谓\庾信文章老更成，凌云健笔意纵横\，准确地概括了庾信后期诗歌的风格特点。 43．简述温庭筠所开创的词境其表现内容和表现手法
答：自温庭筠出，始有专门填词的才人，为词体开辟了新园地。在开创“词境”的表现内容和表现方法方面，他是由诗变词的开创性人物。他大胆的写侧艳之词，是“词为艳科”的始作俑者，如其《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）、（水精帘里颇黎枕）等，多写美女体态妆饰及闺阁情思，多以物象的错综排比和音声的抑扬长短，增加直接印象的美感，引人产生深美的联想；常把形象鲜明的物语、景语和难以捉摸的情语融合在一起，用虚实相衬的手法，使所要表现的难以言状的心绪，转化成可感的优美的物象。他尤着力于细部的重彩描绘，极富装饰性，并且善用暗示手法，跳跃性的意象衔接，造成含蓄的效果，故其大部分词文辞华美，声律精工，镂金错彩，给人秾艳香软之感。另外，温词亦有一些不为词藻所累的自然之作，如其《更漏子》（玉炉香）、《梦江南》（梳洗罢），少藻饰，多白描，词境缠绵悱恻，凄丽而有情致，这种清丽疏淡之作，颇有民间曲子词风味。 五、论述题（本大题共2小题，每小题14分，共28分） 44．结合具体作品，论述汉乐府民歌的艺术特点
答：汉乐府民歌和《诗经》的国风一脉相承，“感于哀乐，缘事而发”，不仅内容丰富，现实性强，而且在艺术表现上也颇有特点。首先，汉乐府民歌叙事成分相对增多，不少民歌有了情节，有的民歌还描写了生动的人物形象。汉乐府民歌多为叙事诗，而常在叙述和抒情中插入情节。如《东门行》中贫民男子与妻子的争论，《战场南》中“我”与乌鸦的对话等，都对诗歌感情表达起了很好的作用。而《上山采蘼芜》中弃妇与故夫山脚相遇的偶然化情节，《陌上桑》中罗敷与太守对话的理想化情节，说明汉乐府民歌在真实叙事抒情的同时，也不乏飞动的想象。汉乐府民歌中还着意于人物的描写，如《陌上桑》中呼之欲出的秦罗敷，《孔雀东南飞》的刘兰芝、焦仲卿，都形象鲜明，给人留下深刻印象。其次，汉乐府民歌抒情真挚浓郁，极富感染力。其直抒胸臆的作品如《东门行》、《战城南》等，用比兴，描写手法抒情的作品，如《上邪》连用五种不可能发生的自然现象作比，《艳歌何尝行》、《长歌行》之多用比兴，《乌生》、《枯鱼过河泣》等通篇用比兴，都极富表现力。在描写中抒情的有《战城南》、《病妇行》，而尤以《十五从军征》最为出色，全诗均为叙事和描写，而处处充满孤苦悲凄之情。其三，是形式和语言的特点。汉乐府民歌突破了《诗经》以四言为主的格局，变为以杂言和五言为主，表现灵活，并且语言质朴浅白，往往使用口语，如《妇病行》、《乌生》等，浅平直白，但富于表现力。 45．试论韩愈的“古文”成就
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答：韩愈的“古文”成就，主要表现在三个方面：
第一，是对文体改革的的贡献。韩愈提出了“古文”的概念，古文运动的根本目标是以“古文”的散体形式取代骈体文。与此同时，他还以宏大的气魄和创造力突破当时各种文体的固定程式，从内容到表现手法都进行了彻底改革和创新。如其碑志文，完全改变了传统骈体碑志的写法，注意裁剪，感情真挚，善于刻画人物，因人而异，随事立意，构思巧妙，手法多样，使其成为“一人一样”的生动的传记文，显示了高度的艺术性。他以诗之唱叹韵味化入赠序之中，又穿插议论，使赠序成为融抒情、记事和议论为一体的杂文文体。如《送孟东野序》、《送李愿归盘谷序》等，都极富创造性。其杂文中的“杂说”更是短小精悍，内容丰富，行文不拘一格，生动活泼，如其《杂说四首》。韩愈创造的“古文”是一种新型散文，它简洁精辟，清新流畅，富于美感和艺术表现力，为散文发展开辟了新的道路。
第二，是对文学语言的改造。韩愈的“古文”改骈为散，更接近当时的口语。他反对佶屈聱牙地拟古，反雕凿，力主文从字顺，同时也讲究语言的创新。韩愈善于从口语中提炼语言，使文章富有时代气息；同时又善于借鉴古人有生命力的语言。所以，他能把口语、古语、僻语、奇语等语汇加以改造、组合而铸成新的词语，如“含英咀华”、“垂头丧气”等。还有许多格言式的短语，如“业精于勤而荒于嬉”等，大大增加了其文章的生动性和表现力。他是当之无愧的语言大师，在汉语史上留下了一笔巨大的财富。
第三，形成了自己特有的创作风格。韩愈的“古文”，内容丰富，气势沛然浩荡，感情强烈，气盛神旺，敢于绝去陈词滥调和一切陈规陋法，能根据自己的个性来选择最有表现的力的艺术形式、表现手法和语言，在雄奇万变之中，形成了雄深雅健、猖狂恣睢的艺术风格。韩愈是古文运动的倡导者和无可争议的领袖，是唐宋八大家之首，对我国古代散文的发展作出了巨大的贡献。
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