高考文言文古代文化常识精练一
1、古代采用天干地支纪年法：已知2008年是戊子年，那么2071年是 年。 （辛卯年）
2、古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫 。 (谥号)
3、古人常使用一些词语表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。 ，谦称自己或自己的事物不好。 ，谦称自己身份低微。 （敝）（卑）
4、古代读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、 ，则表示自己没有才能或才能平庸。 （不肖）
5、字是一个人行成人礼后，由父亲或长者给取的。古代男子一般在 岁行冠礼，女子一般在15岁行 礼。成人后，称字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。 (20) (笄)
6、中国古代选拔人才，汉代实行察举（荐举）和征辟制，魏晋实行九品中正制，隋唐以后实行 。到明清考试分四级，县府的“院试”及格者称生员，俗称 ，省级的“乡试”及格者称 ，礼部主持的“会试”及格者称贡士，皇帝亲自主持的“ ” 录取分为三甲，其中一甲第一名称为“状元”，第二名称榜眼，第三名称探花。一、二、三甲统称 。 科举制 秀才 举人 殿试 进士
7、我国古代授予官职为拜，调动官职为迁，免去旧职任新职为除，提升官职为 ，降职贬官为谪或左迁，罢官为 ，年老请求辞职为 。 擢 黜 乞骸骨
8，古人年龄有时不用数字表示，而用与之相关的称谓来代替。“ ” 指未满周岁，“垂髫 ”指童年或儿童， “ ”指女子13—14岁，“弱冠”指男子20岁，“而立”指30岁，“不惑”指40岁，“ ”指50岁，“花甲”指60岁，“古稀”指70岁，“ ”指八九十岁，“ ”指100岁。 襁褓 豆蔻 知天命 耄耋 期颐
9..“三教九流”中的“三教”指； 、 、 “九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 佛教、道教、儒教
10. 古代不同的朋友关系之间的称谓各有不同。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“ ”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“ ”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“ ”。 金兰之交 莫逆之交 忘年之交
高考文言文古代文化常识精练二
1、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.天干地支纪年法，即十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位。如甲午战争，辛丑条约等。
B．知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。 C、迁，移动、搬换、转变之意，在古代也可指官职的变动。
D．“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。
《论语》不是六经。六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。
2、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。
B、疏是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式，“疏”原意是疏通的意思，引申为对问题的分析。
C.古人根据月亮的形状，对每月某些较特殊的日子进行称谓。如：朔（每月初一）、晦（每月三十）、胐（每月初三）、望（每月十五）、既望（每月十六） 晦（农历每月最后一天）
D．“阙 ”，阙是从防卫性的“观”演变而来的一种表示威仪和等级名分的建筑，因系双阙孤植，“中间阙然为道”，故称“阙”。
3、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．郎，古代为议郎、中郎、侍郎、郎中等官员的统称。
B．出，指罢黜官职，与“拜、除、领、迁”等词一样都是跟官职有关的词。 （出，是指调出京城。）
C．“巾车”，最早是古代一种官名；“巾车”也有表示整车出行、郑重其事的意思。后来巾车也指有帷幕的车子，成为一种车种名称。
D．“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。
4、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．进士，是古代科举会试及第者之称，宋代进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。
（进士，是古代科举殿试及第者之称。）
B．《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。“本纪、世家、列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体” C.古人常使用一些词语表示谦逊的态度，比如，窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突
的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
D.所取定的年号大多孕含着吉祥之意，寄托了振兴国运，繁荣昌盛的美好愿望，如“康熙”就寄托了天下隆盛兴旺之意，再如“光绪”有光明永绪之愿。
5、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．古代男子行加冠礼时取字，可供平辈之间称呼，以示尊重。
B．古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”。
C．谥，也称谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。
D．“上表”指上奏章，“表”是古代封建社会臣子向帝王提出按劾的一种特殊文体。
“表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。
6、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．古人的名由父亲或尊长取定，字和号由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。 古人的名、字由父亲或尊长取定，号由自己取定。
B.自汉武帝开始，每个帝王登基，都为自己拟定一个富有一定寓义的年号，每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。如：乾隆三十九年，开元元年等。
C．致仕，交还官职，即退休。古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。
D．循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。
7、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。其中“黜”指对官员的晋升或进用，“陟”指对官吏的降职或罢免。
“黜”“陟”的意思说反了
B．“季”，古代兄或姐妹之间依照长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为次。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。不管多于或少于四个，“季”都是最末的。
C. 五谷指稻、黍（黄米）、稷（谷子）、麦、豆。 五声（五音）指宫、商、角、徵、羽。 五行指金、木、水、火、土。五味指酸、甜（甘）、苦、辣（辛）、咸。
D．起居注是我国古代记录帝王的言行录，包括除了皇帝宫中私生活外的种种言行， 一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。
8、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．太学是中国古代的的一种大学，始设予汉代，为中央官学、最高学府。隋代以后改为国子监，
面国子监内同时也设太学。宋代太学仍为最高学府，隶国于监。
B．制诰，皇帝的诏令。知制诰，官名，指承命草拟诏令。南北朝时已有知诏诰、掌诏诰、典诏诰等名称出现，到唐代发展成为知制诰这一专门的职称。 C、古代帝王、卿大夫、诸侯、大臣等死后，朝廷根据其生前的事迹行为和品德评定一个称号以称颂，这个称号就是“谥”或“谥号”。 不仅有称颂，褒善贬恶都有。
D、古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
9、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A、丁忧就是祖制，具体说来，是朝廷官员的父母亲如若死去，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守制二十七个月，这叫丁忧。
B.古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
C、古人特别是读书人或有威望有影响力的人，一般不直呼其名，因为直呼某人的姓名是不礼貌的行为。
D．书是对帝王的呈文，有不同的称呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是预防沿漏的意思，是一种公开的奏议。 封事是一种秘密的奏议
10、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.古人的名，一般是婴儿出生几个月，由父亲，或长者或有威望的人命名，姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。
B．冠，指古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，表示成年。冠礼在宗庙里进行，一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。
C．旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天，二旬就是指二十天。在我国古代，一旬还可以指十岁或十二年。
D、奴隶制时期的五刑包括墨,劓,剕(也作腓),宫,大辟。即墨刑-在额头上刻字涂墨,劓刑-割手指,剕刑-砍脚,宫刑-毁坏生殖器,大辟-死刑。 劓刑-割鼻子