（2）（“??这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了??”）新媳妇又短促地“啊”了一声??
这是通信员义举对新媳妇内心产生的震撼的反应。
4、《百合花》结尾部分写新媳妇执意为小战士缝衣肩上的破洞，说说她此时复杂的内心世界。
有对起初不肯借被子给小战士的懊悔，有对先前忸怩的愧疚，有因小战士不幸牺牲而带来的沉痛，有对小战士现身精神的崇敬，有对小战士美好心灵的怀念等等。
5、小说《百合花》最后两段刻意描写新媳妇的“狠”和“凶”有什么作用？ 表现新媳妇善良质朴的人性。
6、结合课文的结尾说说小说以“百合花”为题的用意。
“百合花”既指小说中情节发展的重要纽带——“百合花”被，更象征着纯洁而崇高的情感，以“百合花”为题，是对通信员和新媳妇质朴纯真品格和人性美的一种象征和映衬。
7、阅读《百合花》选段，回答问题
“一九四六年的中秋??我真以为我们是去赶集的呢！”
（1）这四段文字在全文中起什么作用？
是全文的“开场白”，交代了故事发生的背景。
（2）具体说明第4段中描写的气氛与前线的战斗环境是否协调，体悟作者的写作意图。
不甚协调。一面是冷炮在轰响，而我却关注庄稼被雨水冲得青翠水绿，空气也有一股清鲜湿润的香味。这种描写，正是为了突出“我”的身份。因为是搞创作的，所以才会如此注意对周围环境的观察。这并不是无关紧要的，因为只有这种身份的人，才会在以后的情节中，注意到那些生动鲜明的细节。
8、阅读小说《黑伞》，回答问题
（1）在雨伞失而复得的过程中，女孩的心情经历了怎样的变化过程？ 由绝望到激动，再到惊讶，最后到悲观失望的过程。
（2）从小说全文看，作品所写的“黑伞”具有什么象征意义？ 黑伞的黑色象征着人们互相提防、猜忌，缺乏信任的阴暗。
（3）作者在小说中倾注了对现实社会怎样的态度？请你作简要的归纳。 一方面在批评社会中人际关系紧张、互相缺少信任的阴暗面，另一方面也暗示改善人际关系的希望。
诗人谈诗
1、不看课文，完成下面的填空
（1）不久，有风从北面来/仿佛吹动了月亮的弓弦 /于是我听见了黎明的音响 。
（2）《一个深夜的记忆》这首诗中，反映了生活在自由土地上，经受过战斗洗礼 的诗人的纯净、乐观 的心。
2、《一个深夜的记忆》这首诗中，一个“流”字先后用了两次，它们的意思相同吗？这样用词有什么表达效果？
不同。前一个指（月光）如水一样流淌，这里写诗人的主观感受，它使一幅静的画面变得生动有趣，也使人的感受变得丰富多彩。后一个指（星）移动。
3、《一个深夜的记忆》是从“我”的角度来观察和描写的，其中写了“深夜”哪些特定的景物？“我”的认识经历了一个什么样的变化过程？从中表达了作者怎样的思想感情？
写深夜特定的景物有：月光、晚风、河岸、山影、流星、旷野。“我”的认识变化过程：由月光引发错觉——听见了黎明的音响——月光下眺望所见的景物——觉得“我是最初醒来的人”。 诗人借这种变化过程，表达人们对光明的渴望和赢得光明的乐观情怀。
4、曾卓评诗善于画龙点睛。他读“我感觉到，万物还在沉睡/只有我是最初醒来的人”这两句诗，体味“感觉到”有其特定的含义。对此，请说说你读诗的领悟。
有双重含义：一是指使人生理上的感觉，即对于黎明来临的“光感”；二是暗示诗人是“对于时代最敏感的人”，而这个诗人“不仅是他自己”，从而点明诗人鲁藜的个人感受是与时代的脉搏跳动、与广大人民的殷切期望融合在一起的。
5、对曾卓这篇诗歌评论有以下几点分析，请你找出错误的一项并予以修改。 （1）全文六段，开头一段表达自己对这首诗“偏爱”，表现了眼光、感受和理解的独特；最后一段表达了对这首诗的总体评价，“宁静而又深沉”的概括。简练而准确；中间几段则都是对诗歌的意境进行阐发，对诗人内在的情感世界进行探索，作者合理的想像和分析，为最后结论的得出打下坚实的基础。 （2）虽然这是一篇读后感式的短文，但是因为它是有所感、有所发现而写的，所以才对读者有所启迪作用。文中提到的“偏爱”，可能是他个人的兴趣爱好所致，但也可能包含着这首诗歌被人们忽略了的意味。无论是过去或现在，好诗被忽略并不少见，问题是诗本身是否真是被忽略的好诗。
（3）从曾卓对鲁藜这首诗的评说看，他最重视的是诗人那种因“错觉”而产生的联想。错觉是把月光误认为是曙光的来临。如果我们仔细体味一下曾卓对诗的意境的复述，正是他自己设身处地地进入到诗的意境之中的结果。
（4）我们通常说的读诗要有独特的感受，就是指不但要能够进入诗的意境，而且还要通过自己的独特感受来产生联想，以进一步丰富诗的内涵。如果曾卓仅仅是复述一番诗的意境，他的评论就等于把诗改写成散文，意义就不够重大了。 第4句“意义就不够重大了”应该为“是没有什么意义的”。 6、研读诗句，解析加点词语的表达作用 不久，有风从北边来/仿佛吹动了月亮的弓弦/于是我听见了黎明的音响 ．．
“仿佛”不是一个明确的概念，只是一种“好像是”的感觉。但是用在这里正是地方。“好像是”风吹动月亮的弓弦而使世人听见了黎明的音响。这是诗人的想像。如果是写实，反而令人难以置信，因为是“仿佛”，就把想像合情合理地表现出来。可见准确地使用词语对增强诗的艺术表现力之重要。 7、阅读鲁藜的短诗《泥土》，回答问题 （1）理解诗意，完成下面的填空
《泥土》这首诗写于抗日战争后期。全诗仅两节四句，前后两节在意思上有一个转折。前一节着重在告诫，告诫人们（包括诗人自己）不要孤芳自赏，自视特殊，以致给自己带来没完没了的痛苦；后一节着重在劝勉 ，勉励人们要甘于平凡，不要考虑索取，而要多些给与，甘做为人民事业铺路的泥土 。 （2）这首小诗运用了哪些艺术表现手法？这样写有什么作用？
比喻。把“高贵的、特殊的”比作“珍珠”，把“平凡的、普通的”比作“泥土”。妥帖精当，形象鲜明，含义显得显豁而精警深刻；运用对比，将“珍珠”与“泥土”两两对照，取舍分明，发人深思。
（3）这首格言式的抒情诗表现了诗人什么样的人生态度？古往今来的诗歌中，有不少体现这种思想的名言，请从你的记忆的仓库中举出两例，工整的书写在下面的横线上。
表现了诗人公而忘私、甘于奉献、富于社会责任感的积极的人生态度。 如：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”“落红不是无情物，化作春泥更护花。”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
桃花源记
1、解释下列加点的词在句中的意思 （1）缘溪行（沿着，顺着） （2）有良田美池桑竹之属（类） （3）．．并怡然自乐（一起，一同） ．
（4）不足为外人道也（值得） （5）复延至其家（延请，邀请） （6）．．咸来问讯（都） ．
（7）便扶向路，处处志之（原来的，先前的）（做标记） （8）后遂无．．问津者（探访，访求） ．．
2、理解课文，在括号内填上省略的词语
（1）山有小口，（小口）仿佛若有光。（渔人）便舍船，从口入。（口）初极狭，才通人。（渔人）复行数十步，豁然开朗。
（2）（桃花源中的人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（桃花源中的人）便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。??此人一一为（村中人）具言所闻，（村中人）皆叹惋。余人各复延（渔人）至其家，皆出酒食。（渔人）停数日，辞去。 3、用现代汉语翻译下面的句子。
（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。——土地平坦宽广，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹林这类景观。
（2）阡陌交通，鸡犬相闻。——田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能互相听到。 （3）黄发垂髫，并怡然自乐。——老人和孩子们都安闲快乐，显得心满意足。 （4）此中人语云：“不足为外人道也。”——村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！”
4、对课文的内容和形式理解不正确的一项是（B） A、课文第2段描写了一幅理想社会中的生活图景，就是常说的“世外桃源”。 B、渔人一进入洞口，眼前就出现一个开阔敞亮的境界，这就是桃花源。 C、“见渔人，乃大惊，问所从来”中的“乃大惊”写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝的久远。
D、文中没有具体写出渔人的话，只有“此人一一为具言所闻”带过，这既显示了作者行文的简洁凝练，又给读者留下了发挥想像力的广阔空间。
5、课文第3段中哪句话表明了桃花源人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？
“不足为外人道也。” 原因：桃花源中的生活和平、宁静；百姓能安居乐业；人与人之间和睦相处。
6、作者在文中虚构了一个世外桃源，表达了对美好纯朴的理想社会的向往。对这种理想，你有什么看法？
这种理想反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时黑暗现实的批判。但它又带有原始共耕的痕迹，表现了一定程度的怀古、复古倾向，是不可能实现的，因而只能是一种空想。
7、阅读课文选段，回答问题 “既出??后遂无问津者。”
（1）第1段是怎样写出桃花源神秘色彩的？
先写渔人颇有心计，“处处志之”。接着渔人据此报官，并在太守的支持下“寻向所志”，展开探访。然而本该万无一失，却“遂迷，不复得路”，从而写出了桃花源的神秘。
（2）第2段表现什么？作用如何？
表现桃花源无法寻找，以南阳高士刘子骥的经历再次烘托桃花源的不可得。寻常人寻不到尚可说，连超俗的高士都“未果，寻病终”，足见桃花源不是一个凡人可以登临之处了。这一段引人遐想，“后遂无问津者”的结束句，更是韵味无穷。
8、阅读《礼记》的一段文字，回答问题。 “大道之行也??是谓大同。” （1）用现代汉语翻译下面的句子
A、选贤与能，讲信修睦。——把品德高尚和能干的人选拔出来，讲求诚信，营造和睦（氛围）。
B、是谓大同。——这样的社会就叫做大同世界。
（2）根据选文内容，请你说说“大同”社会有哪些特征。 财产共有、人人出力、人人均有保障、社会风尚好。
（3）文中所说的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？说说你的理解。
有。 社会风尚好、没有压迫和战乱、人际关系和谐。
【参考译文】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人，有才能的人选出来，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
与朱元思书
1、将下列句子译成现代汉语
（1）负势竞上，互相轩邈。——（高山）凭依着高峻的地势，争着向上，这些高山彼此都在争着往高处和远处伸展。
（2）鸢飞戾天者，望峰息心。——那些像老鹰飞到天上，极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，追逐功名利禄的心就平静下来。
（3）泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。——泉水飞溅在山石之上，发出清悦的泠泠之声；百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。
（4）蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。——蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间的叫个不断。
2、下列判断有误的是（ D ）
A、文章开头“风烟”作两个词理解为妥。骈文是讲究对仗的，这两句是一对偶句，下句“天山共色”与上句“风烟具净”对仗，“天”和“山”为两个词，“风”和“烟”也该指的是风和雾。