为了使所有这些现实的事物，使他觉得同样可疑，他必须表现出伟大的伽利略借以观察摆动的枝形灯架的那种好奇的目光。.这种摆动引起伽利略的惊讶，这种摆动出乎他的意料，他并不理解这种摆动，然而他却由此总结出了规律性，戏剧必须借助对人类共同生活的反映，激发这种既困难又有创造性的目光。戏剧必须使它的观众惊讶，而这要借助一种把令人信赖的事物陌生化的技巧。

为了制造陌生化效果，演员必须放弃他所学过的一切能够把观众的共鸣引到创造形象过程来的方法。既然他无意把观众引入一种出神入迷

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的状态，他自己也不可以陷入出神人迷的状态。他的肌肉必须保持松弛，比如说拉紧脖颈筋禽的一次扭头，也会象魔术一般吸引着观众的目光，有时甚至吸引着观众的脑袋，这样，关于这种姿势的任何推断或者感情活动都会被削弱。他的道白方法须摆脱牧师讲道似的庸俗单调和拖长尾声，这种方法能使观众昏昏入睡，从而忽略道白的思想。纵然是表演一个神经错乱的人，他自己也不能癫狂若痴，否则观众怎能辨认出神经错乱者的原因何在呢？

演员一刻都不允许使自己完全变成剧中人物。他只须表演他的人

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物，或者说得更确切些，不仪仅是体验他的人物；这并不意味着当他表演热情奔放的人的时候，本身仍须无动于衷。只是说演员自己的感情，不应该与剧中人物的感情完全一致，以免使观众的感情完全跟剧中人物的感情一致。在这里观众必须具有充分的自由。

当演员批判地注意着他的人物的种种表演，批判地注意与他相反的人物和戏里所有别的人物的表演的时候，才能掌握他的人物。

真正的、深刻的、干预性的间离方法的应用，它的先决条件是，社会要把它的境况作为历史的可以改进

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的去看待。真正的间离方法具有战斗的性质。

戏剧发展趋势迫使娱乐与教育这两种功能融合起来。假如想使这种种努力获得一种社会意义，它就必须使戏剧最终要具备这样的能力，用艺术手段去描画世界图像和人类共同生活的模型，让观众明白他们的社会环境，从而能够在理智和感情上去主宰它。（意识形态上的清醒和自觉）

什么是陌生化？对一个事件或一个人物进行陌生化，首先很简单，把事件或人物那些不言自明的，为人熟知的和一目了然的东西剥去，使人对之产生惊讶和好奇心。

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