三年（2017-2019）高考真题历史分项汇编：专题01古代中国的政治制度
专题01 古代中国的政治制度
考点一：商周时期的政治制度
1．（2019年新课标全国卷Ⅰ，24，4分）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出 A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化 C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化 【答案】B
【解析】从材料中可以看出，商代多为兄终弟及，而西周11代出现12位王，平均每代有王，从而可以推导出周代的王基本是代际相传，其王位继承方式已经不是兄终弟及，故答案为B项；根据所学知识可知，夏王朝建立后，“传贤”变为“传子”，禅让制瓦解，排除A项；材料中并没有明确证据证明商代诸王和西周诸王的寿命有明显差别，排除C项；西周实行宗法制，其核心是嫡长子继承制，血缘纽带关系是强化而非弱化，排除D项。
2．（2019年新课标全国卷Ⅲ，24，4分）“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是 A．宗法制 B．禅让制 C．郡县制 D．察举制 【答案】A
【解析】结合所学知识可知，宗法制的纽带是血缘关系。根据材料“教民亲爱，莫善于孝”可知突出的是血缘关系，A选项符合题意。禅让制属于原始社会推举首领的制度，与材料无关，B选项排除。郡县制属于中央集权强化的产物，与材料无关，C选项排除。察举制属于汉代的选官制度，与材料无关，D选项排除。
1．（2018年新课标全国卷Ⅱ，24，4分）据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝，这一记载意在说明 A．商汤成功缘于他的仁德之心 B．捕猎是夏商时主要经济活动 C．商朝已经注重生态环境保护 D．资源争夺是夏商更替的主因 【答案】A
【解析】商汤认为野外捕鸟之人设的四面密实的网会将鸟兽杀绝，所以采取了“去其三面”的做法，这表面看是对鸟兽的仁慈，不赶尽杀绝，实际上《史记》的作者司马迁有意在说商汤能够建立商朝是其仁德的结果，故选A；夏商时期我国华夏族居民大多已经过上定居的生活，所以农耕应该是主要的经济活动，故B不符合史实；保护生态环境不是题目的主旨，而且题干没有说到商朝建立之后的事情，故排除C；题干提到的是商汤的举动与夏商更替的关系，而不是资源争夺，故排除D。
【名师点睛】这一题主要考查考生全面准确解读材料和审题的能力，试题以热点隐性切入，题干以商汤仁慈最终推翻暴虐无道的夏桀这一《史记》记载为载体，考查以德治国这一时政热点（十九大提出“坚持依法治国和以德治国相结合”）问题，同时这一题也在聚焦立德树人、彰显了历史学科积极育人的导向。考生在作答时需要注意题干中的“意在说明”，这是提示思考《史记》作者这样记载的用意所在，所以要透过现象看本质，方能得出正确答案。 2．（2018年4月浙江选考，1，2分）有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明
A．官僚体制成为当时社会的主宰 B．素养不同的人享有同等的国家管理权 C．以分封制构架国家垂直管理地方形式 D．国家制度受到宗族血缘关系的明显影响 【答案】D
【解析】由“新建之国皆其功臣昆弟甥舅”、“鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩”可以得出，西周建立之后，其分封的诸侯国主要有功臣和宗室贵戚统领，故选D；当时是贵族政治体制，故A不符合史实；题干说到的诸侯国不是以素养作为依据的，而且也不是享有同等的国家管理权，故排除B；分封制不是构建的国家垂直管理地方的形式，故C也不符合史实。
【名师点睛】概念学习和理解是历史考试中的一个重要环节，因为有些题目就是在偷换概念，考生如果不是很熟悉概念的内涵和外延，就很难做对，在考题选项设计中的偷换概念中导致理解失误而丢分。还有的题涉及的是几个概念的区分和准确理解，只有把握每个概念的具体含义才可以，这需要在平时的学习中就深入理解才能做对。这一题实际上是考查分封制的概念理解及其阶段特征。
1．（2017年新课标全国卷Ⅰ，24，4分）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都蓟（今北京）。分封
A．推动了文化的交流与文化认同 B．强化了君主专制权力 C．实现了王室对地方的直接控制 D．确立了贵族世袭特权 【答案】A
【解析】分封制是关于中央与对方的关系，而且统治集团没有实现权力的高度集中，君主专制制度是在秦统一后正式确立，排除B；分封制下地方诸侯有相对的独立性，没有实现王室对地方的直接控制，排除C；注意题干中“武王弟”“周公长子”“召公爽”，可见分封对象多为贵族，但没有反映确立了贵族世袭特权，而且贵族世袭特权在夏商时期已经出现，排除D。分封制扩大了周朝的统治疆域，有利于中原文化的传播，因此推动了文化的交流与文化认同，故A项正确。
【名师点睛】本题命题意图是考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力，探讨分析历史问题的能力。本题以主干知识——周朝分封制为切入点，深入考查了考生对分封制的认识和理解。关于分封制，相信考生平时做过不少的训练题，而本题通过设置新情境，加大了题目的难度，需要考生能够拓展分封制的认识，考查细致入微，特别提醒我们在一轮复习时要注重对细节的处理，更要求学生能够扩大自己的知识广度，在此基础上加大对深度的把握。 2．（2017年江苏卷，1，3分）《国语》讲“祀，国之大节”。有学者认为，青铜器在商周时期被视为“政治的权力”。可推断，商周时期青铜器主要用作 A．农具 【答案】B
【解析】西周时期的青铜器大多是礼器，比如“鼎”就是一种权力的象征，西周实行分封，分封土地的同时把“鼎”业一同分封给诸侯，天子和诸侯享有的鼎，数量是不同的，故B项正确。青铜器比较稀缺，很少用于农具，故A项错误；食具不是权力的象征，故C项错误；货币是经济的象征，故D项错误。
B．礼器
C．食具
D．货币
【名师点睛】鼎文化的起源可以一直追溯到原始社会新石器时代，发展最高峰则出现在商朝和西周时期，尤其是商代以鼎为代表的祭祀，盛行于商周期，延续到汉代。在奴隶制鼎盛时代，是一种标明身份等级的重要礼器。“铸九鼎，像九州”，又有成语一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立等。在古代，鼎是贵族身份的代表。典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是国家政权的象征，如果说鼎覆了，就意味着政权的灭亡和国家的崩溃。
3．（2017年11月浙江选考，1，2分）古代有学者论及中国早期国家的政治制度，谓：“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”这反映了 A．神权与王权相结合
B．最高执政集团权力的高度集中 C．血缘关系亲疏不再作为权力分配依据 D．政治权力的分配采用分封制和宗法制 【答案】D
【解析】材料中“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯”反映的是西周政治权力的分配采用的分封制和依靠血缘为基础的宗法制，故D项正确。材料中未体现神权，A项错误；此时最高执政集团尚未事项权力的高度集中，B项错误；材料说明政治权力的分配依靠的是血缘亲属关系，C项错误。
4．（2017年北京卷，37，节选，10分）儿童：成长、保护与发展 材料一 孔子曰：“不学礼，无以立。” 年龄段 1-3岁 10岁以前 满10岁 13-15岁（男） 15岁左右（男） 15岁（女） 15-20岁（男） 满20岁（男） 称谓 孩提 孺子 幼学 舞勺 束发 及笄 舞象 弱冠 称谓由来（摘自《礼记》等） 孩提之童，无不知爱其亲者 孺子早寝晏起，唯所欲，食无时 人生十年曰幼，学 十有三年，学乐，诵诗，舞《勺》（一种文舞） 束发而就大学，学大艺焉，履大节焉 十有五年而笄（笄礼） 成童，舞《象》（一种武舞），学射、御 二十曰弱，冠（冠礼） （1）礼乐制度是维护宗法社会的重要基础。表中能够反映礼乐制度对儿童要求的称谓有哪些？简析在先秦社会礼乐制度是如何渗透到儿童成长过程中的。（10分） 【答案】（1）称谓：幼学、舞勺、束发、及?、舞象、弱冠。
简析：先秦有严格的礼乐制度；贵族根据礼乐制度培养子弟；根据儿童年龄划分学习阶段；男女要求不同；学习礼乐目的在于更好维护社会等级制度，稳定统治秩序。
【解析】（1）第一问的重点是反映“对儿童要求”，幼学要求“学”以此类推，根据表格后