06《雪心赋》原著解析(卷三) 下载本文

【解说】三千粉黛,瑞钟帷幄之家;八百烟花,兆开万乘之贵:此句徐本原著与孟本表述不一,孟本作“三千粉黛,牵公子之魂消;八百烟花,惹王孙之肠断。”

娥眉山现,女作宫妃;

徐注:娥眉山,如初生之月,乃太阴金星也。主女人清秀,为宫妃之贵。《议龙精髓赋》云:“势似娥眉太阴,纵出贵亦主多生女。”《龙经》云:“平洋娥眉却为吉,半岭娥眉最得力。若有此星连节生,女作宫娥后妃职。男家因婚得官班,又得资财并女色。”若欹斜破碎,反主淫欲。

金诰花开,男婚公主。

徐注:金诰山是土星,如横几两头颇高,近得娥眉金星相配是也。茂名金星主女有花容月貌之美,故借意谓之花开,必主男为驸马。旧注花开是草本茂盛,如果如是,则栽培使之然也,宜详之。

孟注:娥眉山,如初生之月,乃太阴金星,故主女贵。金诰花开,名展诰山如玉花宫诰展开也。两头微高为金顶,故名金诰。花开,以山有文彩与娥眉金星相配为花开者,非也。

又言穴前有娥眉山相应,出女人秀美,堪作宫妃也。《撼龙经》云:“平洋娥眉却为吉,半岭娥眉最得力。若有此星连节生,女作宫娥后妃职。”是也。若有金诰花开,应出男人貌美,婚配公主而为附马也。

鱼袋若居兑位,卿相可期;天马若在南方,公侯必至。

徐注:金星在西方,名曰金鱼袋,主出风宪、卿相之贵。天马山高耸于南方,谓之马星,居垣,当出公候之贵,两马交驰亦然。

孟注:鱼袋,即金多于袋,唐宋时官家所佩也。山一头高而身尾略低垂者,谓之天马山。

又言鱼袋之砂,若居西方兑位,则卿之贵可期而及矣。天马之山若高耸于南方,则公侯之位可必而至矣。盖鱼袋天马砂贵而又得位,故其应验如此。

顿笔多生文士,

徐注:顿笔星是木星,高耸,主出豪杰、文人。《烟霞赋》云:“欲求官职,须寻卓笔之峰。”

卓旗定出将军。

徐注:卓旗山是火星,头高脚摆,主出武职。《坤舆》云:“展旗合旗凤翅旗,威武镇边夷。”如越国江公祖墓,

土名澄源洞,旗枪矗矗,兵甲巍巍,而公生以神武,保障六州,纳土归唐,封忠武将军。公殁谥,庙曰世显。

孟注:顿笔是木火星辰顿起而高耸者,卓旗是火星头开脚摆而卓立者,即顿旗是也。若高峰摆足长舞者为招军旗,分开两足者为展旗。旗头逆水而上者为进旗、胜旗,旗头顺水而下者为退旗、败旗。又有合旗、凤翅旗、独脚旗、倒地旗之类,皆木火星辰摆足变出也,亦当辨之。

又言有顿笔之峰,应多生文章显达之士。《捉脉赋》云:“笔插云端,管取天生后杰。”是也。有卓旗之山,定出武职将军之流。《坤舆》云:“展旗合旗凤翅旗,威武镇边夷。”是也。

内台外阃,文武不同。

徐注:内台,文臣也。外阃,武将也。尖峰秀丽,而有印诰、金榜、席帽,文笔、书台,玉屏、御座,此文臣之气象也。《龙髓赋》云:“台星下有箭袋,先武后文;将星下有文昌,先文后武。”《黑囊经》云:“文官龙,顿起楼台凤阁;文官穴,华盖三台正落;文官砂,旗鼓贵人帘幕;文官水,左右来去不折。武官龙,火星木星;武官穴,红旗出身;武官砂,剑戟朝迎;武官水,长流火城。”

某郡某州,分野可断。

徐注:论官职任于何地,看贵峰出于何方,以九州分野断之。

(十二官分野之地,齐、越、燕、宋、郑、楚、周、秦、魏、赵、鲁、卫。《汉书》谓:“二十八宿,各诸侯分野,以治地方。”譬如秀峰出于巳酉丑方,主巳酉丑年生人有贵,治荆、赵、越之地,天下亦仿例而推之。)

孟注:此承上起下之辞。言砂水形象不同,则出人亦异。非但官有内台外阃、文武不同,即看贵峰出于何处,可论官职出于何地;而州郡之分野,但可据而断之矣。然亦不必过泥也。

御座御屏,入内台而掌翰;顿枪顿鼓,镇外阃以持权。

徐注:龙身有御座、御屏,主内台之职,及出翰林之官。龙身有戈枪、顿鼓,耸拨而来,主镇外阃,掌兵权之职。

孟注:山高大而中起顶,两肩挣开者,谓之御座。山高平而方正,两角略披垂者,谓之御屏。峰尖锐而卓立者,谓之顿枪。山顶平而身圆者,谓之顿鼓。

承上言。所谓文武不同者,如有御座御屏之象,则其应在为文官,必入内台而掌词翰之职。若顿枪顿鼓之形,则其应在武官,必镇外阃而持统兵之权。此屏座枪鼓之山,或在前为朝对;或在后为主托,不可执一而论也。图附下。

带仓带库,陶猗之富可期;

徐注:高而圆大者为仓,方大者为库。行龙带仓库而来,及其止处左右又得仓库砂

护从,主出巨富。范蠡,为越大夫,佐勾践破吴,不仕后乘船入海,变姓名为陶朱公,积财万亿。齐人猗顿,闻其富求见,请教致富之术。陶公曰:畜五牧。猗从其言,不十年,遂致大富。

生曜生官,王谢之名可望。

徐注:“问君何如谓之曜?余气生在两肘后。”龙虎外有余气飞杨,谓之曜气。“问君如何谓之官?朝山背后逆拖山。”朝案后山拖如舞袖,拜龙之势为官星。官星不照,难求贵显之名。曜宿应临,定秉钩衡之任。王导,少有风鉴,佐晋元帝,中兴晋室,号为仲父。谢安,高隐外东山不出,晋穆帝闻其贤,徵之拜相。

孟注:身肥满而顶略尖者为仓山,身肥满而顶略平者为库山。龙虎外有余气飞扬,谓之曜气;朝案背后拖出余气,谓之官星。《撼龙经》云:“问君何如谓之曜?余气生在两肘后。问君如何谓之官?朝山背后逆拖山。”是也。陶朱、猗顿,春秋时人,善居富者也。王导、谢安,晋时人,最贵显有声名者也。

言砂形之应,不但文武而已。如龙身带仓带库而来,或得左右护从,则其应在富,即陶朱、猗顿之富,亦可期也。《黑囊经》云:“富龙行,带仓带库。”是也。如龙虎外生曜气,案山外生官星,则其应在贵,即王导、谢安之名,亦可望也。《官曜诗》云:“龙虎通身尖且利,此是龙身钟秀气。穴前左右贴身生,此是王侯官贵地。”又古云:“官星不照,难求贵显之名;曜宿应临,定秉均衡之任。”杨公云:“非真龙正穴,必无官曜二星。”盖官曜乃山川秀气所钟,形象最异,而发福最厚也。其形唯取其秀丽、圆净、奇巧、特异,无粗恶、破碎而已,不必如张子微名曜四十、名官四十一,以滋繁琐也。

文星低而夭颜回,天柱高而寿彭祖。

徐注:颜回三十二而卒,可谓贤矣。盖文笔文星低陷而致然。天柱,主山也。高耸则主出人寿考。彭祖,本姓钱,名铿,历唐虞至商,寿八百岁。

孟注:文星,即文笔峰也。天柱,穴后主山也。以巽辛山为文星,以乾山为天柱星者,非也。

言砂形之应,不但富贵而已。若文星低陷,则应出人聪明而寿夭,如颜回之三十二岁而卒也。若天柱高耸,则应出人多寿,如彭祖之年高八百岁也。此借形喻夭寿之意,非谓颜彭真有此等地也。

印浮水面,焕乎其有文章;水聚天心,孰不知其富贵。

徐注:或大石见于水中者,或小山圆净见于水中者,并谓之印。其印浮于去水边甚吉。杨公云:“石印江湖水面浮,富贵出公候。”陶公云:“印浮水面,定知世出魁元。”众水聚于明堂,潴积不流,则主大富贵,声名远扬,谁不知之。

孟注:或大石、或小石方圆明净出于水中者,谓之印。若浮于去水边者更吉。此天心指明堂中心言。

言砂水之形象,处处求之,皆有相应之理。如印星浮于水面,则有清秀之象,必应生文雅之士,故曰焕乎其有文章。陶氏云:“印浮水面,定知世出魁元。”是也。如众水聚于堂中,则蓄聚湲广,必应出富贵之人,谁不知之也?杨公云:“池湖积水不能行,富贵旺人丁。”是也。

按:天乙太乙至此,皆承龙法之一言而推之。盖龙身既真,则穴情必正,而堂局砂水自皆以吉应之。苟非真龙正穴,则虽有群峰插汉,诸水会流,贵气类见,与我何与哉?

巧凭眼力,妙在心思。

徐注:此结上文,富贵之龙,巧与拙,凭目力别之;玄与妙,在心思以得之也。 孟注:此总结上文。言以龙法推求,而砂水形象之应多端,全凭眼力之巧以辨之,尽在心思之妙以得之,庶不致于有差也。

上段论真龙贵气应验。(此须论砂水形象之应,总是真龙贵气之微推而求之者也。田氏改名段曰论形象应验,似泛而未确。今正之。)