新生活动学校赞助的事都是由学生会一力承担的，为我们校园带来更多的活力，让我在校园中也能感受到外界世界的种种变化。但同时也使学生披上了一层利益的颜色，各种活动都偏向于获取利益的倾向，使我们忽略了社会中所存在的陷阱与不公，毕竟没切身体会到是无法真正理解的。使我感到这社会以经济增长为目标，让各种积极的有益的氛围笼罩在各种不公与消极之上，缺少了对正反两面的深思。然而这就是我们将来所要创造的世界，这世界的黑暗被大多处在阳光中的人们所忽略，但不管正反两面都是一个整体，也就是矛盾的存在，在马克思主义理论中也就是矛盾的双方，其令人担心的问题在于主体与客体在某些条件下是可以相互转化的。我们为什么会忽略这些，他们不是和我们一体的吗，如何能忽略他？答案的本身也就是正因为两面是相对统一的存在。问题的复杂度和深度都不是我们所能想象的，至于解决问题根本又过于偏激和太多的不确定性，更重要的是主体否认这些客体与其是一体的存在，这并不是我们所应该创造的世界。 我们认识世界不仅是为了理解世界，不只是为了对客观事物和现象作出令人满意的解释，更主要的是为了有效地改造世界，满足我们生存和发展的需要，并是我们社会得以进化。认识的价值归根结底要在改造世界的过程中实现。如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不施行。那么，这种理论再好也是没有意义的，也是没有价值的。这一点是我们大学生特别要引以为戒的。改造世界不仅是认识世界的目的和归宿，而且是认识世界的基础。为了我们能更好地有效率地创造世界应自觉地把认识世界和改造世界统一起来。既然，认识世界和改造世界是互为基础和前提的，上互相促进的，那么我们就应该自觉地把认识世界和改造世界统一起来，把理论与实践结合起来。在改造世界的过程中正确地认识世界，在正确认识的指导下有效地改造世界，实现真理和价值的统一。大学生在校期间尤其应该注意参加教学实践和社会实践，通过实践更加牢固地掌握书本上的知识，更加深入地了解社会，提高自己改造世界的能力。先秦时期的荀子说：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。这实际上是把行当作知的基础。明清之际的王夫之的观点和荀子是一致的。王夫之：知之尽，则实践之而已。就是说，实践是认识的最终归宿。
尽管创造世界的路是艰辛的，并需要长久的斗争，而今的世界也是人们无数代斗争的结果。马克思主义认识论揭示的人类认识本质和发展规律的学说，为人
类正确认识世界和改造世界指明了道路，以辩证唯物主义认识论为武器，正确地调整历史发展进程。大学生思想往往我们生活的环境以及自身实践所影响，要真确地认清当代形式，正面发展，反面改革。总之，真确认识人类社会发展基本规律和世界历史的大趋势，是时代提出的重大课题。
引用马克思的一句话作为本章论文的结语：如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。