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王者无外，天下一家 1
列文森说：在古代中国，“早期的‘国’是一个权力体，与此相比较，天下则是一个（C）”。 A、道德体 B、共同体 C、价值体 D、有机体 2
（C）提出了“亡国亡天下”之说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。” A、黄宗羲 B、王夫之 C、顾炎武 D、孙奇逢 3
在古代中国，中原王朝的天下秩序，由内到外，可以分为几个层面？B A、二 B、三 C、四
D、五 4
在中国文化当中，天下具有双重内涵，既指理想的伦理秩序，又是对以中原为中心的世界空间的想象。√ 5
古代的天下等同于今天所说的世界。×
以夏变夷，化夷为夏 1
夷夏之间，最大的不同乃在于（C）。 A、血缘 B、种族 C、文明 D、地域 2
下面哪一个时期不属于历史上夷夏之间、胡人与汉人之间的四次大融合？B A、春秋时期 B、汉朝
C、魏晋南北朝时期
D、清朝 3
下面哪一项不是来自于胡人的文化与风俗？D A、胡床 B、胡椅 C、佛教 D、道教 4
何为华夏、何为夷狄？在古代中国并非一文明性分野，乃是一种族性概念。× 5
所谓的天下，乃是一个不断的以夏变夷、化夷为夏的过程。√
当你说“中国”时，说的是什么？ 1
从时间的延续性而言，中国是一个以中原为中心的（A）共同体。 A、政治-文明 B、道德-文化
C、道德-经济 D、政治-道德 2
在南北朝时期为北方民族融合做出杰出贡献的政治家是（A） A、北魏孝文帝 B、蜀汉刘禅 C、东晋司马睿 D、南梁萧衍 3
【多选题】在宋代，并存的有哪些少数民族政权？ABC A、辽 B、西夏 C、金 D、匈奴 4
古代中国虽然是一个国家，却不是近代的民族国家，而是王朝国家。√ 5
古代的中国是以华夏文明所代表的价值体系，天下是以中原为中心的政治-文明共同体。×