教牧书信是一份基督徒的手册，为要使教会中有端正的品格，正确的信仰，和正当的行为。

教牧书信（『系统查经』课程教师手册）

丹尼斯·莫克

提摩太前书，提摩太后书

课 程 壹. 提摩太前书

1 2 3 4 5 6

贰. 提摩太后书

7 8 9 10

叁. 提多书

11 12 13

主题

纯正教义 公开敬拜 潜能领袖 标准教师 人际关系 合宜动机

重燃恩赐 作好士兵 神的圣言 生活目标

敬虔生活 神的恩典 神的礼物

经文章节

1：1－1：20 2：1－2：15 3：1－3：16 4：1－4：16 5：1－6：2 6：3－6：21

1：1－1：18 2：1－2：26 3：1－3：17 4：1－4：22

1：1－1：16 2：1－2：15 3：1－3：15

提摩太前书

“你也可以知道在神的家中当怎样行”

（提摩太前书3章15节）

教导重点： 提摩太前书 第一课 经文： 提摩太前书1：1－20

金句： “好嘱咐那几个人，不可传异教”（1：3）

“但命令的总归就是爱”（1：5）

“打那美好的胜仗，常存信心”（1：18，19）

主旨： 应该合宜地“在神的家中行为”，藉着“教导和持守正确的教义”，其目的是体

现和表达神在耶稣基督里的爱。 一. 正确的教义

1. 在“荣耀福音”和神的恩典里得安息。（提前1：10（b）－11；提前1：14－16；见林前2：1－5）

2. 倚靠信心（提前1：4（b），19） 3. 生发爱是从： “清洁的心” “无亏的良心”

“无伪的信心”（第5节）

* 教导正确的教义将使神在基督耶稣里的爱在基督徒的个人身上体现出来，并对他人表达出来，也将有益于信心的成长。 二. 异端的教导

1. 倚靠人的理性（提前1：3－4，7） 2. 拒绝信心（提前1：4（b），19(b)） 3. 导致无价值

“荒渺无凭”（提前1：4） “虚浮的话”（提前1：6）

“信心如破船”（提前1：19（b）） * （见林前8：1－3）

* 教导异端（不同的奇怪的教义）是浪费时间，并引导人偏离信心之路。

结论： 教导和持守正确的教义是重要的，因为我们的信仰决定我们的行为，并对我们属

灵的健康有巨大的影响。

教导重点： 第二课 经文： 提摩太前书2：1－15

金句： “我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。”（2：1）

主旨： “知道在神的家中当怎样行”，是要把祷告放在第一优先的位置上，以利于广传耶稣基督的福音。

一. 祷告的优先性（提起2：1） “我劝你第一要?祷告”

* 只有神能救赎。是在祷告中才有圣灵的感动，使罪人知罪、信服，并吸引他们到救主的面

前。（约6：44，65；约16：7－8） 祷告应该：

1) 表达对神的行动的需要（“恳求”）。 2) 包括求告神（“祈祷”）。 3) 包含与神的交谈（“祈求”）。 4) 总不要忘记感谢（“感恩”）。

二. 祷告的目的（提起2：1－7） “为万人（为一切人）”（2：1） 特别是

“为君王和一切在位的”（2：2） 为什么？

“使我们可以敬虔端正，平安无事的度日”（2：2），因为，神“愿意万人得救”（2：4）。 * 教会需要祷告，求神给我们一个有利于广传耶稣基督的福音的社会环境，好让失丧的人有

机会通过基督，那“一位中保”，与神和好。（见路10：2） 三. 祷告的实践（提前2：8） “我愿男人随处祷告”（2：8） 如何祷告？

“举起圣洁的手”（神所引导的、发自清洁的心）（见雅4：8；5：16；诗24：3－6）

“无忿怒，无争论”（忿怒和争论和阻碍有效的祷告）（见弗4：30－32）

结论： 教会没有祷告就没有能力。除非我们看到祷告在教会中重新得到优先的地位，传

福音的工作就不能完满地完成（见徒2：41－47）。

教导重点： 第三课

经文： 提摩太前书3：1－16 金句： “无可指责”（3：1）

主旨： 在神的家中要选择那些合乎圣经属灵资格标准的人作领袖，。

反思： 虽然经文中的这些资格分别适用于某个特别的职位，但这些资格是值得被用来衡

量和要求教会所有的领袖的。教会中潜在的（自愿而又看起来有能力作的）领袖应在以下诸方面受到试验：

一. 品格，行为和言语

“无可指责”（3：2，10）

“节制”（3：2）

“自守（谨慎、自制）”（3：2） “端正（值得尊敬）”（3：2） “乐意接待”（3：2） “不酗酒”（3：3，8） “不打人”（3：3） “温和”（3：3） “不争竞”（3：3） “不贪财”（3：3）

“不贪不义之财”（3：8） “端庄（有尊严）”（3：8） “不一口两舌”（3：8） “不说谗言”（3：11） 二. 管理自己的家

“只作一个妇人的丈夫”（3：2，12）

“好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服”（3：4，12） 三. 确实是成熟的基督徒 “不是初入教的”（3：6） “善于教导”（3：2）

“固守真道的奥秘”（3：9） “凡事忠心”（3：11） 四. 在社会上的名声 “必须在教外有好名声”（3：7）

结论： 今天的许多的教会之所以不起正面作用，并常作负面的见证，与其选择领袖（包

括带职的和全职的人员）的标准直接相关──它们是根据这个世界的标准，论成功、长相和表现，而不是根据圣经的属灵资格标准！

教导重点： 第四课 经文： 提摩太前书4：1－16

金句： “是基督耶稣的好执事”（4：6）

“作信徒的榜样”（4：12）

“不要轻忽所得的恩赐”（4：14） “要谨慎自己和自己的教训”（4：16）

主旨： 一个信徒（特别是教师）应该使他自己在神的家中作耶稣基督的好执事（好仆人），

在信徒中作榜样。

一个渴望成为耶稣基督好执事的信徒（特别是一个教师）将竭力： 一. 专心接受（拥抱）真道和正确的教义（4：6）。

“在真道的话语，和善道上，得了教育”（4：6）

注意：避免异端（假教义）是持守信心（真道）的关键。 二. 致力于在敬虔上操练（4：7－8） “操练身体，益处还少”（4：8） “唯独敬虔，凡事都有益处”（4：8） “我们的指望在乎永生的神”（4：10）

注意：禁欲不等于敬虔（见4：3－5），属灵的操练需要付出时间、精力和努力。 三. 身体力行（体现）和表达基督的品格（4：6，12） “是基督耶稣的好执事”（4：6），“在

言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”

注意：要得人尊敬，就必须言行一致。我们口里说自己信什么和教别人做什么，我们的生活

行为就要认真努力地去做什么。我们的言语、行为和品格要么证实，要么就矛盾于我们说我们所信的东西！

四. 运用属灵的恩赐（4：13－14）

“要以宣读、劝勉（讲道）、教导为念”（4：13） “你不要轻忽所得的恩赐”（4：14）

注意：属灵的恩赐是为了用于服事和造就肢体──不是为了放在书架上自我欣赏的。 五. 专注于自己的呼召和服事（4：15）

“这些事你要殷勤去作，并要在此专心”

注意：为了属灵的长进，注意力必须集中在合宜的事情上。 六. 评价自己和自己的事奉（4：16） “要谨慎审察自己和自己的教训”

注意：如果有需要，周期性地评估和修正可以确保行进在正确的道路上。

结论： 今天，基督的身体迫切地需要基督徒们的品格、行为和言语是正面的“信徒的榜样”。你是不是一个“耶稣基督的好执事”，一个“标准信徒（模范信徒、信徒的榜样）”，一个值得别人学习的基督徒呢？还是他人要别人那里去寻找其他的正面榜样呢？（见来13：7；林前11：1；帖前1：6）

教导重点： 第五课 经文： 提摩太前书5：1－6：2

金句： “要遵守这些话，不可存成见”（5：21）

主旨： 一个人在神的家中对待教会成员就应象对待自己的家人一样，采用所谓的“黄金

律”，即：“你们愿意人怎样待你，你们也要怎样待人”（太7：12）。 在教会中与不同群体的相处时，一个“耶稣基督的好执事”应该： 一. 接受和对待信主的人如家庭成员。（5：1－2）

1. 待老年人和老年妇女如同父母。 2. 待年青人如同弟兄。

3. 待年青妇女如同姊妹，要清清洁洁。（见路6：31；8：21）

二. 帮助有需要的人，特别是寡妇。（5：3－16）

1. 如果可能的情况下，教会成员的需求应该是由他的家庭先承担起责任。（5：4，8，16） 2. 如果家庭不能满足其需求，满足其需求的责任才落在教会的肩上。但在给予帮助之前，应对需求进行评估。

三. 给予教会领袖尊重和薪奉。（5：17－25）

1. 付给他们足够的工资。 2. 不可轻易控告他们。

3. 不要轻易地委派（按立）他们。

4. 评估他们的事奉和个人生活，在必要的时候要管教他们。（林前9：9，14）

四. 对有权柄的人要恭敬地服事他们（6：1－2）

1. 对那些不信的人──尊敬他们，免得神的名被人亵渎。 2. 对那些信主的人──不要轻看你的基督徒弟兄，而是要尊敬他，加意服事他。

结论： 要在基督的身体中防止不和、促进合一，教会成员就应象对待自己的家人一样，

采用所谓的“黄金律”互相对待。（见弗4：32；加5：13；罗13：8，14：7）

保罗对提摩太的吩咐：“要遵守这些话，不可存成见” 教导重点： 第六课 经文： 提摩太前书6：3－21

金句： “然而敬虔加上知足的心，便是大利了”（提前6：6）

主旨： 在神的家中行事应该避开异端、纷争和贪婪，而是追求属神的事，就是那些能导

致敬虔的品格和行为的事。敬虔，而不是贪婪，应该是基督徒的动机。 “敬虔而知足”这个动机和目标是可以达到的，如果基督徒： 一. 逃避那些不虔敬的事（6：11） 异端和无价值的空谈（6：3） 纷争（6：5） 骄傲（6：4，17）

贪婪和物质的东西（6：5，10，17）

不虔敬的动机是贪婪，它不仅包括物质的东西，也包括一切私欲（自私的欲望）。

二. 随从属神的事（6：11） “知足”（6：6）

（见腓4：11－13；来13：5；太6：33） 属灵的事（6：11）：

“公义” “敬虔” “信心” “爱心” “忍耐” “温柔”

属神的人的动机是敬虔。

三. “为真道打那美好的仗”（6：12）（见来12：1－3） “忠实地教导和遵行正确的教义”（6：3，14）

四. 紧紧持定永生，不是肉体的，而是属灵的永生（6：12）（见6：17，19）。 * 在实践中接受（实现）神已经在地位上所给的一切（见彼后1：2－4） 五. 把他的希望和信靠交托给神（6：13－16，17） * 正是“神赐万物予生命，?又厚赐百物给我们享受”。

结论： 敬虔是我们在品格和行为中对基督的显现和表达，也是基督徒在基督身体里的动

机目标，只有我们放弃不虔敬的事，而是完全地依赖内住圣灵给我们属灵的能力，尽心竭力地追求神的事，敬虔才能成为现实。 * 你的动机是什么呢──贪婪，还是敬虔？

提摩太后书

“你要和我同受苦难，好象基督耶稣的精兵。”

（提摩太后书2章3节）

教导重点： 第七课 经文： 提摩太后书1：1－18 金句：“为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来”（1：6）

主旨： 一个基督徒的属灵生活变冷，只象“发光的余烬”，就必须运用神的大能所赐的属

灵的恩赐，为了神去挑旺这属灵的火。

为了重燃不再向神燃烧的属灵生活，一个基督徒必须运用他的属灵的恩赐和： 一. 牢记神的大能（1：7－8）

1. 神赐给我们，不是“胆怯的心”（在面对反对或困难的境况时的胆怯，使我们自我怀疑或自卑）。不要倚靠和把注意力放在自己的力量和能力上。 2. 神给我们的是：

1) 刚强（有属灵的力量） 2) 仁爱

3) 谨守（自律、节制）的心

3. 神的呼召是“神圣”的“圣召”（9节）。

二. 在作神的事工时，倚靠神的内住的大能，不是你自己的。

1. 神的大能给福音以能力。“按神的能力和他的旨意，与我为福音的缘故同受苦难。”（1：8，9）

2. 神保护的大能是福音的确据

“我深信他能保全他所交付我的（按和合本小字，指福音）”； 或：

“我深信他能保全我所交付他的”（按和合本大字，指保罗自己的生命）

（1：12）。（又见1：14；提前6：20）

三. 保守“你从我听的那纯正话语的规模（标准、模式）”（1：13）

让你的行动表达出你通过信心和爱心所持守的正确的信仰。 四. 认识到托付给你的福音有着难以估量的价值。（1：14）

藉着圣灵的大能，守护福音的宝贝。（见林后4：6－8） 没有任何事象传福音或护卫福音一样，能重燃你对神的热爱。

结论： 基督徒属灵生活变冷，永远不是神的错！神已经提供了重新燃烧的火苗，但我们

必须要翻动煤块，使神可以在我们身上进行他的事工，成就他的旨意。

教导重点： 第八课 经文： 提摩太后书2：1－26

金句： “你要和我同受苦难，好象耶稣基督的精兵”（2：3）

主旨： 一个福音好战士（传道人）会在他日常的生活里显示出耶稣基督的品格。在品格

上，一个耶稣基督的好传道人是： 一. 在神的恩典上刚强（2：1－2）

不要倚靠自己的力量，而是倚靠神的大能（又见1：8，14）在自己和他人身上去成就神的旨意。

二. 心思专一（2：3－10）

1. 如士兵一样地献身（2：3） 不将“世务”妨碍他首要的事工。

2. 如运动员一样操练（2：5）

根据神的规则手册──他的话语──去有意识地训练自己和去生活。 3. 如农夫一样地勤恳（2：6）

为福音努力工作，但要耐心地倚靠神带来丰收。

4. 为传扬福音而献身。（2：7－10）

三. 确信神的信实（2：11－13）

纵然自己失信，对神的信实充满信心（“神不能背乎自己”）。 四. 做神的话语的学徒（2：14－19）

为了准确地解释和应用神的话语，要勤恳地学习神的话语，主修神的话语，而不是人的。 五. 分别为圣合乎主用（2：20－23）

清洁自己，除去防碍自己成为“贵重的，圣洁的，合乎主用，预备行各样善事的器皿”。逃避邪恶，追求公义。

六. 有作仆人的心态（2：24－26）

温柔而耐心地劝戒那有错的人，寄希望于神引领他们悔改。

结论： 只有神通过他内住在于人的圣灵可以造就“精兵（好战士）”，使他的品格合乎

提摩太后书二章的标准。尽管我们是倚靠神的大能作事工，但要小心地注意信徒所应负的责任！

你用“基督精兵”的标准衡量自己，是否达到？原因何在？ 教导重点： 第九课 经文： 提摩太后书3：1－17

金句： “但你所学习的，所确信的，要存在心里“（3：14）

主旨： 抵制不敬虔的人，并把他们引导到真理里面。耶稣基督的精兵必须不断地行在敬

虔里，以神的话语装备，行各样的善事。

一. 不敬虔的人的形象（3：1－9）

1. 品格 1) 专顾自己（3：2） 2) 贪爱钱财（3：2） 3) 爱宴乐（3：4）

4) 爱行邪恶（3：2，3）

2. 行为

1) 有敬虔的外貌，却背离了敬虔的实意（3：5） 2) 离开真道（3：8） 3) 联合抵挡真道（3：8） 4) 越久越恶（3：13）

与之形成鲜明对比的：

二. 敬虔的人的形象（3：10－17）

1. 敬虔的行为（3：10） 服从：

正确的“教导” “信心” “品行” “宽容” “志向” “忍耐”

2. 把为基督的缘故受逼迫，当成是一种福（3：11，12）。（见可10：30；太5：10－12；彼前4：19；雅1：1－3；罗5：5－10）

“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”（3：12）。

3. 继续住在神的话语里（3：14－17）

“叫属神的人得以完全，预备各样的善事。”（3：17）

结论： 基于神的话语的敬虔的生活，是对离经背道最有效的抵御。 教导重点： 第十课 经文： 提摩太后书4：1－22

金句： “传道?责备、警戒、劝戒（4：2）?（并）尽你的职分（传道）”（4：5） “那美好的仗我已经打过”（4：7）

主旨：耶稣基督的精兵要力图使自己的生命得神的喜悦，并为着他的天国的目的而结果子。 为要在喜乐中有胜利的呼喊（4：7）和接受公义的冠冕（4：8），一个耶稣基督的精兵必须：

一. 传讲神的话语（4：1－5） 1. 时时准备（4：2）

2. 责备人（说服，定罪，面对）（4：2） 3. 警戒人（改正和重整）（4：2）

4. 劝勉人（鼓励，鞭策，劝戒）（4：2） “以百般的忍耐，和各样的教训”（4：2）

5. 谨慎地进行事工（4：5）

6. “作传道的工夫”（4：5，17） 7. “尽你的职分”（4：5）

* 耶稣基督的精兵不会用人的话去“使人耳朵发痒”，而是忠心地分享神的话语，改变人的

生命。

二. 服事神和他人尽心竭力（4：6）

“我现在被浇奠”（4：6）（见罗12：1；加5：13；腓2：17－18） * 基督的好士兵认为：只有当他的生命扩展到服事神和他人的时候，他的生命才是有价值的。 三. 在生命的奔跑中忠心地坚持忍耐（4：7）

“那美好的仗我已经打过” “当跑的路我已跑尽了”

“所信的道我已经守住了”（4：7）

一名好士兵在生命结束的时候能发出保罗在4：7节那样的胜利的呼喊。（又见来12：1－3） 四. 寄予希望和信靠神（4：8，17，18）

“从此以后，有公义的冠冕为我存留”（4：8） “惟有主占在我旁边，加给我力量”（4：17） “主必救我”（4：18）

结论： 为了使我们奔跑生命的路程得神的喜悦，并照他的旨意结果子，好士兵必须倚靠

神的大能，忠心地专注于传讲神的话语。