我一请上天的赵天师，二请杨戬杨二郎。 三请玉皇大帝，四请四大天王。 五请五方同道，六请孝家的家堂。 七请七天姊妹，八请八大金刚。 九请九天玄女，十请十殿阎王。

孝家无神不请，只为家严（慈）的身亡。 这开头部分是为了和各位神鬼梳理关系，请完各路神仙，又要开五方，然后才来到孝家大门上，唱词一变，又是一番景象。 例2

甲 我来到孝家一重门，一重门上不见人，只见两个黑汉把守一门。

孝子出来忙答应，叫声歌师莫错认。那不是黑汉那是门神。

门神门神站在两边闪在两旁，让我歌郎早进歌场。 挎鼓二人打鼓又哭丧。

乙 来到孝家二重门，二重门上不见人，只见一对金鸡把守二门。

孝家出来忙答应，叫声歌师莫错认，那不是金鸡那是凤凰。

凤凰凤凰站在两边闪在两旁，让我歌郎早进歌场。

挎鼓二人打鼓又哭丧 .......

一共要进十重门，再下来就是歌师的自我介绍。 例3

甲 哪里来的歌师，哪里来的歌郎。 遇到好多河，翻了好多山。 碰到什么人看见什么仙。 肩挑什么手提那幢。 脚穿什么进歌场。

乙 扬州来的歌师，柳州来的歌郎。 过了三十三条河，翻了九十九座山。 碰到孔夫子看见李诗仙。

肩挑一双是阳雀，手提画眉一幢。 脚穿 边耳子 草嚡一双跳进歌场。

最后一句歌师鱼贯而入跳进歌场，孝子紧随其后开始转丧。至此开歌头告一段落。

进本章是整个孝歌的主题，也是孝歌当中最精彩的部分，其内容以《二十四孝》为主，主要是劝人行孝，歌词通过历史典故和民间故事，告诫孝与不孝所产生的因果报应，选择什么样的内容，要以歌师根据亡者的性别和同行对歌词

的熟悉程度而定，亡男一般唱“董永葬父”，亡女一般唱“孟仲哭竹”。也可以进朝廷，唱<三国演义>,《水浒传》《西游记》，还可以唱“薛仁贵征东，薛丁山征西\等等。歌师先唱啥后唱啥，事先没有安排，进场以后开始商量。通过对唱当中的交接和转换寻找突破口。 例4

甲 来到灵前唱亡魂，唱歌都是同路人。 前朝故事数不尽，不知先唱那段文。

乙 歌师前面把路引，我在后面慢慢行。 先唱一段贤广文，你看建议成不成。 .......

唱歌中最起劲的莫过于有不认识的歌师，相互盘根问底，卖弄学问，那种夸张手法的运用可以说是达到极致。 例5

甲 来到歌场好热闹，兄台唱的实在好。 敢问歌师名和姓，小弟也好来请教。

乙 天里天来天外天，我是天外一神仙。 肩背一副铁搭链，专锁小鬼和判官。

一头派的天和地，一头派的地连天。 游了三山游四海，哪个小鬼再乱弹。 甲 天里天来天外天，我才是上天真神仙。 惩恶扬善我最先，曾经修炼五千年。 老君借我金刚钻，专钻你的铁搭链。 神仙本是人修炼，少在面前显手段。 甲 坏了坏了真坏了，阴沟里面船翻了。 长江里面水干了，看来今晚球探了。 乙 豹子还怕狗发威，猫儿还怕死老鼠。 老鹰还怕乌鸦嘴，阎王还怕涩牙巴鬼。 ......

如此这般下去，矛盾越来越激化，这时就需要有人来劝和，不然的话孝歌就无法继续。 例6

丙 来在歌场接住锣，我劝歌师唱好歌。 二位也好消消气，莫在歌场伤了和。 丁 二位歌师文采强，个个都是诸葛亮。 汉高祖来楚霸王，你们都比古人强。 戊 歌师既然歌场来，想必也是来致哀。 桌上摆的是灵牌，金童玉女泪沾怀。 山珍海味桌上敬，未见亡者把口开。