也有七情六欲，新婚燕尔，一次离别，毛泽东也曾为杨开慧写下了这样的相思曲：“堆上枕上愁何状，江海翻波浪。夜来天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。晓来百念都灰尽，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。”（《虞美人·枕上》1921年）抒写离别，寄托相思，这是毛主席诗词中仅见的一篇。尽管如此，生前毛主席却从来没有将它公诸于世人。直到他逝世多年的1994才由《人民日报》发表，这已经与诗人本人无关了。

政治家都是很注重自己的公众形象的，毛泽东也不例外，他也不愿让世人看到他柔情似水的一面。中国人向来欣赏“大江东去”那样的豪迈与旷达，而菲薄“杨柳岸晓风残月”的温婉与柔情，否则苏东坡就不会对他人如下的评价拊掌大笑：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词需关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”

其实这是一个政治常识，你这位南唐君王却如此的不通世故，依然像一个孩子一样我手写我心，率性自然，知你者说你不失赤子之心，不知你者就只能说你是荒淫无度的昏君了。

评价你的后人实在太多，但我认为王国维可以算是你的知音。王国维说：“词人者，不失赤子之心者也。”在王国维看来，世上的诗人分为两类，一类是善于反映现实的诗人，这样的诗人进入现实越深越好。一类是反映个人内心世界的诗人，这样的诗人则阅世越浅越好，因为只有这样他的文字中倾吐的情感才是真实的。他例举的前者是罗贯中曹雪芹，后者就是你李煜了。

三

法国作家缪塞说：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”用来形容你李煜的诗是再精辟不过的了。

公元978年，你李煜辞别故国已经三个春秋了。七月七的银河，一个少女与少妇都会抬头深情仰望的银河。而对于你李煜来说，七月七还有着一重如传奇般的巧合，因为你就是七月七日降生于这个世界的。中国的情人节就是你的生日，仅仅是巧合吗？不，这种巧合仿佛给你的一生注入了一些什么！这难道就是那宿命吗？否则你为何对一个“情”字那样执着？

那一年的七夕情人节，你的精神世界彻底坍塌了。那一晚，你的小周后，从大宋的第二任天子宋高宗赵光义的后宫赴宴回来，哭着告诉了你一切，那是令每一个男人听了都会为之感到羞愤难当无地自容的事情。被幽禁汴京，你与小周后在精神上互相支撑，可是昔日的君王今日连自己的王后的贞节都无法保持，这还有何面目留在这个世界？

愤怒、忏悔、痛恨、无奈、留恋，万种情感一齐涌上心来，最后又复归一种情感——“痛不欲生！” 而这种情感更与何人说，那就诉说给琴弦吧！何不填一曲新词，交付给廊外的歌女？ 四

不是因为有了一场寻常的风花雪月才有了《虞美人》这首古琴曲，而是因为有了霸王别姬的凄美才有了这样不朽的乐章。

垓下被围，四面楚歌，英雄末路，霸王长叹。

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮奈若何，虞兮虞兮奈若何？” 虞姬挥泪，山河失色，拔剑起舞，吟成绝唱。

“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生？”

你李煜不是叱咤风云的西楚霸王，小周后也不是拔剑殉情的决绝的虞姬。但你们与项王虞姬的人生遭遇是惊人的一致，因为你们都是没有明天没有未来的人。

于是在汴京，在一个春花春柳满画楼的春天，你触景伤怀思接千载，想起了一千多年前那场催人肠断的凄美的别离，便毫不犹豫地选择了《虞美人》这一曲谱，续写着你与小周后的故事。

自虞姬唱后，《虞美人》就成了一只永远只装忧伤、凄婉与愁情的杯盏，成了一只永远只弹奏伤逝、别离与哀伤的笙箫。

生命本该是一杯佳酿，人们饮了还想再饮。此刻你李煜手握的却是这样一只生命的杯盏，盛满的全是命运之神赐与的苦酒的杯盏。

墙外春天的桃花纵然再美，墙内的人却无看花赏春的自由；楼头清秋的明月纵然多情，楼中的人

宋词写意 排版 李雪敏 14

已无对月抒怀的逸兴。昨日小楼一夜，听东风又起，清晨推窗，杂花生树，莺歌燕语，只可惜不是草长莺飞的江南；汴京的幽居的小楼，车马冷落，碧苔自绿，都已爬上了门前的台阶。明月下，故国昔日的白玉栏杆与雕梁画栋或许还在，可昔日的满殿宫娥与繁华欢愉呢？你怅然若失，小心翼翼地启窗而望，墙外有的是一双双让你惊悸的警惕与窥视的眼。

如梦而逝的繁华被你不断地放大，放大成不堪回首的追悔；挽留不住的欢愉被你不断地怀想，怀想成朱颜易改的痛悼。

你无言独上西楼，看月如钩，看寂寞如你的梧桐。于是在这样的清秋时节，千百次地问自己：“你的愁多长？”那打故国石头城下的汤汤流过的长江托一弯明月告诉你：“永远有多长，愁就有多长，你忘了一年又一年的长江水面对东海的诱惑，从不平静，奔流不息？”

既然你的今天是绝望的，明天又是不可期的，那么你只有背对着过去吟唱：“往事知多少？”故国才是你这个亡国之君无论白天还是星夜永远向你开放的地方。

不堪回首，却又怎么也无法拒绝回首的诱惑，就像罗得的妻子无法拒绝故乡的一缕炊烟，一间木屋。可你知道吗？罗得的妻子终于因为留恋过去，终于在那一回首的刹那站成了一根凝固的盐柱。

无法拒绝回首的诱惑，但回首之后你所拥有的却是更加的不堪回首。于是你诅咒春天、诅咒秋月，“春花秋月何时了？”希望一切都在瞬间凝固消失，包括你自己的生命。

琴声如悲如泣，歌声如怨如诉，隔墙的耳目却如获至宝。宋太宗怒不可遏。一杯毒酒，便使你的《虞美人》成了你自己的绝唱。或许这正是你此刻的祈求，你是诗人，你拒绝别人为你谱写挽歌，《虞美人》就是你自己作词作曲的最后的挽歌。

24.蒋捷，逢着雨便说的诗人

虞美人·听雨（蒋捷）

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

一

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”韩愈的雨，是会催绿春天的雨。 “青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”张志和的雨，是会恬淡人心的雨。 “何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”李商隐的雨，是会唤起思念的雨。 诗人蒋捷你的雨，却是会点染一切、淋湿一切、冷却一切的雨。

当你在宣纸上落下“虞美人”三个字时，你一生的记忆便在雨中复活，复活了记忆就像一个个不速之客翩然来临。它们伫立在雨中，又被你定格成三个瞬间，凝固成了三尊雨中的雕像。

人说“诗人的使命就是用诗行换取比生命更长久的东西”，你以一曲《虞美人》，完成了诗人的不朽。

二

少年听雨歌楼上。

摇曳的红烛映照着的是一对青春的脸，绫罗帐中荡漾着的是燕语莺喃般的窃窃私语。

你没说歌楼是你花烛高照的洞房，还是年少时一场美丽邂逅的楼台。但我知道，窗外的雨，是你们盛情邀来的尊贵的司仪，忠实而又殷勤地担当起了你们青春与欢乐的见证。

三

壮年听雨客舟中。

你于咸淳十年成了进士，同时也是南宋帝国的末代进士，五年后（1278年）南宋帝国就彻底覆亡了。

来不及一展鸿图，江山便易了颜色，社稷便换了主人。

脱下南宋君王赐与的那袭官袍的那一刻，就是你踏上飘泊社会性的扁舟的那一刻。

那些日子，你的世界天地变色，西风凛冽。你立于扁舟，四顾茫茫，惟见浩渺的江面，低垂的暮云。

你恰如江天上那只失群的大雁，似乎找不到一片可以栖息的山林。 秋雨，如一记记冰冷的重锤，你那失去了皈依的灵魂碎了。 四

而今听雨僧庐下。

白了的是少年头，冷却了的是一颗红尘的心。

南宋覆灭了，还有太湖中的一方孤岛，一片竹林，一间僧舍。那个时候，你一定想起了苏轼，苏轼以流放地黄州的一块山坡为自己取了一个别字——“东坡”，你也将太湖岛上的“竹山”二字作为自己的别号，别上了自己的衣襟。

竹，坚劲、挺拔、宁折而不弯，这就是竹的节操，也是你南宋遗民的操守。 自打你别上那枚镌刻着“竹山”二字的徽章，一别就是整个余生。

元成宗铁穆耳的明黄的诏书可以抵达天涯海角，但他那求贤的诏书却怎么也无法叩开你的柴扉。 但你真的能做到如入定的禅师那样悲欢离合总无情吗？

窗外的秋风又起，淅淅沥沥的雨弥漫了整个竹林，空寂的夜里，回响分外清越。

本以为多年的心事都已触礁沉入记忆的湖底，没想到，空寂的夜里，点点滴滴落在屋檐下的秋雨，却又让你在往日沉船的水域抛下了搜寻的铁锚。

生命的意义不是被给予的，而是被提出的。你可以拒绝湖山之外的给予，那怕是新主的“皇恩浩荡”，但是你是诗人，诗人怎么也不能抵挡生命之神发出的答卷的诱惑，更何况是在那样一个秋风秋雨使人愁的夜晚！

你曾说“浩然心在，我逢着梅花便说”，那一晚，你是逢着秋雨便有了倾诉的欲望。 也许在常人读来，你的《虞美人》只不过是一曲“闲吟闲赋”，你却将它谱成了一曲渔歌，唱给太湖听，唱给梅花听，唱给竹林听，唱给如水的月光听，唱给归隐了数十年的你自己的心灵听

25.生命启示录，藏在红杏枝头

玉楼春（宋祁）

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

一

黄沙漫漫的大漠上，为什么会有一片绿洲？圣埃克苏佩里会告诉你：“因为沙漠的什么地方藏着一口井！”

红尘滚滚的人生路，为什么会总找不到我的幸福之门？狄金森会告诉你：“因为幸福之门总在下一扇门的再下一扇门！”

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为什么不同的人有不同的答案？生命有没有启示录？如果有，它藏在哪里？ 张志和说：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，生命的飘逸就在那一叶扁舟上，与白鹭为伴的渔夫的一叶扁舟上。

白居易说：“晚来天欲雪，能饮一杯无”？生命的馨香就在那红泥小火炉边，雪夜隔篱唤取芳邻对饮的红泥小火炉边。

苏东坡说：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，生命的温暖就在那一双双鸭掌中，一江春水中不管别人怎样鄙薄你，说你是花间词人也好，说你宣扬及时行乐格调不高也好，我还是从你的诗中读到了一种况味和一份睿智——人生的无奈和对生命的挚爱。

这样的人肯定不止我一个！否则，一曲主题与你《玉楼春》一样的流行歌曲怎能广为传唱？甚至还被冠以《中华民谣》的歌名飞遍大街小巷？

请允许我将这首《中华民谣》录下，与你那红杏枝头的“生命启示录”——《玉楼春》做一个千年的对吟吧！

悠游嬉戏的鸭掌中。

千年前的诗人宋祁你的生命启示录呢？它又藏在哪里？ 你说，我的生命启示录就藏在春天城东那一树树红杏枝头！ 二

明媚的三月艳阳天，城东的郊外对诗人你来说，永远都是一个诱惑。

脱下尚书的官袍，给自己的心放一个假，携几壶陈酿的美酒，与诗友们结伴而行。

郊外，田野的风，吹面不寒。那一湾碧水，微风过处，如一匹没有尽头的江南锦缎，在春天的原野恣意地铺向天边。

赏春的人啊，络绎不绝，原来并不止你们几位。不信，你看，满江的小舟上，尽是看花人。 在春风中，无论是哪一种树都不会去与杨柳争胜的，溪边、桥头、临河的渡口，甚至古道客舍的篱笆外，都可以看到她们那绰约婀娜的丰姿。春天的郊野，是杨柳的舞台。杨柳的出场仪式是独特的，她们集体亮相地往江边一站，蹁跹起舞，水袖一甩，春天的最后一丝寒意便悄无踪影，如黛的远山也顿时失去了颜色，远远看去，只有如烟似雾的一天碧绿。

诗人的视线正被远处绝胜的柳色所吸引，忽然一声声清脆悦耳的鸟鸣传来。循声望去，柳荫下，竟然还有一间农家小院，一枝红杏斜出墙外，小鸟们正卖弄着他们清脆的歌喉在杏树枝头呼朋引伴呢！

是黄鹂，是画眉，是百灵，还是农家堂前的燕子？ 诗人你没去思量，你只对那红杏投去了会心的一笑。

是啊，世人都说红杏花开不过数日，她却以一树惊世的艳丽赢得了春天的精灵为她歌唱。有了鸟儿们的歌唱，她又赢得了春天的行人为她驻足凝眸。

对此情此景，诗人你不由地感慨，愚妄的人们啊，怎能锁那红杏在小小的一方庭院，要知道春天是任何高墙遮不断、门扉掩不住的啊！

三

如果说杨柳是春天的美神，红杏则是春天的智者！ 红杏的嫣然一笑，让我们的诗人浮想联翩。 梦蝶的庄生说：“其生若浮！”飘逸的诗仙说：“光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？” 是啊，人生短暂，一如绝艳的红杏只能吐露几日的芳华。红尘滚滚，一如唐代才子杜牧所说“尘世难逢开口笑”。

人生苦短，欢乐已成奢侈品。既然如此，人们还有必要过分地看重那一袭官袍、千钟俸禄？ 惟有眼前红杏的艳丽才是真实的，耳边的鸟鸣才是悦耳的，身边诗友们的“更尽一杯酒”的劝酒声才是动情的！

所有的人都说，明天的太阳还会和今天一样仍然爬上来。你只知道你今天是欢乐的，今天的欢乐是真实的，你只想抓住今天。

于是，你和你的朋友再次举起了杯盏，向着西天的夕阳，祈祷！——将今天美好的一刻留住。 四

朝花夕拾杯中洒，寂寞的我在风雨之后 醉人的笑容你有没有，大雁飞过菊花插满头 时光的背影如此悠悠，往日的岁月上心头 朝来夕去的人海中，远方的人向你挥挥手， 朝花夕拾杯中洒，寂寞的我在风雨之后 醉人的笑容你有没有，大雁飞过菊花插满头 时光的背影如此悠悠，往日的岁月上心头 朝来夕去的人海中，远方的人向你挥挥手， 北的路你要走一走，千万条路你千万莫回头 苍茫的风雨你何处游，让长江之水天际流 山外青山楼外楼，青山笑意不再有 请你窗前别等候，大雁飞过菊花香满楼 听一听看一看你想一想，时光呀流水呀匆匆过 哭一哭笑一笑不用说，人生能有几回合 风雪连天卖布头，莲花宝座伸出兰花手 要你解开心中事，几家灯火几家愁。 26.半死梧桐传悲声

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鹧鸪天（贺铸）

重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

一

台湾诗人席慕蓉说，世界上“一定有些什么是我所不能了解的，不然，草木怎么能循序生长，而候鸟都能飞回故乡”。

世界上的草木有万千种，为什么梧桐树能结成连理树？世界上的飞鸟有千千万，为什么鸳鸯愿终生比翼飞？

世界上有许多谜，就让它永远成谜吧！草木为什么能循序生长？也许只有草木知道。候鸟为什么能飞回故乡，也许只有候鸟知道。

一个琴师会告诉人们，当连理梧桐的另一株枯萎死亡时，砍下它们制成琵琶与古筝，那一根根琴弦上可以流淌出世界上最凄婉最悲凉的音符。

是未死的那一株梧桐在倾诉不尽的爱的思念，还是在悲泣不尽的生的感伤？ 琴师从不会作答，因为生命中有太多太多的东西不容我们追问！ 二

诗人却偏偏是世界上最喜欢追问的人！你贺铸是诗人，你当然也要追问！ 前一次回到江南，为的是母丧千里来归。 这一次回到苏州，却是为妻子撒手人寰。

迎接你的，是家门前的连理梧桐，立于秋天的霜晨，另一株已繁华褪尽彻底枯死。

伫立门前，你的心头霎时闪过琴师的故事。眼前的梧桐啊，那不是枯死的梧桐，而是妻子的幽魂在秋天的霜晨，站立成的不死的誓言！

一棵树，一瞬间，让一个江南在秋天的清晨了无生气，让一个多情的诗人的世界死一般地寂寥！ 一棵树，一瞬间，让诗人你刹那间从心底里不由地怀想起了“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”那句古老的誓言。

三

庭院依旧，仿佛还荡漾着妻子温存的话语，荒郊的一垅新土却让你不得不接受妻子已经离去的事实。

楼阁依旧，仿佛还残留着妻子臂腕的余香，衰草上的初干的露痕却让你不得不感慨人生短暂，一如朝阳下的露珠。

你的秋夜，是一座空寂的城，敲窗的秋雨就如子夜的更声，将你与妻子几十年相濡以沫的往事唤醒。

枯萎的树，往事刻写在年轮上；凋零的花，香魂萦绕在小园中，你们的伉俪情深，又存留在哪里？ 诗人你虽贵为宋太祖孝惠皇后的族孙，你的妻子也是当朝皇室赵克彰的公主，你却命途多舛仕途坎坷。秋夜的的今日，寒灯下，看着那一袭破旧的补丁百结的官袍，看着那补丁上的一针针一线线，妻子一幕幕挑灯补衣的往事便浮现眼前。

那一个个补丁啊，就是诗人你们夫妇最美的爱的印记。 27.沉默世界的代言人

醉 花 阴李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

那本该是一个有阳光的节日，你的天空却没有阳光，只有晨雾缭绕与暮云四合。不，那不是晨雾与暮云，是你心上挥之不去的思念与飘忽不定的愁绪。

男人身上的官袍是安徒生童话中的红舞鞋，穿上了就无法卸下。你丈夫也不能例外，他的脚掌永远属于漫长而又充满荆棘的仕途。

重阳的日子在人们的心底有多重？你不知道，但你知道，每年的那个日子你都要和明诚携手登高，看长空的大雁，放飘飞的风筝，饮一杯沁凉的菊花酒，撷一束青葱的茱萸草，采一朵芬芳的菊花别在衣襟。

今天，你伫立楼头，两扇小小的窗扉，轻轻地推开又轻轻地掩闭，你的寂寞就如那傍晚深深紧闭的庭院。正因为重阳的日子在人们的心头太重太重，所以今天你失重的感觉也就太强太强。

时间是一支神射出的箭，你怎么追也无法将它俘获。可即使不能握在手中，但总可以面对。你于是将那一柱柱瑞脑名香插于玲珑华贵的兽形香炉中，看一缕缕青烟在庭院中袅袅腾起，思念也便随之升腾，渐飘渐远。

晋人陶渊明是你和明诚最为倾心的诗人，否则你怎会将你们的小屋取名“归来堂”？怎会将你们的卧室题为“易安居”？

于是，在这样的以菊花为主角的佳节，你又怎能不想起五柳先生的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”？不过，遗憾的是，东篱的菊花小径香气依然袭人，但昔日一前一后花丛中穿梭的夫君却奔波在坎坷的仕途上。《古诗十九首》的那位无名诗人真是揣摩透了你们这些在思念中煎熬的女人心啊！“馨香盈怀袖，路远莫致之”，红袖中、襟怀内的馨香，丝丝缕缕，那不是馨香，是你们长长的思念啊！可山长水阔，怎能飘到你夫君的身旁？

这样的夜晚，这样的佳节，怎不令人黯然神伤，怎不令人孤枕难眠？子夜，就是属于你这样的思念的人儿的。子夜的触角告诉你枕席是那样的清凉，不，那是你的寂寞的心海再次涌起了思念的波浪。

黯然销魂者，惟别而已！

就这样，在子夜时分，思念催你再次披衣起身，秋风早已为你撩开窗帘。倚窗而立，月光朦胧之下，小径上已有数朵菊花殒落在地。再偷偷对镜，镜中人竟然比飘零的菊花还要憔悴！

今夜，思念的人无法入睡！