高考文言文古代文化常识精练三
1、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A、自号，一般是作者本人所取，不受家庭行辈的限制，而是作者根据自己的志趣或抒情的需要自己拟定的，号可谓是文人士大夫自命清高的超俗表现。
B．黄河在古代被称为“河”或“河汉”，习惯上人们把注入外海外洋的称为“河”，把注入内湖或内海的称为“江”。
“河汉”指的是“银河”，“人们把注入外海外洋的河流称为江，把注入内湖内海的河流成为河”。 C．“逆龙鳞”比喻犯人主或强权之怒。传说龙喉下有逆鳞径 尺，若人有触之者则必杀人。后人用“龙鳞”指皇帝或其威严。
D．雅歌投壶，是古代秦汉以后贵族内部的吟诗与游戏活动，雅歌谓歌《雅诗》，投壶就是将箭矢投入到装有小豆的小口壶中，能够投中者即获胜。后常用以指武将之儒雅行为。
２、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
B．“光禄大夫”，古代官职名。战国时代置中大夫，汉武帝时始改为光禄大夫，秩比二千石，掌顾问应对。隶于光禄勋。
C．太子，指已确定继承皇位或帝位的帝王的儿子。太子的地位仅次于皇帝本人，并且拥有自己的、类似于朝廷的东宫。
D、秋闱是秋天举行考试的场院。特指科举制度的乡试，因在秋季举行，因称。闱是古代宫室的正门。后妃居处：宫闱。父母居室：庭闱。科举时代称试院：春闱和秋闱。 闱是古代宫室两侧的小门
3、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A、仆射是魏晋南北朝至宋尚书省的长官。仆射起源较早，秦律中有仆射称谓。仆是\主管\的意思，古代重武，主射者掌事,故诸官之长称仆射。
B．“河南”黄河以南，与 “河北”泛指中原之地，即黄河流域一带。
C．爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。中国古代有公、侯、伯、子、季五等爵位。 公、侯、伯、子、男
D．拜，本是一种礼仪，后来引申为接受官职或封赐，受职者不拜表示不接受封赐。
4、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．“徒流”是古代刑法。“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役，“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。
B.丁忧原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事，后多指官员居丧。丁忧源于汉代，至宋代则由太常主其事。“丁”是遭逢、遇到的意思。父忧即父亲去世，母忧即母亲去世。
C、绰号是他人所取而得到公认的别号，是对一个人和刻画和形容。如春秋时的百里奚沦落楚国，被秦穆公用五张羖皮赎回并担任丞相，时人就称他五羖大夫。
D，“三省六部” 制从隋唐开始一直延续到清末，“三省” 分别指决策部门--中书省，审议部门--尚书省，执行部门--门下省。尚书省下辖“六部”，分别是吏、户、礼、兵、刑、工。 审议部门--门下省，执行部门--尚书省
5、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.河东，古地区名。黄河流经山西、陕西两省，白北而南的一段之东部，指今之山西省。 B．卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。 C、髡钳是一种古代刑罚。头上刻字，用铁圈束颈。《史记?季布栾布列传》：“乃髠钳季布，衣褐衣，置广柳车中。”
髡钳不是头上刻字，是剃去头发。
D.字指古代男子成人，不便直呼其名，故在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。
6、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A. 奴隶制时期的五刑从夏代开始逐步确立，于西周时期写入吕侯编著的《吕刑》，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。
B. 庙号是君王死后会建筑专属的家庙祭祀，被供奉时所称呼的唯一名号，如高祖、明宗、太宗。 (唯一错误，可以有多个庙号)
C．经筵．是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席。
D.古人的字与名间有着一定的关系。字是名的解释或补充，对名有表述和阐明的作用。
7、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ） A、视事,旧时指官吏到职办公，任职。
B、有司是指相关官员或有关部门。古代设官分职,各有专司,故称有司。 C、哀诔是哀悼死者的文章。诔：古代叙述死者事迹或表示哀悼。
D．太学，是中国古代的国立学校。太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人。 古代太学博士是学校的主持和讲授者，不是一种学位。
8、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．“淮左”江淮西部，“淮右”就是江淮东部。古人看地图与我们今天的看地图的方式相同，“上北下南，左西右东”。
“淮左”江淮东部，“淮右”就是江淮西部。古人看地图与我们今天的看地图的方式相反，“上南下北，左东右西”。
B．忧，又称丁忧。古代官员的父母死去，官员必须停职居丧，期间不准为官。
C. 掾，原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称：～史。～吏。～属。～佐。是中国汉朝时中央朝廷和地方官署内设办事机构“曹”的长官。
D. 谏议大夫，秦代置谏议大夫之官，专掌议论。隋唐仍置谏议大夫，分属门下省与中书省，另设补阙和拾遗。唐代的谏官有权力驳回明显不合理的诏书。
9、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A. 进士即科举时代称殿试考取的人，举进士 ，指参加进士科考试。
B．“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。 C、节、钺都是皇帝的信物。“假黄钺”代表了皇帝出征，“使持节”则可以在地方上自行诛杀官员。“持节”可以自行诛杀无官职之人，若在军事中，则可以诛杀官员。 自行诛杀二千石以下的官员
D．黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“众多”的意思。
10、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A. 古代兄弟姊妹行辈中长幼排行的次序为，老大伯（长女多用“孟” ），老二仲，老三季，老四叔。贵族男子的字前常加上排行，字的后面加“父”或“甫”表示男性，构成字的全称，如“仲尼父”。 老三叔，老四季
B．大理寺，中央司法机构。北齐定制，历代沿置，掌司狱定刑，长官为大理寺卿，文中的周三畏和薛仁辅都曾担任大理寺卿一职。岳飞和岳云被捕后都关押在大理寺的监狱中。
C．侍中，秦汉之时为少府属下宫官群中直接供皇帝指派的散职，西汉时又为正规官职外的加官之一，元以后废止。
D．“绯鱼”是唐宋时朝官的服饰。官服分颜色也是从唐朝开始，六品以下绿袍，无鱼袋；五品以上绯（大红）袍，佩银鱼袋：三品以上紫袍，佩金鱼袋。皇帝一般给予某位大臣奖励，就根据其品级赐予相应的服饰。
高考文言文古代文化常识精练四
1、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．年号是封建皇帝纪年的名号，年号是从汉武帝开始才有的。文中“天启元年”是古代纪年方法，我国古代的纪年法比较复杂，主要有年号纪年、星岁纪年、干支纪年、生肖纪年等。 B、清要，说白了就是不掌握生杀大权、在重要问题上无任何决策权力的副职，工作数量少、压力小，多为文职。
C.“进直”，指的是官员因为业绩突出，被直接提拔调任，一般限于有特殊贡献的官员。 “进直”指的是官员入宫值班供职。
D．“受禅”指王朝换代，新王朝的皇帝接受禅让的帝位。常以禅让之名，行夺权之实。
２、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A、明经是汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除，清代用作贡生的别称。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
B．“署”是代理官职的意思，或暂任、试任某一官职。例如：“时振德兼署长宁”就是试任长宁的官员的意思，另外“假”在文言文中也有代理性质的职务。
C．“河北”指黄河以北。“河”字在秦汉以前基本上是黄河的专称。《寡人之于国也》“河内凶，则移其民于河东”句中，河东指黄河以东的地方（在今山西西南部），河内即黄河以西的地方。 河内是指在今河南境内黄河以北的地区
D．“晏驾”指车驾晚出，是古时帝王死亡的讳称。“崩”“薨”也是死的委婉说法。
3、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．“万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。
B．“故事”有多种含义，古意常指先例，用以表示旧日的典章制度。现多指一种叙述类的文学体裁。
C．“吊伐”是把要惩处的人或有罪的人悬挂起来，人们一齐讨伐他（们）。这是古代在国家军队收复失地时常见的做法。
“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，在古代国家军队收复失地时，凭吊死去之人讨伐有罪之人。 D、画筹 指用筹码计算(射箭的成绩)。后用为才士未得试用之典。
4、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A、榷场：指中国辽、宋、西夏、金政权各在接界地点设置的互市市场。榷场贸易是因各地区经济交流的需要而产生的。对于各政权统治者来说，还有控制边境贸易、提供经济利益、安边绥远