时奔赴麦加朝觐。这是千秋万代衡量是否穆斯林的唯一标准，任何修正，或否定其他人，本人就是罪过。” 大伊玛目说，在这些基本原则之下，有些地方的穆斯林，增加一些地方习俗，或者礼拜的动作稍有不同，都是伊斯兰宽容精神许可的差异，没有偏离正道。因此，这些些许的差异不能确定某些人不是穆斯林，谁也没有权力在圣训之外另立穆斯林的标准。他说： “事实上，大多数苏菲教团的信徒，都有虔诚的信仰精神。他们深入理解古兰经，认真执行圣训和圣行，都以实际行动表现，而不是留在口头上只说不练，他们比一般的信士更加接近真主，因为他们对信仰的思考比别人多，忏悔也多，礼拜也多。”现存的苏菲教团，都有各自的历史渊源，但没有一个苏菲教派标新立异修正先知穆圣确立的伊斯兰信仰和五功，因此他们都是穆斯林一家弟兄。 另一个问題，是一个地方的穆夫提(大教长)是否有权发表教律?大伊玛目唐塔维博士的回答是肯定的。他说对当地发生的争议，本地的穆夫提有责任根据经典和法学精神发表意见，制止哈拉目行为，确认合法行为。但是，穆夫提本人必须具备深厚的经典和法学知识。 “他必须熟读古兰经，深入研究过伊斯兰法学，并且关心和了解当地民众，这样他才有资格发表教律，指导当地穆斯林的生活和行为。”

他说： ‘一个合格的穆夫提，不但热知经典和教义，而且本人有虔诚和认真的功修，做事根据古兰经和圣训，行为端正，待人公正，没有私心杂念。” 对伊斯兰内部不同教团和教派的宽容，是当代伊斯兰世界加强团结的重点课題，穆斯林的学者们举行过多次国际会议，因为敌人在加紧对穆斯林社会分化瓦解，挑动离间，教唆穆斯林内部撕杀。伊斯兰的敌人制造了许多新名词，例如“什叶派神权”、“原教旨主义”、“伊斯兰极端主义”、‘伊斯兰恐怖主义”，

这就是敌人设法瓦解穆斯林团结的罪证，穆斯林应当警惕。

一、选择题

1、 “卡非尔”一词的意思是什么?

A、敌人；B、汉民；C、非穆斯林；D、多神教徒。 2、“忏悔”一词的阿语音译是什么?

A、古那海；B、讨白；C、杜实满；D、讨非葛。 3、“穆夫提”的意思是什么?

A、执行官；B、总统；C、大教长；D、法院院长。 4、“苏非”一词的本意是什么?

A、羊毛；B、修行；C、粗布衣；D、穷人。 5、当代伊斯兰世界加强团结的重点课题是什么?

A、发展经济；B、消除异己；C、不同教团和教派的宽容；D、推行恐怖。

二、问答题

1、大教长 唐塔维 博士对合格的穆夫提有哪些具体的要求? 2、在唐塔维看来，合格穆斯林的标准是什么?

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警世箴言

一、阿里说：“最难做到的事，莫过于以下四项：愤怒时，能做到原谅对方；身处困境时，能做到慷慨大方；只身独处时，能做到廉洁自好；对于自己所惧怕的人和有所希冀的人，敢于用真理規谏。”

二、安拉在《则布尔》里曾启示达吾德使者，一个具有理性且明知的人，每天必备这样四个时间段：一个时间段用来和安拉密谈；一个时间段用来自我反醒；一个时间段用来走访良师益友听取规劝；一个时间段用来放任自身享受合法之快乐。

七)伊斯兰解梦观

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人类在睡眠中是要做梦的，每个人都有做梦的体验，虽然大部分动物的大脑结构同人脑都很相似，但没有看到过有哪位科学家说动物也会做梦。人类的梦 境很奇怪，有日常生活的内容，也有特别出奇的怪事，有喜也有忧，有对过去 的回忆，有对未来的展望，以及各种不可思议的奇遇。从历史考证和文献看来，人类从很早就开始研究梦，至今没有获得研究的真正成果，古代的巴比伦、 印度、希腊和埃及都有关于解梦的资料，古埃及人还为梦神塑像，向梦神“塞 拉比斯”供奉和祈祷，大概是专供有钱有势的人向梦神祈祷希望从梦中获得启示或预兆什么的。中国人对梦的研究也很早，据说有一部最早的文献(周公解梦 )，流传到今日的许多相术中就有一种‘占梦术”，是算命先生的经营秘诀。文学 中，对梦的解说更多了，例如《红楼梦》，佛经和圣经中都有许多著名的梦兆描述。中国古代哲学也有三大梦的典故：‘庄周梦蝴蝶”、‘梦觉黄粱”和“南柯 一梦”。中国民间流传许多通俗的解梦，全部都是无稽之谈，例如梦见女人不 吉利，梦见棺材(官和財)要发财，大粪代表黄金，活鱼(余)预示“吉庆有余’，对每一种动物都用汉族的文化心理，或者汉语同音词，加以对照，梦境使人感 到神秘，不可理喻，因而产生许多迷信的幻想，例如猜测梦境的预兆参加押宝 、赌博、做决策和买发财票。痴迷不悟的人设法做好梦，寻找神秘的预兆，采用许多愚昧可笑的暗示，如到恐怖的墓地睡觉，与尸体同卧。会做生意的日本 人，为这些迷误者发明了一种“人工造梦机”，许诺可以产生“梦幻、预兆、爱 情、怀旧、戏剧”等各种梦境效果。可叹，如今的人类仍旧迷信和愚昧!

各种文化对梦的解说不同，有人说是灵魂出游，有人说本人的身体在另一个 ‘副世界”里继续生活，有人说是预告玄机，有人说是“日有所恩夜有所梦’，与 任何神灵没有关系，人类文明史数千年，对梦的解说没有任何结论，因此如今 的多数人干脆什么都不信，相信科学的解释：“睡眠是局部大脑皮层还没有完 全停止活动而引起的脑中表象活动”，纯属生理现

象，这样的解释十分牵强， 不能令人完全信服，因为许多理智者细心体会，梦境不是那么简单，例如人从 哪里来的?唯物主义坚持进化论说，从猿猴变来的，因为人同猿猴形像太接近。 在达尔文去世后一百多年，科学家们提出了质疑，原来达尔文老先生临死前还特别声明，他的进化论只不过是“科学的假设’，而后代子孙坚持说“铁证如山” ，必须这样接受唯物主义，否则就是封建迷信落后份子。对于梦，也是犯同样 的错误，把弄不明白的复杂问题过份简单化，强加于人，甚至以学术权威自居，大挞杀伐。

实际情况是，现代科学手段只能测试做梦的大脑皮层活动，看到了生理活动的现象，而根本没有触及内在的本质，例如对秉性，记忆、爱情和天份的研究 ，不能从生理体液中的酸性或碱性或者份子结构确知人性的灵气。每个人的灵 气和命运，如同生死，是真主赋予每个人的特质，超越了人类科学家研究的范畴，所以，自古以来对人类梦境的研究，都没有突破性的成就。《古兰经》说 ： “真主是全知由玄的，他不让任何人窥见他的由玄，除非他所喜悦的使者， 因为他派遣卫队，在使者的前面和后面行走。“(71：26—27)本文试图对伊斯兰 解梦观念的研究，从《古兰经》和《圣训》寻求根据，在圣训经中有许多著名 的解梦论断，例如先知穆圣说：“梦境有三种：来自真主的好梦、出自魔鬼的 恶梦和生理梦。”生理梦就是日思夜想的潜意识思想活动，或者是睡眠中身体 所受到的刺激和压迫，在许多苏菲学者的解梦著作中，经常可以看到这样的圣 训引证：“在我之后，不再有先知使者，但真主的预兆启示经常在梦境中出现 。“”个正当的人，他的梦境中包含着四十六分之一的预兆启示，” 现在流行 于全世界的礼拜前邦克词，就是出现在先知穆圣和他最亲近弟子的梦境中，穆 圣根据大家一致从梦境中得到的词语，确定了礼拜前的唤礼词，命令后代的穆斯林必须以此召唤人们来礼拜。

根据美国大学者伊姆兰.侯赛因的研究(参看《伊斯兰中的梦境：真理与心灵 的窗口》分析了《古兰经》中的八大梦兆。