叁、心得与教训 一、亚伯兰的爱心
1.对罗得不怀怨:侄儿罗得不择地之时,不念他养育之恩,先择去美地;但亚伯兰不怀怨,
也不把罗得的遭难与他的自私扯在一起批评他。
2.亲自带人救罗得:亚伯兰亲自带领壮丁冒险去救罗得,表现他爱罗得将他视如己出。 3.教训:“爱是不计算人的恶”、“爱是永不止息”(林前十三5、8)。 二、二王迎接亚伯兰 1.麦基洗德
a.他是神的祭司,是撒冷王(创十四18;参看:来七1-3)。
b.于亚伯兰打胜仗回来之时,撒冷特别向他提说:“至高的神把敌人交在你手里,是应当称颂的。”
c.他的话使亚伯兰更加清楚,打仗的成功,不在乎他和三百十八名精练壮丁,确实是出于神的帮助。亚伯兰随即拿所得的十分之一献给祭司,表示他对神的感恩和称颂。 2.所多玛王
a.认为亚伯兰能打胜五王都不能敌挡的四王,是出于他的智谋和才干,而把夺回来的财物都归给他(创十四21)。
b.但亚伯兰对他说::“凡是你的东西就是一根线,一根鞋带,我都不拿。”(23) * 教训
我们于任何事顺利成功时,心里会有两个王出现。一个是圣灵,他会提醒我们的成功是出于神恩,当荣耀神。另一个王就是撒但,他要把功劳归给我们,要以世上之物酬答我们,但我们当效法亚伯兰,成功时要拒绝由人三角形布条称赞和世上的名利,只把荣耀归给神,并且向他感恩奉献(参看:诗一百零五1;林前5-7;代上廿九12-16)。
第十五章 预言亚伯兰的后裔
壹、分段
一、神应许亚伯兰的后裔多如众星(创十五1-6)。 二、神指示亚伯兰后裔的未来遭遇(7-21). 贰、问答
一、“创十五1”神向亚伯兰的显现,这是第几次?(参看:创十二1、7;十三14) 二、亚伯兰对神说,将要承受他产业的是谁?(创十五2-3) 三、神对亚伯兰说,要使他的后裔如同什么那么多?(4-5) 四、伯兰相信神的话,神就此为什么?(6) 五、神又向亚伯兰重申什么事?(7)
六、神为了证实,要把迦南地赐给亚伯兰和他的后裔,叫亚伯兰取什么来献祭?(8-10) 七、献祭时有鸷鸟下来,亚伯兰如何对付他?(11)
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八、日头正落的时候,亚伯兰沉沉的睡了,忽然有什么临到他?(12) 九、亚伯兰的后裔,为什么需寄居外地,又被苦待四00年?(13-16) 十、日落天黑的时候,发生了什么事?(17) 十一、神应许的迦南地,地界如何?(18-19)
叁、心得与教训
一、亚伯兰因信得称为义(创十五6)
1.神掼示亚析兰,你本身所生的,才成为你的后嗣(创十五4),又领他到外边,告诉他
要使他的后裔,如同天上的星那么多。亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义(6)。 2.保罗引申就一句话说:“所以你们要知道那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。”他所
强调的是:得救是因听信福音(加三5),不是因行律法,因为没有一个人靠着律法在神面前称义(加三10-11)。所谓听信福音,就是依照基督救人的路线去行,包括:信主、悔改、接受重生的洗、祈求圣灵的浇灌、顺从赐生命圣灵的律行事等等(可十六16;徒二38;多三5;约三5;罗八1-2;加五16-18) 二、神指示亚伯兰之后裔的将来(十五7-21)
1.亚伯兰要求神给他必得迦南地为业的凭据(7-8). 2.神叫他献祭,要在祭物上显出凭据给他(9-10).
3.祭牲摆列好时,有鸷鸟下来落在死畜肉上,亚伯兰把他吓飞(参看:赛四十六11)。 4.神指示他,他的后裔必寄居外国,那地的人要苦待他们四百年,然后神要惩罚那国,他
们必带着许多财物出来
5.日落天黑有冒烟的炉,并烧着的火把,从那些肉中经过。这火就是神给亚伯兰的凭据(参
看:士六21-22).真神又指示要赐给他们的迦南地界:南边到埃及河,北边到伯拉大河之地。
6.亚伯兰的后裔正如神所指示,于雅各那一代全家搬入埃及,受苦秲 到了摩 西之时,神
惩罚埃及,使以色列人带许多财物出埃及,又藉约书亚带领他们,进入迦南地,将地分给以色列人(参看:出十二35-36;书一1-3;十二7-24; 廿一43-45)。
肆、习题
1.迦南地----神要赐给亚伯兰和他后裔的土地,原来的住民有几种? 2.请略述“创十五13-14”的历史经过。
第十六章 夏甲生以实玛利
壹、分段
一、撒莱错误的建议(创十六1-3). 二、撒莱苦待夏甲(4-14)。 三、以实玛利出生(15-16).
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贰、问答
一、撒莱向亚伯兰建议什么事?(创十六2) 二、撒莱为什么苦待夏甲?(4-6)
三、神的使者(神自己)对离家的夏甲说什么?(7-12) 四、夏甲称对她说话的耶和华为什么神?(13) 五、“庇耳拉海莱?”(井名)在何处?(14) 六、以实玛利出生时,亚伯兰几岁?(15-16)
叁、心得与教训
一、不可听从妻子错误的意见
1.撒莱信迦南地已经十年,对神的应许(创十五5:要赐给他子孙如众星之多)失去信心,
叫丈夫娶埃及女子夏甲为妾,以便得着后裔(1-2)。
2.夫妇原为一体,彼此相爱,互相顺服是应该的,但对无信心,违背神旨意的意见,须要
拒绝。亚当在这件事上犯错,亚伯兰也重蹈覆辙(2;创三6)。 * 教训
听从必须限于“在主里”(弗六1)。违背真理,背弃信仰,得罪真神的事,不但配偶的话不可听从,就是官府、君王的命令也都不可顺服(参看:徒五29;但三16-18)。 二、娶夏甲种下祸根
* 因娶夏甲惹来家庭的不幸:
1.夏甲因轻看主母,被撒莱苦待而逃出家庭(十六4-6)。 2.夏甲和以实玛利被撒莱赶出家门漂流在外(创廿一8-16)。
3.以实玛利的后裔,抱恨在心,团结近族,要将以撒后裔从地上消灭。此恨造成多年以来
以阿无法和平相处的对立局面(参看:诗八十三4-8;结卅五2-5)。为子孙计,行事可不慎否!
肆、习题
1.对别人的意见,当根据什么去取舍? 2.为什么夏甲称耶和华为“看顾人的神”?
第十七章 神以割礼为立约的凭据
壹、分段
一、神向亚伯兰重申应许,并赐他的名(创十七1-8)。 二、始定割体(9-14)。 三、赐撒莱名为撒拉(15-18)。 四、应许生以撒(19-21)。 五、始受割体(22-27)。
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贰、问答
一、神于亚伯兰九十九岁时再向他显现,叫他作什么?(创十七1) 二、神改他的名为“亚伯拉罕”意即“多国(人)的父”,记在第几节? 三、把神在本章重申立约的内容整理一下(2-8) 1.使你的后裔极其繁多(2、6)。 2.国度从你而立,君王从你而出(6)。
3.要将迦南全地,赐给我和你的后裔永远为业,我也必作他们的神(8)。 四、神以什么为与亚伯兰立约的凭据?(10-11) 五、凡属亚伯兰的男丁,生下来第几天要受割礼? 六、背约不受割礼的男子,要受何种处罚?(14)
七、亚伯拉罕九十九岁那年,神对他说,要赐给他一个儿子,他的反应如何?(15-18) 八、亚伯拉罕受割礼之时,他和以实玛利各几岁?(24-25)
叁、心得与教训
一、神要亚伯兰作完全人
1.神既然说:“你当在我面前作完全人”(1),表明当时的亚伯兰还不是一个完全人。他不
但在行为上不完全---向法老说谎(创十二18-19),娶夏甲为妻(十六2);在信心方面也是还不完全。此时神对他说,要使撒莱做多国之母,他却俯伏在地喜笑,心里说,一百岁的人,还能得孩子么?撒拉已经九十岁了,还能生养吗?(十七16-18) 2.罗说:“亚伯拉罕仰望真神的应许,总没有因不信,心里起疑惑;反倒因信,心里得坚
固,将荣耀归给神。且满心相信,神所应许的必能作成。”这种完全的信心“应该是以后才达到的(创十七18;参看:罗四17-21).
3.信心和行为要达到完全的地步,需经磨炼。我们都当存心追求,在神面前作个完全人(林
后十三5-9;腓三13-15). 二、亚伯兰改名为亚伯拉罕
亚伯拉罕(多国的父之意)能成为多国的父,是因人类的救主由他的后裔而出,而相信救主接受洗礼归入基督的人,也都要成为他的后裔,所以他就成了世界各国之人的父了(加三17-29)。 三、神以割礼作立约的证据
1.神与亚伯拉罕立约,已经于第十五章献祭之时降下火来向亚伯拉罕显出凭据(创十五
17-18)。 但神还要以割礼作为双方立约的证据,叫亚伯拉罕和他的后裔遵守,违背的必从民中剪除(十七9-14)。
2.割礼的真意,在于除去人心里的污秽。肉体的割礼成了一种预表,因人手所行的割礼,
无法使人除去心里的罪污(参看:耶四4;三3;西二11)。
3.割礼预表洗礼:洗礼才能除去我们心里的污秽,使我们得着无亏的良心,坦然来到神的
面前,成为他的子民(彼前三21;徒二38;来十19)。所以新约的选民必须相信主在十字架上所流立约之血,而接受他宝血的洗礼作为与主立约的证据(可十六;加三27-29)。
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