西方城市规划思想史纲

Ps:

1.由于其中每个段落的具体内容均为解释所列出小标题的内容，经过前2章的总结，我发现我所总结并不能代表各位看官的想法，所以从第三章开始，在每个分段小标题下，我只会总结段落的中心思想，不列出其内容（内容的提炼各位可通过观察题目自己选择自己认为是对的内容。）

2.在每个小标题后均有页码标示。

第一章 文明基石-古希腊时期的城市规划思想

(一)西方古典文明的圣地

1.古希腊文明的极高地位——西方古典文化的先驱与欧洲文明的摇篮p2 2.古希腊文明的起源与发展p2-p4

起源：公元前11世纪，在爱情海边的希腊半岛及其周边的小亚细亚沿海、地中海沿岸及黑海沿岸某些地方，存在氏族国家，经过不断的战争，逐渐形成了数十个相对稳定的奴隶制城邦国家，各城邦之间经济、社会、文化的交流十分频繁、抵御外敌时也团结起来，逐渐形成了一个自称为“希腊”的统一名族与文化地区。

发展：从建筑与城市艺术的角度讲古希腊的文化（文明）分为四个时期 前12世纪-前8世纪 荷马文化时期

前8世纪-前5世纪 古风文化时期（前2个阶段为古希腊文化孕育成长的阶段） 前5世纪-前4世纪 古典文化时期（圣地建筑群） 前4世纪末-前2世纪 希腊化时期

（书上详细介绍了每个时期发生的事件）

3.希腊的古典文化价值体现：不仅体现在艺术形态上，更支撑了后来欧洲的人文精神与科学精神的复兴，并从根本上影响了当今西方社会的民主意识形态与基本政体架构形式。P3

（二）古希腊思想与文明的内核 p4-p7

A.唯物主义的认识观 B.人本主义的思想 B.理性思想的逻辑思维 D.公正平等的政体意念

（书上有对上述4个思想的解释，大家可以根据题目见仁见智） 希腊哲学的特质：非宗教的人本精神和讲求思辨的精神

(三)古希腊的城市生活形态

1.城邦、公民与城市社区精神p7 A.雅典城邦与斯巴达城邦的比较

雅典城邦：雅典城邦的社会基础是公民（自由民的所有成员），以公民大会等形式参加国家大事，城邦里经常组织体育竞技、音乐会、诗歌会、演说等公共活动，以促使平等、自由和荣誉意识的增长，维系公民的城邦主义观念。其自由的生活方式则大大的促进了希腊人对自然科学和社会科学的思考，并催生了民主共和体制的诞生。 斯巴达城邦：斯巴达城邦通过无所不在的军事生活来维系城邦的精神，营造的整齐划一的生活方式不能产生出发达的文化与思想活动。

B.古希腊人对城市的定义：城市是一个为着自身美好的生活而保持小规模的社区，社区的规模和范围应当使其中的居民既有节制而又能自由自在地享受轻松的生活。

2.人本主义的生活形态p8

3.积极的公共生活与丰富的空间p9

（书上有2.3点详细的解释，可根据题目选择）

(四)理想城市的规划形态

1.关于理想国家（城市）的探求p11

苏格拉底：就人生幸福而言，没有什么能比城邦和城市生活自然发展更好的了

柏拉图：理想国的思想+完整性和均衡性只存在于整体之中，为了城邦应不惜牺牲市民的生活，甚至可以牺牲人类与生俱来的天性。

亚里士多德：提倡建立中产阶级统治的国家，并实行以下几条原则；一、财产应私有公用，这样可以防止贫富两极分化；第二、公民（这里主要指中产阶级）应轮流执政，不得搞终身制；第三、必须实行法制，法律面前人人平等；第四、城邦不能太大，也不能太小。 2.人本主义与自然主义的布局手法p11 早期人本主义与自然主义布局手法：古希腊的许多城市与建筑、建筑群并不追求平面视图上的平整、对称，而是乐于顺应和利用各种复杂的地形以构成活泼多变的城市，建筑景观，整个城市多由圣地（庙宇）来统率全局。

雅典卫城：雅典卫城的建筑群布局以自由的、与自然环境和谐相处为原则，既照顾到从卫城四周仰望它时的景观效果，又照顾到人置身其中时的动态视觉美，堪称为西方古典建筑群体组合的最高艺术典范。 3.希波丹姆斯模式平p13

希波丹姆模式遵循古希腊哲理，探求几何与数的和谐，强调以棋盘式的路网为城市骨架并构筑明确、规整的城市公共中心，以求得城市整体的秩序和美。

第二章 帝国理想-古罗马时期的城市规划思想

（一） 古罗马思想的渊源

1. 古罗马发展的简单历程p16 前750-前300 伊特鲁里亚时期 前510-前30 罗马共和国时期 前30-476 罗马帝国时期

公元395年庞大的罗马帝国分裂成东西两部分，东罗马建都军十坦丁堡，后来发展成为封建制度的拜占庭帝国；西罗马继续定都罗马城，直至476年灭亡。

2. 古罗马思想的渊源与演化p16

共和制转变为帝制的过程中，随着国家扩张，精神日益世俗化，从自由时代所继承下来的古希腊精神不再符合时代精神，也随之不断转化，蜕化，统治者为了实现几圈的梦想不再对古希腊全民民主国语强调，人民也沉溺于享乐中，某些古老的观念尤其是那些最富宗教色彩的观念，却日益显现出其重要性来，到了公元3、4世纪，基督教取而代之西方人的精神世界。

（二） 古罗马思想的内核

1. 伦理化的倾向p17 伦理化：以伦理学为核心或归宿，人生的真谛不再是像古希腊思想家们所崇尚的那样去追求智慧，而是追求现实的幸福；不赞成“为智慧而智慧”的思辨精神和穷究世界奥秘的探索精神，而是追求不断满足享受的种种现实技法。 伦理化倾向的原因与影响（书中均有） 2. 快乐主义与个人主义p18

快乐主义：伊比鸠鲁反对理性主义，把快乐作为其伦理思想的核心范畴，主张人的一切取舍都要从快乐出发，要以一切感觉来判断一切的善。他同时指出，“当我们坚持把快乐作为目的时，并不意味着恣意挥霍和淫荡无度。”

个人主义：伊比鸠鲁认为个人应当高于社会，社会只不过是为个人谋利益契约的产物，是个人创造了社会，决定了社会，而不是相反。

3. 从斯多葛派到宗教唯心主义p19

斯多葛派：后亚里斯多德时期一批哲学家的总称，他们主张服从天命、顺从天命，从而从泛神论走向宗教唯心主义。当古罗马的国家政体由共和国转变为帝国体制后，他们更加明确的指出：每一个人都有自己的命运，人不能改变或控制命运，但却可以控制对待命运的态度，正确的态度就是顺从命运，努力承担起命运赋予的职责。

4. 超级国家的思想p19

有理性的人类应当生活在统一的国家之中，这是一个包括所有现存国家和城邦的超级“世界城邦”，由于它的存在，使得每一个人成为“世界公民”。

（三） 古罗马的城市生活形态

1. 古罗马城市建设的特征p20 （1） 世俗化的特征 （2） 军事化的特征

（3） 军权化的特征(具体内容参照书上)

2. 罗马病p22

客观地说，在城市建设、市政技术乃至城市管理等方面，罗马的成就均大大的超越了希腊。但可悲的是，罗马人的梦想一直是努力将城市造就成一个巨大的、舒适的享乐容器，却在根本上忽视了城市的文化与精神功能，忽视了城市环境所应具有熔炼人、塑造人的特质要求。在当今许多现代城市的规划设计中，对城市功能的认识上也常常存在着同样的误区，因而我们常常将它们称为不幸遗传了 “罗马病”。 （四） 古罗马的城市规划思想p22-p25 1. 强烈的实用主义态度 2. 秩序思想

3. 大比例模数手法

4. 维特鲁威与《建筑十书》

（4点的基本内容均在书上，可自行选择自己认为重要的内容）

第三章 文明涅槃-中世纪的城市规划思想

（一） 罗马帝国解体与西欧的凋敝

1. 罗马帝国的分裂与拜占庭的文化延续p28 古罗马帝国分裂的原因以及分裂成东西两个帝国

拜占庭帝国（东）所保存的文化思想对文艺复兴起到了巨大的推动作用。 2. 西罗马的崩溃与西欧的凋敝p29 西罗马帝国灭亡的标志意义 中世纪的定义 从历史学的角度，一般将西欧的中世纪又具体划分为三个阶段。（4-9世纪，9-12世纪，12-15世纪）

（二） 中世纪的宗教思想禁锢与深刻影响

1. 基督教对世俗与精神世界的全面占领p30 基督教会对人民精神生活的残害 2. 凌驾于王权之上的神权p31 关于教会、神权的无上权力的说明 3. 宗教与世俗权力的论争p32

教堂在12-15世纪之后，其功能也发生了变化。由单纯的宗教神秘活动场所逐渐成了城市公共活动的中心。

（三） 中世纪的城市生活形态

1. 教区与社区的合一p33

教会成为中世纪西欧城市社区网络关系形成与维系的最重要的纽带与媒介的原因。 2. 城市的兴起与城市自治运动p33 城市兴起的过程

自治运动的概念、意义、本质与影响。 3. 市民生活与世俗文化的萌芽p35 新的市民文化的问世 文化教育的复苏

中世纪的市民文化的作用与意义。

（四） 城市规划思想——宗教图景与自然秩序

1. 凸显以教堂为核心的空间组织理念p36 教权的社会力量 中世纪城镇格局特征

2. 实行自然主义的非干预规划p37

中世纪是西方城市规划历史上非人为干预盛行时期的原因。

3. 力显丰富多变的景观与亲和宜人的特质追求有机平和背后的内在秩序p39 对标题的举例与说明

4.追求有机平和背后的内在秩序p40 对标题的举例与说明

第四章 重启心灵-文艺复兴时期的城市规划思想

（一） 文艺复兴的起源、内涵与发展

1. 文艺复兴的产生背景p44 内因与外因

2. 文艺复兴的内涵p45

本质为资产阶级为了动摇封建统治和确立自己的社会地位，而在上层建筑领域掀起的一场思想解放运动。

3. 文艺复兴运动的衰竭p45 文艺复兴衰竭的过程 文艺复兴运动的历史意义

（二） 文艺复兴时期的重要社会思想——人文主义

1. 人文主义复兴与乐观主义的情绪p46

文艺复兴的人本主义精神核心内涵（两个方面） 2. 从人文主义衍生出对唯美的认知与追求p48

文艺复兴时期对唯美主义的追求除了催生了大量的艺术，城市，建筑作品还有其更深远的意义

3. 人文主义对近代自然科学精神的启蒙p49 4. 人本主义对宗教改革的推动p50

人文主义思想催生了西欧的宗教改革运动，对西方的民主政治与社会生活带来的影响。

（三） 文艺复兴带来的崭新城市生活

1. 城市生活对人本主义的追求p51

人本主义的核心是人，人性，人的价值和尊严，人的权威等 社会价值取向

2. 城市建设活动的世俗化主旨p51

城市空间要素中最突出的主体元素随着新兴资产阶级的成长在不断的发生变化。

（四） 文艺复兴时期的城市规划思想

1. 2. 3. 4.

追求理想王国的城市图景p52 高雅与精英主义的营造思维p54 尊重文化与后继者原则p56

两种城市规划思想的分野与交融p58

第五章 唯理秩序-绝对君权时期的城市规划思想

（一） 以法国为代表形成的绝对君权p64

绝对军权时期，古典主义引领了17-19世纪中叶以前法国文化艺术的总体潮流。它的哲学基础是唯理论，政治任务时颂扬罗马帝国之后最强大的专制体制。

（二） 启蒙运动时期的西方思想

1. 资产阶级的人性论p65 自由 平等 博爱是其主要口号 2. 理性精神的启蒙p65 理性的特殊意义

3. 近代自然科学的哲学精神p66

A探索自然奥秘的求知精神；B重视观察和实验的求实精神；C通过精确量化而达到确定性的目的；D理解世界的机械论图式； 4. 启蒙理性的进一步发展p67 启蒙运动的历史意义（最后一段）

（三） 古典主义思潮p68

古典主义的绝对统治地位

培根与霍布斯等的唯物主义经验论与笛卡尔的唯理论

（四） 唯理主义的规划思想

1. 2. 3. 4.

古典主义园林中首先透出的唯理秩序p69

从凡尔赛宫到城市：君主的气质无所不在p71 古典主义思想的影响p75

对古典主义规划思想的辩证认识p76

第六章 先驱探索-资本主义初期的城市规划思想

（一）19世纪西方城市发展的基本情况

1.城市急剧爆炸的时代p79 现代城市面貌开始逐步形成

资本主义制度取代封建制度是一场有关生产力与生产关系领域全面、深刻的变革以及它的影响（两个方面）

经济生产方式的转型带来城市人口爆炸式增长 2.社会矛盾的极度尖锐化p81

资本主义制度的确立带来了城市内阶级结构的巨大变化和深刻重组，造就了产业无产者与工业资本家两个根本对立的阶级，城市的社会与空间发展也因此有了新的特质

（二）西方资本主义初期的思想大发展

西方社会的思想状况的复杂性的四个方面：思想领域的空前拓展；科学的进步成为社会发展的持续推动力；机器大生产的形态深刻改变了欧洲的社会结构；怀疑、批判过去的态度。 1.公民社会意识的确立p82

资本主义公民社会的基本特征（见书）

公民社会的三大支柱：社会契约论、民主观念、人权思想 西方社会具有重要影响的三大思想是：伏尔泰关于人生来平等自由的思想、孟德斯鸠三权分立的国家政治体制、卢梭的平等思想和人民主权思想 2.功利主义与实用主义的哲学态度p83 思想意识方面，鼓吹功利主义与实用主义的清教学说从伦理上促进了西方资本主义制度的形成，自由主义则从政治和社会制度方面保证了西方资本主义的发展，实证主义则促进了西方近代自然科学与技术科学的飞速发展 3.科学主义与实证主义的思维p83 西方文化的多样性局面形成原因

（三）近代城市规划思想及其实践的产生

1.城市公共环境改良的实践p84

公共卫生运动、环境保护运动、城市美化运动贯穿西方城市化全过程，影响了规划的起源 城市空间的重新划分

2.近代城市规划思潮的风起云涌p86 英美派和欧洲大陆派的城市规划思想

（四）空想社会主义的探索p87

空想社会主义的由来 乌托邦的概念

其他空想社会主义者的理论与思想

（五）近代人本主义规划思想的两位大师——霍华德、盖迪斯

霍华德、盖迪斯、芒福德并称为西方三大“人本主义”规划思想家 1.霍华德与田园城市思想p89 霍华德的生平简介

1）思想内核——社会改革的主张p90 其内容在p91页的钥匙上可以看到

2）空间模式——城乡交融、群体组合的“社会城市”p92 全段都是精华

3)田园城市与相关概念的辨析p93 田园城市的概念

田园城市与卫星城的区别 4)田园城市的历史贡献p94 4点，具体内容见书

2.盖迪斯的综合规划思想 1）城市规划的综合观p94

城市规划不仅要注意研究物质环境，更要重视研究城市社会学以及更为广义的城市学。 2）区域协同的综合观p95

强调把自然地区作为规划的基本构架，首创了区域规划的综合研究，指出城市从来就不是孤立的，封闭的，而是和外部环境（包括和其他城市）相互依存的 3）勤奋务实的实践观p95

提出 先诊断后治疗的规划路线，强调按事物本来的面貌去认识他，制定了调查-分析-规划的标准程序

4）深切的人为关怀观p96

人本主义精神的体现在最后一段有描述

（六）现代机械理性规划思想的起源

1.马塔的带形城市模式p97 带形城市的概念 带形城市的优缺点

2.戈涅的工业城市模式p98 工业城市模式的概念

（七）城市美化运动与自然主义的探索

1.城市美化运动p99

2.西谛的城市形态研究p102 3.自然主义的探索p102

第七章 精英路线-1900年代至二战前的城市规划思想

（一） 现代规划思想史分期与20世纪初西方世界的总体环境

1．20世纪西方城市规划思想史的分期p106 DK将现代城市规划理论分为3个阶段；

P·Hall 将现代城市规划理论划分为7个阶段； 吴志强博士划分为6个阶段；

本书划分为4个时期;(书上均有划分的具体内容) 2.1900年代至二战西方世界的基本情况p108 各个城市发展的基本情况

（二） 欧洲艺术的繁荣、现代主义建筑与规划的产生

1. 未来主义及其影响p109 《未来主义建筑宣言》 未来主义者的思想及其主张

2. 现代主义、现代建筑运动与现代城市规划的产生p111 现代主义的定义

现代主义建筑运动的性质，提出的概念以及其代表人物及主张 现代主义的建筑设计的思想特征（有5点）p112

（三） 柯布西耶的机械理性主义城市规划思想

1. 思想基础p113 柯布西耶的生平经历

柯布西耶的主张

2. 功能理性主义规划思想p115

“300万人口的现代城市”设计方案内容 “明日城市”的规划方案内容 关于“集中主义城市”的5条设想

3. “形式理性主义”的规划思想及其影响p118 全段都是精华

4. 柯布西耶城市规划思想的贡献与争议p122 柯布西耶思想具有巨大影响力的原因（5点）

（四） 雅典宪章

1. 制定背景p124

现代城市规划的发展经历的两个阶段（第一段） 2. 雅典宪章的主要思想p124

雅典宪章所提出的功能分区及其机械联系的思想基础 雅典宪章的5点内容（均为以《雅典宪章》开头的内容） 3. 对雅典宪章的基本评价p126 127页三点主要评价

（五） 极度分散主义与有机疏散思想

1. 自然主义、分散主义规划师莱特及其广亩城市的思想p127 广亩城市平面示意

田园城市与广亩城市的比较

2. 沙里宁的有机城市思想与有机疏散理论p129

莱特、霍华德代表了城市分散主义，柯布西耶代表了集中主义，沙里宁的有机疏散介于两者之中

有机疏散理论简介

（六） 城市人文生态学研究与社区邻里单位思想

1. 城市人文生态学研究的出现及其发展p131 人文生态学的概念 代表学派介绍

芝加哥学派提出的城市空间结构三大经典模式 2. 社区、邻里单位理论p134 对邻里单位的解释与各种图纸说明

（七） 区域规划思想与实践的产生和发展

1. 区域规划思想p138

区域规划思想这一理念提出的过程 2. 区域规划实践的发展p140

各个国家进行区域规划的内容与成就，美国，英国，德国等

（八） 新（伪）古典主义城市规划思想

1. 法西斯的伪古典主义思想基础p142

2. 法西斯伪古典主义思想的城市规划实践p143 3. 前苏联城市规划中的新古典主义风格p144

第八章 功能理性-二战后至1960年代的城市规划思想

（一） 二战后的科学、社会思潮与“老三论”的产生

1.1960年代末前西方社会的主流科学、社会思潮p148 唯物主义、科学主义思潮、实用主义哲学思潮、 实用主义的基本精神和基本信条 社会思潮流域中确立的主流价值观

3. 系统论、信息论与控制论的产生p149 老三论和新三论

系统论的三个基本原则 信息论的研究内容

社会控制论在城市规划中的应用主要体现

（二） 功能理性主义的顶峰

1. 从分解到综合的系统规划思想p150 1）对城市复杂性的认识和系统把握

2）运用系统论思想对城市规划工作本身的再认识与改进 3）运用系统方法、数学方法来分析、模拟城市 2．系统论思想在城市规划领域面临的挑战p153

系统论的应用标志着功能理性主义的城市规划思想已经发展到了顶峰时代

（三） 特大城市空间的疏散与新城运动

1. 阿伯克隆比的大伦敦规划及其影响p154 大伦敦规划的最大贡献 大伦敦规划的内容

其他城市的应用但没成功的原因 大伦敦规划出现的问题 2. 卫星城理论与新城运动 1) 卫星城理论的提出p158 卫星城模式的两种形式

2) 英国等西方国家的新城运动p160 新城的概念 英国新城运动

英国建设新城的主要目标

（四） 1950年代城市生态环境科学思想的兴起p163

各种思想

（五） 战后的历史环境保护运动p164

（六） Team10的“人际结合”规划思想及理论p165

后现代特征的新城市形态概念——簇群城市

（七） 现代城市规划思想基础——现代城市规划思想的三大基石 1. 理想主义的城市规划思想p167 两种不同的理想主义倾向

2. 理性主义的城市规划思想p169 理性的概念

理性主义对城市规划的贡献（3点） 3. 实用主义的城市规划思想p170 实用主义规划的三大特点

追求理想主义、理性主义、实用主义的统一

第九章 混沌交锋-1970-1980年代的城市规划思想

（一）1970-1980年代：西方社会发展的巨大转型

1.对于未来社会的认知与分歧p174

乐观派的学者们提出了对未来社会的种种预测 A.D·贝尔的后工业化理论 B.A·托夫勒的第三次浪潮思想 C.J·奈斯比的大趋势预测

2.人本主义与技术理论的争论p175 人本主义的核心

当代西方人本主义哲学思想主要探讨三个方面的问题 3.1960年代末以后西方社会思潮的总体特征p176 西方社会思潮具有的特征（3点）

4.1970年代科学认识领域“新三论”产生p177 新三论的内容

（二）后现代社会的时代背景与主体特征

1.后现代产生的社会土壤p178 2.后现代社会思潮的总体特征p179 3.后现代主义的尾声p180

（三）19070-1980年代西方城市研究的主要思想流派p180

人文生态学派；行为学派和人文主义方法；新古典主义学派； 新马克思主义学派；新韦伯主义学派结构主义学派；

后福特主义学派；女权主义学派；生态主义学派；整体主义思想；

（四）后现代主义城市规划：规划思想史上的第二次根本转型

1.城市规划的两次根本转型p183

19世纪末、20世纪初；1960年代末、1970年代初 2.从现代城市规划到后现代城市规划p183 3.后现代城市规划的视角与重心p184

开始从社会、文化、环境、生态等各种视角对城市规划进行新的解析和研究 对规划中社会公正问题的关注 对社会多元性的重视 人性化的城市设计

对城市空间现象背后的制度性思考

（五）后现代城市规划思想的主体特征

1.后现代城市规划思想的总体取向p188

现代主义与后现代主义城市规划思维在认识上的主要差别（4点） 现代主义的城市规划具有的五大特征（5点） 后现代主义五项新原则（5点）

后现代城市规划思想的三种主要倾向（3点） 2.后现代主义城市规划思维的特征p190 1.反叛理性的规划思维 2.多元价值并存的规划观

3.文脉主义的规划情感

后现代城市规划常用的文脉主义手法有：地区/环境文脉手法，时间/文脉手法 4.模糊空间的规划理念

（六）文脉、场所理论与现代城市设计

1.文脉主义与拼贴城市p192 文脉主义的基本内容 2.从地点到场所p194

3.现代城市设计的思想p194 新陈代谢的思想要点（9点）

（七）城市更新运动与社区发展p196

（八）未来学思潮与“未来城市”的探索p199 （九）社会公正思想与城市规划公众参与

1.市场公正：美国“区划法”的兴起p200

公众参与思想的代表性人物与理论：辩护性规划理论、市民参与阶梯理论、联络性规划理论 2.社会公正：一个新的城市规划命题p202 3.公众参与思想的兴起与发展p203

（十）从雅典宪章到马丘比丘宪章

1.马丘比丘宪章的主要思想内涵p206 主要观点（9点）

3. 从两个宪章的比较看现代城市规划的发展趋势p207 A. 从理性主义向社会文化主义思想基石的改变

B. 从空间功能分割到城市系统整合思维方式的改变 C. 从终极静态的思维观向过程循环的思维观改变

（十一）芒福德：当代人本主义规划思想的巅峰

1. 芒福德的城市观p211 2. 芒福德的区域观p212 3. 芒福德的规划观p213

第十章 全新图景-1990年代以来的城市规划思想

（一） 令人关注的新国际环境

1. 冷战解体与多极化城市格局p216 2. 全球化与全球城市体系重组p216 3. 政府重塑运动与管治思潮的涌动p217

4. 对生态、文化的空前认识p219

（二） 回眸站后西方城市规划思想演变的总体过程

1.1950-1960年代的理性综合规划观 2.1970年代的政治经济规划观 3.1980年代的新自由主义规划观 4.1990年代的多元规划观p220-p222

（三） 世界城市与全球城市体系p222 （四） 城市区域管治思潮与新区域主义

1. 城市与区域管治思潮p223

城市与区域空间管治的本质（2点）

研究内容主要表现方面（3点） 2. 新区域主义 1） 内涵p224

2） 新区域主义规划的重点p225

3） 区域复兴运动p226

（五） 新城市主义的思想与实践

1. 新城市主义思想的产生p227

2. 新城市主义的基本思想p228 （六） 精明增长与增长管理

1. 有节制增长思想的产生p231 2. 精明增长的目的与做法p232

精明增长提出的基本做法主要方面（5点） 3. 增长管理定义与手段p233

西方国家对于增长管理还没有形成明确而统一的定义，收集的主要观点（3点） 增长管理强调的主要方面（5点）

4. 对增长管理与精明增长的评价p234 （七） 生态城市的规划思想

1. 生态城市思想的源起与发展p235

2. 生态城市的原则与规划实践p237 生态城市十原则

（八） 人文主义的城市发展与规划取向