莫言小说中的职场哲学

宋 臻

2012年10月11日，瑞典文学院宣布，将2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言，以表彰他对历史和当代文学的贡献，评委会的颁奖理由是：“莫言的魔幻现实主义作品，融合了民间故事、历史和当代社会”。莫言的作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。著有《红高粱家族》、《酒国》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲劳》等长篇小说十一部。我们来看看他的魔幻世界对职场现实的启示。

连载一：“五百刀”VS“九千九百九十九根胡须”

——做到极致和接受不完美

“师傅说，天才的刽子手，如皋陶爷，如张汤爷，是用心用眼切割，而不是用刀、用手。所以古往今来，执行了凌迟大刑千万例，真正称得上是完美杰作的，几乎没有。其大概也就是把人碎割致死而已。……延至本朝，五百刀就是最高刀数了。但能把这五百刀做完的，也是凤毛麟角。”

——《檀香刑》

赵甲是莫言小说《檀香刑》中一个侩子手，由于“活儿做得地道”被慈禧太后封为刽子手行当里的“状元”，得以告老还乡。他执刑了六君子，凌迟了刺杀袁世凯的钱雄飞，献计用檀香木楔子钉钉死了带人抵抗德国兵的孙丙，一生中做了不少“大事”。赵甲这个侩子手虽然不光彩，甚至还很卑鄙，但是与莫言小说中的很多人物一样，对自己所从事的工作有着几近于疯狂的执着，能在恶劣的环境生存下去，并在同类人中取胜。这样的功力是怎样炼成的呢？

生存法则一：不管是什么职业，敬重自己的职业。

“刑部大堂的侩子手，出于对这个古老而神圣的职业的敬重，还在一丝不苟地按照古老的规矩办事。”虽然被很多人看不起，但是赵甲能为自己的工作找到意义，他自认为是大清朝律法的执行者，如果没有他大清律法就失去了威严的

1

力度。这看起来有些阿Q精神，但对自己的工作敬重，找到职业的神圣感，这其实是一条职场生存法则。认识一位做美发的朋友，平时我们调侃他是“剃头的”，他总是认真的纠正说是发型设计，并且说他觉得自己是带着使命来的，使命就是提升中国美发行业的整体水平，他的店叫“古藤造型”，六年时间，在北京已经有了四五家分店。最近，天涯社区的一篇帖子“40岁左右的中国男人的人生还有什么意义”在网上引起了热议，其实，找到工作的意义也就找到了自己存在的价值。

精英是随机分布的，这一点从层出不穷的选秀节目中就可以看出来。赵甲生不逢时，在满清将要灭亡的时代，没有其他谋生的办法，但他也知道“行行出状元”，努力在侩子手行当里成为“状元”。生在今日，成功有更多选择，许多年轻白领们做着“体面工作”，却常常陷入深深的无奈，一方面不愿意做眼前的琐碎工作，一方面又觉得工作没有发展，事业没有前途。要想成功，信念很重要，“如果你存心要找一件东西，它自己就会跳出来的”；如果你存心要把工作做到顶级，你就会成为“状元”。

赵甲有耐力，乐于爬职业阶梯。大清朝刑部狱押司里，侩子手中“年纪最大、资历最长、手艺最好的就是姥姥。??遇上忙月，活多干不过来，可临时雇请帮工，帮工的都叫外甥。”赵甲是从外甥干起，一步步熬到了姥姥，最后得到了太后老佛爷的接见。容易吗？实在是不容易。所以要想成功还要学会谦逊、隐忍，如果你进入了一个组织，就要认同它的层级结构，就算处于高层上的人你并不崇敬，或者这个晋升的层级通道看起来太漫长了，但他毕竟是按照组织中的规则晋升上去的，晋升的阶梯也是组织多年来形成的。藐视领导和挑战权威往往没有什么好结果，不信你可以试一试。

生存法则二：练就一手绝活，做到极致。

“不吃苦中苦，难为人上人；不历险中险，难成戏中人”。刑部的侩子手在古代绝对是一个技术活，赵甲为了练出手艺不惜下苦功夫，将活儿做到极致。“与崇文门外的一家大肉铺建立了密切的联系，遇到执刑的淡季，师傅就带着他们，到肉铺里义务帮工。他们将不知多少头肥猪，片成了包子馅儿，最后都练出了称一样准确的手眼功夫，说割一斤，一刀下来，决不会是十五两。”苦练基本功的故事已经听得很多了，但侩子手也练基本功还是令人惊奇。一方面是他们这么会

2

想办法，淡季去肉铺帮工，不像很多职业人不忙的时候就坦然的去休息。一方面是他们练的那么刻苦、精准，说割一斤，决不会是十五两。这让我想起了一本书中说的，任何的成功都需要超过一万小时的练习时间。著名的清华英语大厨，托福考出了670分的高分，他说连续听听力，听了大概一个月，就忽然全部都听懂了。

在遇到难题时，赵甲用绝对的执行代替了思考，高度的敬业精神成就了事业也造就了非人性化。凌迟的过程中，他“感到自己实在是支撑不下去了，但高度的敬业精神不允许他中途罢手。??他感到，如果不割足刀数，不仅仅亵渎了大清的律令，而且也对不起眼前这条好汉。”一个侩子手说敬业，未免让人觉得很滑稽。但是这时，对于赵甲来说，工作本身作为一种责任，一种执拗的信仰，已经不是外在的要求而是内化的追求。时至今日，工作已不会涉及到非人性、有悖伦理的内容，但是很多职业人一遇到问题就迷茫、踌躇、裹足不前，想着不干了或者跳槽，这个时候不妨少一些瞻前顾后，“just do it”,依照责任和职业道德做下去，只要对手上的工作负责，坚持做下去就不会错失时机。

“世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。九千九百九十九，这是天下最吉祥的数字，也是最大的数字了。为民为臣的，不能想到万。”

——《檀香刑》

生存法则三：接受不完美，才能持久。

小说中另一个人物，高密知县钱丁也是一个很有特色的角色。他是曾文正公的外孙女婿，相貌堂堂，下巴上生着一部可与关云长媲美的胡须。而且是两榜进士，才华横溢，出口成章。这样的人物，仕途并不顺利，悒郁不得志，却能独善其身，悟出长久之道。

对于知县有多少根胡须的问题，书中说共有九千九百九十九根，“世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美。”人生不如意之事十之八九，职场中也是一样。

3

人们往往在进入组织之时，就进入了一个预结构化的情境和利益关系中。如果进入的是一个竞争激烈的组织，那么在你还未能掌握全部技能的时候，就要做出突出的业绩，或者是表现得非常积极，否则就可能被认为是碌碌无为之辈。如果进入的是一个人际关系复杂的组织，那么在你还未能清晰的分辨形势的时候，就要明智的选择在冲突中支持那一方，否则就可能像一个白领说的，“被这一拨人划到那一拨，被那一拨人划到这一拨，最后哪一拨都不要我”。晋升的通路从来就不是平坦的，能够成为领导者的也总是凤毛麟角。如果在晋升和待遇上追求十全十美，那么就必然会陷入到对利益无止境的追求和对职位勾心斗角的纠葛中，不但压力巨大，而且难成大事，也不可能达到十全十美。那么应该怎么做呢？

精通官场关节的师爷在辞职时曾告诫知县，“您这官，是为上司当的，不是为老百姓当的。要当官，就不能讲良心；要讲良心，就不要当官。”这样的为官之道也许是许多人心目中的“良策”，但其实并不长久，也不稳当。这样做，在古代就不是良策，在现代不但要冒着背后被众人骂的风险，做的更过分的还要冒着违法乱纪的风险。钱知县当然没有听从师爷的“忠告”，他一意孤行，为民请命。

在去见知府的路上，钱知县“想起了少时的贫寒和苦读的艰辛，想到了高中的狂喜，想起了与曾家外孙女联姻时同年们的祝贺”，现在的职场白领，很多都是名校毕业，都有辉煌的过去，然而进入职场，都会有很多不顺利，那时候会觉得自己的职业生涯比别人都更坎坷、更艰辛，很想随波逐流，堕落下去。

“到了高密后，知县原本想大展身手，干出成绩，一点一点升上去。但他很快明白，在高密这种洋人垂涎的地方，既不可能升官，更不可能晋爵，能无过而任职期满，就是交了好运。嗨，王朝已近末期，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，只能随波逐流，独善其身了??”其实看看外表光鲜的知县大老爷，也是踌躇满志却郁郁不得志，然而他是处在王朝的末期，虽然做不了中流砥柱，但还是知道要独善其身，为民请愿。我们处在一个繁盛、和平的年代，在不顺利的时候，更要有勇气接受不完美，冷静的思考解决的办法，得失只是一时的，而做人是一辈子的事。每个人都不仅仅是生物学上孤立的人，都是社会的人，人生的价值大一部分体现在人们与他人联系的工作上，工作本身就是生命价值的体现，因此我们常常看到专注于平凡工作的人，以持久的耐力和坚定的信心，做出了杰出的成绩，无可否

4