然之间的规范与要求。 ? 中国文化中的“礼”，包含了两个方面的内涵——礼义与礼仪

? 礼义

? 礼义——礼的精神核心，它包括了各种礼的具体内容及其作用。 ? 荀子：“人道莫不有辨，辨莫大于分，分莫大于礼。”“故先王案为之制礼义以分之，使贵贱之等、长幼之差、知贤愚能不能之分，皆使人载其事而各得其宜。”

? 《礼记》：“礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。” ?《礼记·曲礼》：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辩讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，涖官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。” ? “藏礼于器”

? 礼器是指行礼的器物，礼必须借助于器物才能进行。使用何种礼器行礼，以及礼器如何组合，都传达着礼义的信息。

? 礼仪

? ——礼义内容、礼义精神、礼义要求的具体表现。 ? A、辞令

? “聘礼，大夫受命不受辞。” ? B、礼容 ? 《论语·乡党》记载趋朝时：入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃（猝然）如也，足躩（疾行）如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，恰恰如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖（cùjí，恭

敬）如也。 ? 二、礼的起源

? 1、源于人类的群体生活需要 ? 2、源于祭祀神灵的活动 ? 3、礼起源于原始社会的风俗习惯

? 1、源于人类的群体生活需要 ? 《荀子·礼论》：“礼起于何也？曰：生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，养人之欲，给人之求。” ? 2、礼起源于祭祀神灵的活动 ? 礼是为处理人与神、人与鬼、