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(二)只有一个思想

开场白的时间很短,不能讲大道理。若引论中思想太丰富的话,本论就显得无力了。引论的目的是提起兴趣,使人要听,引起注意,产生亲切感,拉近距离和指向本论,它有它的功能,所以不能太多思想,一个思想就够了。 (三)一讲章一引论

一篇讲章只需要一个引论就够了。本论好比房屋,开了大门进入园子,走进房屋就可以了,不必有两三个园子占地土。 (四)引论贵在兑现

一个应许太高的引论,而后来不能实现,那就不如不应许。一般讲章应该是从低到高的,若一开始就是高潮,以后上不去,就自然要滑下来。有人讲道,一开始就大声说:“我要告诉你一个人生快乐的秘诀”,但在本论中却不叫人觉得这是秘诀,那么就容易失败了。再就是内容和力量,一定要本论比引论强。引论是为了本论而存在。讲完道后,引论可以从听众心中消失,但本论的内容不能消失,因为本论是信息精华所在。就像请人吃饭,第一道菜虽然好,但不能是最好的,若第一道菜最好,以后的菜就显得逊色了。 (五)引论不能太长

引论是为本论而存在,或说引论是仆人,本论是主人,那么引论就不能比本论长。通常引论只占全篇讲章长度六分之一到四分之一。若你要讲三十分钟的道,引论不超过五分钟就可以了。若你讲一个钟的道,引论就不要超过十分钟。引论也不要扯得太远,话题扯远会叫人觉得啰嗦,人家就不想听了。 (六)引论需要准备

引论虽然要短,只有一个思想,却需要好好准备。因为在简单中要提起兴趣,使人注意是不容易的。特别是开口的五句话一定要好好的思想,假如你对开始的几句话很有把握的话,就容易使全篇讲章成功。

第十一课 引 论(下)

既然知道了讲章引论的目的和特性,现在要看看在讲道前怎样做引论,这是很实际的问题,这一课会提供十二种做引论的方法。 一、解释经文

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这是最古老也是最标准的方法,就是把所采用的经文概略解释一遍。在标题式的讲章里,传道人都是读了经文后,再不回看经文,故解释经文是做引论的一种方法。 二、说明背景

每段经文不都是明显清楚的,需要加上经文背景的解释才容易明白。背景包括历史、地理、风俗、习惯等等。这些不但能引起会众兴趣,而且能够使全段经文更显得有生命,为本论铺路,可是要注意的是有正确的根据,故传道人要多读书,多听广播,使自己知识更充实和丰富。 三、夸张描写

夸张描写的方法可以在轻松的气氛下使用,当你加上一点想象力时,可以使用“或许”、“可能”这一类的字眼。例如太二章1-12节,讲到几位东方博士来敬拜新生主耶稣,那么我们就可以说:“可能博士们是在晚上赶路,因为他们是跟着星的方向走,或许他们是几个人,七个?八个? 或十二个都不一定??大概的人数也不少,走远路吗?要预算行李、食物等,若不是有坚强的意念,是不容易启程的。”以上使用“可能”“大概”“或许”,听众就知道这是夸张的描写。这种描写可以使枯燥的经文变得更有趣。 四、从题目入手

这是比较流行的方法,因传道人要注意会众此时此地的情况,例如你讲道的经文是弗六章10-17节,主题是属灵的战争而装备。那么,你讲章的引论可以先讲今天的军事武器,提到世界各地的战争,与战争成败的军事设备,这样引进本论就自然得多了。 五、介绍问题

讲章的主要内容若是要解决某个问题,在引论里,就先把问题提出来,使大家明白问题所在,也要他们知道为什么要解决这个问题。若主题是:祷告蒙神答应的几个必要条件。若用“介绍问题”的方法来开始引论,那么你可先讲几个没有蒙神答应的祷告,因为不是所有祷告神都给“你”成全的。然后转入本论:就是祷告蒙神答应的条件。 六、叙述目的

叙述讲章的目的,是作引论的好方法。你的讲题是“幸福家庭”,就可以开门见山地说:“今天有很多家庭产生问题,夫妻不和,子女不孝,家庭变成了宿舍,为了使我们的家庭和睦温暖,我选了“幸福家庭”这个题目??,把目的讲明白后,就自然进入本论了。 七、圣诗出发

基督徒的聚会中,不但有讲道,还有唱诗。很多时候,领会的弟兄可事先以诗歌,经文来配合讲道的内容,使整个聚会连贯一气呵成,令参加聚会的人都得益处。

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八、成语启发

中国人成语特别多,成语式的诗更多,从一句好的成语开始,是一个好引论。但是这一定是要大家都懂得的才能使用。用成语开始引论,要考虑信徒的文化水平,若会众有一半以上明白,就差不多可以使用了。 九、故事开始

大多数人都喜欢听故事,若故事与主题有关,你就可以选择使用。但讲道中不允许讲太长的故事,引论的故事更要短,所以要留意。很多信徒有很好的见证和经历,也可以成为好的引论。 十、讲述新闻

本地新闻是人人所关心的,一些重大的新闻如果能够引起人的注意,又能带出教训是不错的。但有四点要留意: (一)新闻资料要正确。

(二)新闻内容如有争论性的,像政治新闻,传道人不应该引用。 (三)不要夸张,要按资料实际情况说。 (四)讲述新闻的引论方法不能常常使用。 十一、季节导论

一年有四季,春夏秋冬各有特色,教会有很多节期,圣诞节、复活节等等,社会也有很多节日,元旦、春节等,这些节日的讲章可以讲季节的起因,庆祝的原因,或着重某个特点。 十二、就地取材

一个时常探访的传道人,与信徒有生活上的来往,那么就很容易就地取材。很多材料是现成的,可以临时就拿来使用。聚会时,弟兄姊妹精神饱满的神情,唱诗的态度,可以成为讲道的引论。

第十二课

本论(一):经文式讲章

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讲章从它的形式可分成经文式讲章、标题式讲章和解经式讲章三种。它们的区别完全在于讲章本身的分段、大纲和编排。同一种内容,可以采用前三种不同的形式来准备。 一、三种形式的区别 (一)标题式讲章

指讲章的内容、大纲、分段、分点和编排,都是根据题目来选经文,内容不受经文的限制。 (二)经文式讲章

指讲章本身的分段根据比较短的章节。分段的小点就不受限制。 (三)解经式讲章

根据一篇较长的经文,无论大纲分段的大点小点都根据经文。

各种形式都具其优点,一般的教导都鼓励多用“标题式”的讲章。对于牧养教会和真心在圣经中扎根来说,解经式讲章对传道人尤为合适。 二、各种形式的例子

(一)经文:可一章15节:“日子满了,神的国近了,你们当悔改信福音。” 例一:用标题式大纲:题目“悔改”

大纲分三段:(一)悔改的理由;(二)悔改的意义;(三)悔改的方法。

经文式大纲可用“福音”为题,讲章大纲也是分三段:(一)日期满了──福音的紧急;(二)神的国近了──福音的重要;(三)当悔改信福音──福音的领受。 解经式大纲:主题“耶稣所传扬的”

(一)天国近了的意义;(二)人们悔改的需要;(三)信福音的真谛。 例二:帖前五章16-18节: 标题式讲章大纲:题目“三乐临门” (一)多喜乐;(二)多祷告;(三)多谢恩。 经文式讲章大纲:题目“喜乐”