15、越人养狗

越人道上遇狗，狗下首摇尾人言曰：“我善猎，与若中分。”越人喜，引而俱归，食以粱肉，待之以人礼。狗得盛礼，日益倨，猎得兽，必尽啖乃已。或嗤越人曰：“尔饮食之，得兽，狗辄尽啖，将奚以狗为（凭什么还要养狗呢）？”越人悟，因与分肉，多自与。狗怒，啮其首，断其领，走而去之。夫以家人养狗，而与狗争食，几何不败也！

译文：

一个越国人路上遇到狗，狗低下头摇着尾巴像人一样说话：“我善于捕猎，得到猎物，跟你平分。”越国人很高兴，带着狗一起回家，喂给它精米和肉食，像对待人一样对待它。狗得到盛情的礼遇，每天都更加傲慢，猎取的野兽，必定全部吃掉才停下。有人讥笑越国人说：“你喂它饮食，捕到的野兽，狗总是全部吃了，凭什么还要养狗呢？”越国人醒悟了，于是和狗分肉，多给自己。狗生气了，咬他的头，咬断了他的脖子，跑着离去了。把狗当成家人养，（然后）却（又）和狗争食，哪有不失败的呢！ 道理：

1.做人应该信守诺言，答应别人的事就应该说到做到，否则只会自食恶果。2.人和动物一样，不可娇纵，要有个度，这样才可以更和谐的相处。

16、纥干狐尾

并州有纥干者，好戏剧。邑传言有狐魅，人心惶。一日，纥干得一狐尾，缀于衣后，至妻旁，侧坐露之。其妻疑为狐魅，遂持斧欲斫之。纥干亟云：“吾非魅。”妻不信。走，至邻家，邻家又以刀杖逐之。纥干叩头谢：“我纥干也，第戏剧耳，何意专杀我？”

译文：

山西太原一带有个叫纥干的人，喜欢开玩笑。当地传言有狐狸装鬼，大家人心惶惶。一天，纥干得到一条狐狸尾巴，就缝在衣服后面，来到妻子身旁，侧身而坐，故意露出狐狸尾巴。他的妻子见了，怀疑他是狐狸精，于是操起斧头要砍他。纥干急忙说：“我不是鬼！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。纥干磕头道歉说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为什么一心要杀死我呢？” 启示：

开玩笑不可以太过分，否则自找麻烦。

17、笼中鹦鹉

富商有段姓者（ ），畜（ ）一鹦鹉，甚慧（ ），能迎客与诵诗。段剪其两翅，置（ ）于雕笼。熙宁六年，段忽系（ ）狱。及（ ）归（ ），问鹦鹉曰：“吾半年在狱，身不由己，极其怨苦。女（ ）在家有人食，何其（ ）乐耶！”鹦鹉曰：“君（对对方的尊称）半年在狱，早已不堪（ ）；吾多年在笼，何乐可言？”段大感悟（ ），即日（ ）放（ ）之。

译文：

有一个姓段的富商，养了一只鹦鹉，十分聪明，能接待客人并诵诗交谈。于是这个姓段的商人剪了它的两个翅膀上的羽毛，把它养在雕刻精美的笼子里面。熙宁六年，姓段的这个商人突然因为出事进了监狱。他出狱回来后问鹦鹉说：“我在监狱半年，处处不自由，是何等的痛苦。你在家里有人喂养，是多么的快乐啊！”鹦鹉说：“你只在监狱里呆了半年就已经觉得痛苦不堪了。而我在这笼子里呆了好多年了，又有什么快乐可言？”姓段的商人听了恍然大悟，当天就把它放了。 道理：

自由最可贵。

18、拷打羊皮定案

人有负（ ）盐负薪（ ）者，同（ ）释（ ）重担息树阴。少时，且（ ）行，争一羊皮，各言藉（垫）背之物。惠遣（使，令）争者出，顾（ ）州纪纲曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下（ ）咸（ ）无答者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑（ ），曰：“得其实（ ）矣。”使争者视之，负薪者乃伏（通“服”，佩服）而就罪（承认过错）。

译文：

有一个背盐的和一个背柴的，两个人同时放下重担在树阴下休息。将要走的时候，争一张羊皮，都说是自己垫背的东西。李惠让他们出去，回过头对主簿说：“拷问这张羊皮能够查出它的主人吗？”部下都没有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，见到有一些盐末，就说：“得到实情了！”再让争吵的双方进来看，背柴的人才承认了过错。

19、黄香温席

昔汉时黄香，江夏人也。年方（ ）九岁，知事（ ）亲之理。每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐，令（ ）枕清凉，蚊蚋远（形容词作动词用，使??远）避，以待亲之安（舒服的）寝（ ）；至于冬日严寒，则以身暖（形容词作动词用，使??暖）其亲之衾，以待亲之暖卧。于是（ ）名播（传播，流传）京师，号曰“天下无双，江夏黄香”。

译文：

汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。年纪才九岁，就已经知道孝顺长辈的道理。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母的帐子扇扇子，让枕头和席子更清凉爽快，把吸人血的小虫扇开，让父母睡得舒服；到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得温暖。因此，黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。

20、杀驼破瓮

昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得（能够，可以）出。既（ ）不得出，其人以为忧，有一老父来语之曰：“汝莫忧，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。”即（就）用（采纳）其（那个）语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮。如此痴人，为世人所笑。

译文：

从前有一个人，在瓮中存放粮食。一头骆驼把头伸到了这瓮中偷吃粮食，结果头不能够出来了。骆驼的头已经不能够出来了，那个人就为这件事发愁。有一个老人来到见了就告诉说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你应当把骆驼的头斩断，自然就能够使它的头出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀了骆驼，又打破了瓮。像这样愚蠢的人，被世人耻笑。

近义词：持杆入城 （鲁人锯竿入城）

21、杨靖与猴弈

西番有二仙，弈（ ）于山中树下，一老猴于树上日窥其运子之法，因得其巧（ ）。国人闻而往观，仙者遁（ ）去，猴即下与人弈，遍国中莫能胜。国人奇之，献于朝。上诏征能弈者与之较，皆不敌（ ）。或（ ）言杨靖善弈，时杨靖以（ ）事系（ ）于狱，诏释出（ ）之。靖请以盘盛桃，置（ ）于猴前，猴心牵于桃，无心弈，遂败。

译文：

在西面的一个蕃国里有两位神仙，在山中的树荫下下棋，一只老猴子每天都在树上偷看他们运用棋子的技法，于是就学到了他们的（运用棋子）技巧。蕃国的人们听到这件事都前往观看，（等他们到时）神仙已经飘隐离开了，老猴就爬下树和人下棋，全国上下没有人能赢（它）。国人感到这件事很奇怪（用“惊异”或“惊奇”好。），便把猴子献给朝廷。皇上下诏召集善于下棋的人和老猴较量，全部不是（老猴）的对手。有人说杨靖擅长下棋，当时杨靖因为犯法被囚禁在监狱中，（皇上）下令释放他。杨靖请求用盘子来装满桃子，放在老猴的面前，老猴的心思被桃子牵绊，没有心思下棋，于是便被（杨靖）打败。 启示：

要善于运用智谋。人做事要一心一意。

22、原谷谏父

原谷有祖（ ），年老，谷父母厌憎（ ），欲捐（ ）之。谷年十有（ ）五，谏（ ）父曰：“祖育女生儿，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从（ ），作舆（ ），捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶（ ）具？”谷曰：“他日父母老，无需更（ ）作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。

译文：

原谷有个爷爷，年老了，原谷的父母很讨厌他，想抛弃他。原谷那年十五岁，他对父亲好言相劝，说：“爷爷养儿育女，勤劳节俭一生，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是违背道义的。”父亲不听他的劝告，做了一辆小推车，载着爷爷，把爷爷抛弃在野外。原谷在后边跟着，就把小推车带了回来。 父亲问说：“你带这个不吉利的东西回来作什么？”原谷说：“等将来你们老了，我就不必另外再做一辆，所以现在先收起来。”父亲听了很惭愧，对这件事很后悔，于是去把爷爷接回来赡养他。

道理：

我们要尊敬孝顺自己的父母。