昨夜一场秋雨！晨起，忽觉凉意袭来，天高云淡，方知秋色已浓。这是一个不可多得的野游天气，我独自一人前往“蟆颐古观”。
孤身一人，虽觉孤单，然而可以随心所欲地赏玩和遐思，不受牵绊。出得城区，跨上岷江大桥，向桥中一垂钓老翁打听去蟆颐观的路径。老翁遥指岷江上游右岸一山腰密林之处，说：“那便是！”跨过大桥，沿着一条崎岖的乡村土路，登上山腰，便到了进入蟆颐观山门的拐角处。拐角处的红墙上，“依山伴水山水园，让君回归大自然”一行大字跃然其间。四周万簌静谧，偶闻从密林深处传来一两声白鹤的叫声。我忽然吟起王维的《鹿柴》诗：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”现在是身临其境了。拐过山角，一路上行，便到了蟆颐观的山门。
道观山门，清代所建，三檐歇山式样，高大古朴，透着道家清心之气。门楣上书“蟆颐仙观”四个遒劲有力的大字。门柱上有一联，由于年代久远，已模糊不清，无法辨认了。这道山门的特别之处在于它巧夺天工的技艺。整个山门，无一颗钉子，木块之间全部用楔子和斗拱对接。这种式样的古寨门，在国内仅存两处，另一处位于青城山天师洞。
我怀着敬畏之心，入得门去。曲径通幽，古木遮天蔽日，凉意袭来，我不禁打了一个寒颤。路的尽头，密林深处，万绿丛中一点红。近了，原是蟆颐观大殿檐角。上下两座木质大殿，石梯相连，一左一右，高大雄奇，蔚为壮观！我所仰慕的重瞳殿（亦称三清殿）和老人泉位于低处，似正好处于大山正中。殿外香炉，烟雾缭绕，香火绵延。门楣上书“敬天尊祖”四个楷体大字，令人敬畏。我入得大殿，里面供奉着四目仙翁及他的弟子张远霄的塑像，约有10米高。四目仙翁，鹤发童颜，仙风道骨，似欲升天而去。四目翁，是眉州人民最为敬重的道人。史志载，四目翁，真名陆修敬，字见寂，吴兴东迁人，凡人看其有四个瞳孔，故得名四目翁。出家后，师从浮邱子，与东晋陶渊明是挚友。明大德年间，眉州大旱，四月无雨，百姓苦不堪言。时任眉州州牧的郭松年率领文武百官至蟆颐仙观祈雨，当晚大雨果至，持续数日，大旱终解。眉州人民认为是仙翁显灵，因而世代供奉，香火延绵数百年。故蟆颐观又称仙翁观。对这样一位造福万民的得道高人，我肃然起敬，虔诚地跪在蒲团上，五体投地，叩头再三。其实，我亦在对蟆颐观厚重的历史而拜。蟆颐观最早建于南北朝时期，距今已有1600多年，后又于明成化十年，（公元1481年）重建，占地约258平方。古时，山下至山顶建有望江楼、山门、灵官殿、大殿、张仙楼、纯阳楼、真武殿、三清殿、春风楼等。当年香火远胜于今日，名气亦大于青城山。这里充满着大自然馈赠的灵气，是一块不可多得的清修胜地。唐宋明清以来，陆游、冯梦龙、范成大等大文人都歌咏之。
出得殿门，方才发现右侧立有两块明代古碑，一块是《劝修惠男记》，另一为《徐道士墓志铭》。《徐道士墓志铭》一碑，徐道士何许人也，由于腐蚀剥落，字迹大部模糊，已无法考证，然《劝修惠男记》碑上依稀有“苏老泉谓△奉得轼、辙”字样。大意是当年苏家冀望于得子嗣，苏轼、苏辙两兄弟的父亲苏洵（字老泉）到重瞳殿拜祭张仙祈子，果生下轼、辙二子，于是苏家立碑以谢仙翁恩赐。由此看来，苏家与蟆颐仙观是有仙缘的。蟆颐观迭经世事变迁，早已面目全非，然而此碑一直保存至今，实属不易！一阵清亮的泉水之声似琴音传来，侧耳细听，是从地底传来，莫非就是大殿下闻名遐迩的老人泉。
老人泉位于大殿台基下一石洞内。石洞充满神秘色彩，传说是轩辕黄帝的炼丹修道之所。洞口前垂下几条长青藤，湿漉漉的藤叶上偶尔掉下露珠。扒开青藤，依稀可见洞底的老人泉，清脆的泉水声轻轻地撞击着洞壁，飘向洞外。洞口至洞底约成45度，深达十米，三十级石梯连接着洞口与洞底。我扶着石壁，小心翼翼地沿阶而下，一阵阵白雾迎面飘来，我突感鼻尖上掉下一颗水珠来。扶着石壁的手，不知触着何物，软绵绵的。我仔细一看，石壁上长满了青苔和各种植物，绿油油的，把整个洞壁严严实实地裹了厚厚的一层。石壁西侧生有一种名贵的植物，就是紫芝，是养生除病的上等疗品，我轻轻撕下一小片，放入衬衣右袋，紫芝散发出幽幽的清香，沁入心脾。石梯很滑，水气弥漫其上，由于年湮代久的缘故，1600多年来，石阶已被提水的道士磨得光秃秃的，在水雾中泛着令人敬畏的寒光。我移步至第九级石阶之上时，我惊讶于这级台阶的奇异之处。洞中石阶常年湿润，唯独这阶石梯从不被水雾
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所湿。早闻老人泉洞中，有第九级奇异石梯，终年不为雾湿，即使淋湿，很快就干了。今日所见，名不虚传。其中是否隐藏着大自然的神秘，亦或道家的天机，就不得而知了。我离开石壁，立于第九级石阶之上，洞口石壁上“仙翁胜景”四字隐没于一乱草丛中，不知为何人所题。“仙翁胜景”下约3米的岩石上镌刻有“老人泉”三个大字，为康熙六年（1667），眉州知州赵惠芽手书。下得洞底，一阵凉意袭面而来，顿觉神清气爽、耳聪目明，方觉已近井泉，透过木栅栏的缝隙，井口约五尺见方，两条石条搭于其上，井内空旷，井壁呈橄榄型，泉水自石罅中流出，凉气从泉眼中不断地散发出来，充满整个石洞，井底碎石清晰可见。相传泉中有白蟹出没，也许，来得不是时候，未为亲见。白蟹的出现是一种吉兆，它预示着圣人的出世。
我立于木栅栏前，痴痴地望着这口涌了上千年的清泉，心中感概万千：数千年啦！经历了多少人世的兴衰、多少岁月的变迁，它就这样静静地流着，涝不溢，旱不枯，汲之不尽，默默地与这座道观走过千年。道观衰了，它没有衰，道观盛了，它没有盛。它就像一位道家的高人，吸收日月之精华，弃绝过眼烟云般的尘世，以求永生。它做到了，一百年、五百年、一千年??它都永不枯竭。千百年来，多少人想沾染它的灵气，古代常常有道士担泉下山，送进官府，百姓也争相饮用。我想到了苏东坡，想到了他和这座古观的缠绕：是古观给予了苏东坡的肉身，是老人泉赋予了他的灵气，又是苏东坡将它的清纯甘冽洒向了民间。苏家三父子皆有诗文咏之。苏东坡一生精于儒释道三家的研究，其实自东坡孩提时，就与蟆颐山观的仙道过从甚密，因而伴随苏东坡最久的是道家思想，影响最深的也是道家思想。道家倡导养生之道，苏东坡一生重于养生，无论宦迹何处，于泉水都格外关注。昔年苏东坡在杭州官任上，疏浚西湖，深淘“六井”，使“西湖甘水，殆遍全城。”广州人饮水不洁，疫病流行。苏东坡在离广州二十多里的蒲涧山发现一处泉水，水量很大，他建议用大竹管把水引进城中大水槽，建成供水系统。广州人至今不忘。惠州白鹤峰山上造屋筑井、遗泽后世。海南儋县有东坡亲自开挖的水井一口，在“桄榔庵”旁，至今犹在，还有关于“酒井”的传说成为千古流传的美谈。
走出石洞，我仍飘飘欲仙，仿佛还在洞中，不觉意间已登上重瞳殿右侧石梯，来到两棵参天古树之下。这两棵古树为珍稀树种——银杏，一雌一雄，左侧为雄银杏，右侧为雌银杏。雄树雄奇峭拔，树冠绿叶稀薄，树梢却直插云霄。直径约5米，高约30米，粗大的主干上几乎没有分叉，分支却也显出几分秀气，正吐露新叶，绿意盎然，透出旺盛的生命力。右侧雌树稍矮一截，直径约4米，高约20余米，主干上分出若干枝丫，长得枝繁叶茂。正值挂果时令，满树细小的青色杏果点缀其间，别有一番情趣！这两棵古银杏，又名“神灯树”，神灯的历史距今至少有数百年了，早在明成化年间，眉州牧许仁在其诗中已提及：“蟆颐观古号仙灵，琴鹤闲来时试一登。日落尚留天外照，云开罗拜殿前僧。洞藏白蟹人争说，夜见神灯我未能。几度醉归更回首，山头唯有树层层。”神灯树流传着一个神秘的传说。明末，张献忠的农民军入蜀，大肆屠杀四川人民，生灵涂炭，赤地千里，连成都也杂草丛生，老虎出没。处于成都西南百余里的眉州，岌岌可危。眉州人民为避战祸，往蟆颐山祈求神灵保佑??这是一个寄予理想的传说，但历史的事实是张献忠之流确实没能祸害眉州。关于“神灯树”，眉州民众是深信不疑的，这是他们生存的寄托，理想的信念。每到农历十五，眉州民众往蟆颐山点神灯者络绎不绝，其虔诚之心昭然于日月。正值初更时分，观内道士正点燃神灯祭天。神灯徐徐从公银树上降下。这是一个一尺见方的方形灯罩，纸糊的外壳，里面正中一盏油灯正被点燃。红彤彤的神灯带着美好的愿望，缓缓地升上树梢。每日初更时分，观内的道士们，都定时点燃神灯。我仰望着这数百年来经久不息的神灯，双手合一，深深地作了三个揖。我感动于神灯的美丽的传说，感动于道士们护佑一方的执著和坚强！
走出山门，我一路上行，登上蟆颐山山顶，伫立于一块青石上，迎着山风，回首蟆颐观：整个道观，形似金蟾，隐没在岷江东岸的参天古木中，依江而立，浓荫蔽日，山岚萦绕，白鹤成群，紫雾缭绕，石径通幽。岷江绕过山与水在此交融，形成玉带缠绕之势。我不禁感叹这样的一块道教圣地，谁不想将自己融入其间？当年，东坡在宦海沉浮中，亦常常怀念乡土，
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想念故乡的蟆颐仙观，忆起仙观中的道者。
“蟆颐山翠接城楼，楼上云烟一望收。纱縠行空荒故郡，玻璃江远送行舟。水田禾黍三千亩，土著人家五百秋。不用更寻阳羡宅，东坡乡里是吾州。”情之所至，我吟起了清代眉山人杨锐（戊戌六君子之一）对家乡眉州的赞誉之诗，低吟的声音在山风习习的蟆颐山中回荡??
眉山人文印象
眉山是一座精致的小城，在我的眼里，它已超出了城的范围，更确切地说它是一幅充满着鸟语花香的风景画。然而风景之美与人文之陋差距何其鲜明。前日，我与徐君前往眉山报到，所见所闻，让我倍感惊讶和失望。一是，全城裸露上身者随处可见，外人到此，可能还会误认为此城市民热衷于健美运动，正在进行全城健美大赛。服饰，事实上已经超越了保暖、遮羞的物质范畴，现已早已成了一个地方文明的象征。二是，敲诈外地人的钱财。短短的不到200米的距离，一个黑黝黝的三轮车夫，四十岁左右，体微胖。他竟然要我们5元钱。我们的向导一听实为敲诈，再三训斥其人，我们给了他3元，他骂骂咧咧地不满而去。事后，向导对我们说其实正常收费仅2元。我们无言以对。入夜，我和徐君饥饿难耐，至一普通饭店。最后，结帐时，我才发现贵得离谱。一份数量不多的盐碱肉就收了我们18元，这比省会成都还贵上6元，但这毕竟是一个小地方啊！
按理说，眉山是一个文化氛围很浓的地区。北宋，三苏父子文章誉满天下，其人品与学识皆极为可嘉。在三苏影响之下的眉山，在宋代共出了800多位进士，如果算上仁寿，有一千有余。这样一个人才济济的地方，怎么会在文明进程中，如此落后呢。再翻越南宋以后的眉山古志，才发现，眉山的文化只是昙花一现，自南宋后，几乎没有什么名人了，这种境况一直延续至今。眉山文化的衰落，是今天此种情形的历史因由。对外人的欺骗、冷漠和排斥，事实上反映了一个地区在文化方面的缺失，即缺少包容。它反映在民间，便是我与徐君所遇一幕。假如，它反映在政府呢，就是，对外地投资商的欺骗、冷漠和排斥，对于只有弹丸之地的眉山，经济的落后、财政的窘迫势必引进外资，方能振兴经济。可是，眉山这样一个城市，据我所知，经济还是很落后的。那花枝招展的城市风貌下边隐藏的是疲软的经济、民众的困窘。“穷山恶水出刁民”，此话可能过激了，然而，细想起来不无道理。文化的缺失，导致政府政策的走向失误，经济不能振兴，民众生活困窘，所以才出现了敲诈外人的情形。其实民间的种种恶向都能从政府那里找到原因，从历史那里找到原因，从文化那里找到原因。但愿，这种情形在不久之后，将会销声匿迹。我能够看到一个质朴、包容、文明而又经济繁荣的眉山。 于眉山旧城东门口 2009年7月25日 眉山之行
又一次来到三苏故里，不为别的，我不久后将会常驻于此。从我第一次踏进这块蕴含着千年文化的乐土，我就发现自己是看上了她。这是一座新城，就好比是刚刚长成的大姑娘，闪烁着纯真的大眼睛，时而，那桃花般的脸上还泛起一阵红晕。整个城市，看样子都经过了长期的规划，井然有序是它最突出的特征。路是直的，道旁的花圃、绿树是直的，连那改道后的穿城而过的岷江似乎也是直的。楼不高，但其样式却是欧式与中式的产物。岷江的水很清，清的你忍不住捧上一捧，忘情地体味着着真实的大自然。我没有太丰富的辞藻来描述这样一个刚刚兴起的城市，我只觉得这里很静，很静，静得你没有私心、没有了杂念、甚至于没有了欲望。在成都这座繁华而浮躁的城市里，我从没有品尝过心静的感觉，想不到在这座大城市的边缘我却找到了这样一块圣地。岂不为圣地？在波平如镜的东坡湖边，那安详的几个垂钓的老者、河鸟忽然一掠而过、鱼儿偶尔跳出水面?这些都令我神往。 母亲，我
夜幕降临时分，母亲要上山打猪草。沿着通往河边的小路，向野地走去，我才忽然觉得，母亲在这条小路上走过了整整30年了。她背着背箩，仍然像往日一样，脚步略显蹒跚。儿时的一些片断在脑海里再次呈现出来。依稀记得，母亲常背着两三岁的我，脚步稳健地向小河边走去。那时的母亲是快乐的、年轻美丽的，可三十年后的母亲却是一头夹杂着白发的乌
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发了。突然，一阵刺痛涌上我的心头。年近而立之年的我，却一事无成，我没有能力让我的母亲能离开这样一片土地，离开这个岁月侵蚀了数千年的黄土地。可我的母亲却并没有责备我的意思。她依然说，只要我们工作了、成家了、有孩子了，她也就没揪心的事了。家里的房子已经很破败了，村中一座座新房也傲然挺立起来了。这样的鲜明的对比，在我的心里留下了阴影。求学多年来，我已经给这个家带来了太多的压力。我对不起我的母亲，她对我无所求，我也从没一次让她去见识外边的世界。村子，一直在静静地陪伴着她。我想，我该奋起。不为我，应该是母亲。 于老家桥干冲 1月27日 星期二 霜冷 女人，请挺起你的脊梁
这是一个憔悴的女人，从第一眼看见她，我就感觉她是木讷的、孤独的。虽然她还有几分姿色，然而，青春早已在那冷漠的脸上不留一丝痕迹了。她很冷漠，冷漠地让人不可琢磨。
后来无意中从表哥的口中得知这是一个离异的女人。她也早已把自己的青春奉献给了那个比她大整整28岁的其貌不扬的男人。当初嫁给那个男人的唯一理由，就是一个钱字。12年后的今天，让她离开这个男人的唯一理由，仍然是一个钱字。12年前的她的男人是一个大公司的所有者，资产过千万。12年后的这个男人因经营不善，公司倒闭，还欠着几百万的私人的债务。因而，女人毫不犹豫地选择了离开。她又开始了追逐富翁的人生旅程，然而年已三十过头的她却屡屡遭受挫折，生活毫不留情地让她败给了更为年轻漂亮的同类。一次，竟然在网上被一个谎称是香港大老板的骗子不仅骗去了身子，还被骗去了自己仅有的5万私房钱，她被生活一次次地戏弄。但她仍然执著地在找寻能给他财富的男人，从她那双望穿秋水的眼中，我看到了她的坚定。
其实这样一个女人，在她年轻的时候并不是这样一个俗气的半老徐娘。她是一个大学生，那时的她有思想、有文化、有气质，只是在嫁入豪门，一阵纸醉金迷的生活后，变得俗气、变得不学无术了。好逸恶劳充斥着她整个的心灵。今天，大学所学已经不能让她支撑自己的生活，她在一种强烈对比的生活中渐渐枯萎。
可怜之人，自有可恨之处，女人请挺起你的脊梁！ 秋日的快乐
秋已然来临，祠中的紫薇、红枫流露出淡淡的秋意。我自小就喜欢秋，因为它总催我向前，总让我悟出人生的真意。我总会用自己的心去感悟秋的来临与渐渐远去。在秋意弥漫的祠中，我静默地坐在百年银杏下，敲打着那点点滴滴的文字。工作永远就像秋天野草上的露珠，干了，湿了，又干了，周而复始。然而，我就在这周而复始的忙碌中体味着个中情趣。我是一个好静的人，受老子思想影响挺深，默默地坐在秋日里，是我所喜好之事。可我也并不满足于这样一种虚无的境界。我开始反思自己了，反思自己的清闲之意，反思自己人生的去向。我兀然发现自己了，原来一切皆为虚幻。老子，脱离尘世的与世无争的隐士情结，并非诞生在一个一无所有的人的心灵深处。我心里清楚，老子是出生于一个官僚家庭的。他并非缺吃少穿的盲流之辈。而于我，秋日已经来临的时候，却还在为那五斗米拼搏不已。道家的思想，真的即将磨灭我本已有之的意志，它就像残存的一点幽火，只要风一吹，它就会消失了。我拿什么来拯救自己呢？孔子走进了我，秋走进了我。在那遥远的天际，孔子向我呐喊：收获的季节，你能有点什么呢？你能拿出点什么呢？我开始在秋日暖阳阳的风中，睁开这双于世无争的朦胧的眼睛。我感到我心中的那颗心开始跳动起来了！一丝秋的快乐开始流经我的心田，秋已然给了我另一种秋的意蕴，秋的快乐！
于千年古银杏树下 乙丑年九月二十四日 取经
这段时间，思绪有点乱，工作还没有眉目，肚子又开始闹饥荒了。摸摸空空如也的口袋，我又得出去兼职了。联系了一个朋友，他那里正好缺一个数学教师。
大概上午10点，我如约到了他刚创建不久的“名师教育”培训中心。很远就看见了一块户外广告牌。上写红色“名师教育”几个大字，下边有一个手机号码和小灵通号码，横贴在五楼窗户外，大概有2米长，红字蓝边，显得格外引人注目。走到小区的入口处，一个干
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