玄空子梅花易数太极阴阳断卦法 下载本文

六爻真传一句话(二)

在四柱预测学上,我们知道四柱由正格变格之分,正格就是普通格局,取用推断思维是强抑弱补为原则:变格就是特殊格局,取用原则不按常理,有着特殊取用规律。在六爻学上,是否也存在着特殊规律?是否也有从格现象?答案是肯定的,有!

我们在实践预测当中,会有一部分卦例,脱离常理,例如测求财,财爻为什么很弱都生扶不起来,不但不破财,反而却发财?还有的卦,世爻休囚无气,按理说没有生克权,就不具担财成事的条件,为什么却求到财,办成事?等等,这些客观存在的现象,难道是我们就轻易的认定这些都是无效之卦?都是不验之卦?为什么不怀疑现存的六爻理论有其不完善的一面?它是不是同四柱学一样,也有普遍性规律和特殊性规律存在?事实上,四柱六爻虽然预测体系各异,但基本原理是相通的。 例如:

张某测考驾照能否通过? 未月 己未日(子丑空) 风雷益之风地观

按常规断卦思维:用神父母子水逢空,发动化回头克,临日月建休囚被克,毫无生克权,且卦中又无原神救助,肯定无望。而实际情况,人家顺利通过考试,拿到了驾驶执照。 如果用另一种思维来分析:

世爻为求测人,临月日拱扶,寅卯木入月日墓,所以世爻或说卦中之土爻已接近旺极

用神父母子水发动回头克,临日月休囚受克,又逢真空,力量衰弱至极。他只能从卦中的旺神―――土。世爻为辰土,也是父母爻的墓库,父母爻入世爻之墓,从了世爻。所以可以考上驾照。 再如:陈某测求财

己酉月 辛未日 (戌亥空)

【六神】 【伏神】 【本卦-晋】 【变卦-旅】 (乾宫游魂卦) (离宫一世卦)

腾蛇 官鬼己巳火- 官鬼己巳火- 勾陈 父母己未土‥ 父母己未土‥ 朱雀 兄弟己酉金-世 兄弟己酉金-应 青龙 妻财乙卯木× 兄弟丙申金- 玄武 官鬼乙巳火‥ 官鬼丙午火‥ 白虎 子孙甲子水 父母乙未土‥应 父母丙辰土‥世 此卦按常规思维必断,不但无财可求,还要防破财。 实际:人家得到财

此卦世爻得日月生助,接近太旺,而财爻休囚虽发动但化回头克,衰弱至极,只能按从论,谁最旺就从谁,卦中世爻金最旺,所以财爻从世爻,构成从象,就有财可求。 例如:王女士自测当日竞选某法院厅长能否如愿 壬午年 丙午月 丙寅日(戌亥空) 水天需 妻财 \\\\ 子水 兄弟 \\ 戌土 子孙 \\\\ 申金 世 兄弟 \\ 戌土 子孙 \\ 申金 父母 \\ 午火 应

(注,此卦乾卦六亲排法采用改正后的方法) 此卦按常规思维很难竞选上庭长,但事实,顺利通过

古书云:子孙持世不利求官,有官必剥。在实际应用中,笔者认为,并非完全如此,子孙持世不利,原则上是对的,但要区别对待。

笔者经过大量实践总结出:子孙持世在世爻无气,真从旺爻之时,照样有官求。因为子孙无气,就没有生克权,不能克官,这利于求官。还有一种情况,子孙持世旺,如果求的是管官的官,如公检法,纪检,监督监察之类官,反而利于求官。因为子孙持世求官,求的就是管官的官。其中之理,正是卦象符合实际。 所以我们学易要变通看待万事万物,不要拘泥于印象和古语。只有思维通变,才能学好六爻。如果把某种理论或思维看作是定式、死规律,认为是亘古不变的真理,把它绝对化,首先就违背了辩证法。世界上根本没有绝对的东西和真理存在,都是有适用范围的。

上卦世爻子孙申金,月克日破,虽然好像有两重戌土相生,但戌土逢空,且在当日竞选之前又不能出空,所以戌土不能生世爻子孙申金。这样世爻只能从卦中旺神――官、父,此卦官鬼卯木伏于三爻戌土下,由于戌逢空,又官临日建,所以能够成功。 又如:林某测求财 午月 乙巳日(寅卯空)

【六神】 【伏神】 【本卦-损】 【变卦-大畜】 (艮宫三世卦) (艮宫二世卦)

玄武 官鬼丙寅木-应 官鬼丙寅木- 白虎 妻财丙子水‥ 妻财丙子水‥应 腾蛇 兄弟丙戌土‥ 兄弟丙戌土‥ 勾陈 子孙丙申金 兄弟丁丑土×世 兄弟甲辰土- 朱雀 官鬼丁卯木- 官鬼甲寅木-世 青龙 父母丁巳火- 妻财甲子水-

此卦财爻月破且有动爻克,又无原神生助,所以财爻子水从卦中火,土。世爻正是土爻。财爻也从世,故有财可求。

卦中也有从象,那么什么情况才论从呢?什么情况不能以从论,这很重要,一念之差,谬之千里。要论定某爻构成从象是有条件的,不是一见某爻很弱就论从,如是那样,从象就太多了。所以这还要专门论述,在下期的《六爻真传一句话》里面,将有详细论述。 六爻占断思维的突破(三)

上期中谈到了六爻中的特殊格局即从象及一气专旺现象,本期要重点论述什么情况下论从,什么情况不可以论从,什么情况下可以认定为一气专旺,什么情况下不可以论。它们的原则是什么?有何具体规定? 首先论从象:

一个卦爻只有在弱极的条件下才可以论从,太弱和偏弱,都不构成真正的从象,太弱可以论假从,用神形成假从现象,吉凶难定,这必须结合具体事情和进行时的岁月日时来论,进行时使其真从,就可成事,若进行时生助此爻往往是败事的应期。

某爻构成从象(真从),必须具备以下几点: A,动爻构成从象必须同时具备以下条件

1,动爻在日,月双方都休囚无气且月日一方受冲或克。 2,原神爻休囚无气,无或安静或发动化回头克,化墓绝空破。 3,卦中要有动或变爻克制之。

B,静爻构成从象必须同时具备以下条件 1,静爻在日月双方都休囚无气。 2,原神爻休囚无气不发动或无。

总之一句话,某爻本身休囚无气,原神也休囚无气,同时无原神救助就可以确定为从象。 其次,再论一气专旺:

一气专旺,实际就是某爻达到旺极状态,卦中无动爻克泄耗,且克泄耗之爻皆休囚无力。

某爻构成一气专旺,无论动静爻必须同时具备以下几点: 1,此爻在日,月双方都旺相; 2,卦中有动或变爻生扶; 3,卦中无动,变爻克,泄,耗; 4,克泄耗之爻静都休囚无力。 综合举例如下: 寅月 甲寅日(子丑空)

坤宫:水地比(归魂) 乾宫:风地观 【本 卦】 【变 卦】

▅▅ ▅▅ 妻财戊子水 应×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 兄弟戊戌土 ▅▅▅▅▅ 父母辛巳火 ▅▅ ▅▅ 子孙戊申金 ▅▅ ▅▅ 兄弟辛未土 世 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 世 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土 应

此卦,应爻子水,可不可以论从呢?依据前面构成的从象条件来看,是否都符合从的条件。子水发动,得按动爻构成从象的条件来论 ,此卦子水在日月双方都休囚,但不受日月冲克,所以第一条就不符合要求。卦中又没有动爻克之,也不符合第三条,所以子水不可以论从,只是一般性的太弱。

卦中的土爻,可不可以论从呢?此卦土爻安静,在日月双方,都休囚受克,符合静爻论从的第一条,但此卦原神己火却旺相,不符合第二条。因此土爻只是偏弱,构不成从象。

卦中的申金爻休囚日月破,符合静爻论从的第一条,原神土爻休囚无气不发动,也符合第二条,所以申金弱极,构成真从,从什么?卦中何爻五行最旺就从哪种五行,此卦木五行最旺,即申金从木。

此卦世爻卯木是否构成一气专旺呢?我们根据上面构成一气专旺的条件一一核对,第一二三条都符合,但不符合第四条,因为泄神己火旺相。所以卯木世爻不构成一气专旺,只是太旺。 用神和世爻构成一气专旺,其吉凶论法大致有如下几点:

1,所求测之事的主用神,构成从象,利于用神从世爻,不宜用神从它爻。从它爻说明,所求测的事随从别人之象,与我无缘。测婚姻材爻不从世,说明妻子爱人会跟随他人而去。测求财也是财随他人意,与自己无缘。

2,若世爻弱极构成从象,宜世吆从主用神爻,不宜世爻从其他爻,世爻从用神爻,反容易得用神之益,就象四柱中日主从财官反容易得到才官。

3,若所求测之事的主用神,构成一气专旺,宜于世爻构成从象,不宜世爻有气,主事难成。 4,若世爻形成一气专旺,宜于主用神爻形成从象,不宜主用神爻有气。

5,若所求测之事的主用神与世爻同位,即用神持世,无论构成从象还是一起专旺,都是主吉。 测比赛,世爻一气专旺和世爻弱极构成从象,都是实力强大取胜的标志。 如下卦测篮球比赛胜负。中国女队与法国女队。 卯月,戊寅日 (申酉空)

【六神】 【伏神】 【本卦-渐】 【变卦-蛊】 (艮宫归魂卦) (巽宫归魂卦) 青龙 官鬼辛卯木-应 官鬼丙寅木-应 玄武 妻财丙子水 父母辛巳火○ 妻财丙子水‥ 白虎 兄弟辛未土‥ 兄弟丙戌土‥ 腾蛇 子孙丙申金-世 子孙辛酉金-世 勾陈 父母丙午火× 妻财辛亥水- 朱雀 兄弟丙辰土‥ 兄弟辛丑土‥

测比赛关键看世应双方的力量对比,谁力量强大就取胜。

此卦世爻代表中国女队,在日月休囚,卦中己午火发动克之,日冲为破,且又逢冲,原神土爻安静又休囚根本无力生扶申金,所以世爻申金弱极,从卦中的旺神,此卦木火两旺,所以世爻从木火,其实际力量是木与火的力量总和。

再看应爻卯木代表对方,临日月建,可为太旺,那么能不能构成一气专旺?因卦中有两火发动泄之,所以构不成一气专旺。

很明显,世爻的力量是木火的总和,比应爻独自五行木的力量要大些,所以世爻必胜。 实际:中国队胜。

测比赛如果是世应五行相同,都从或都成一气专旺,往往主平局。如果世爻从应爻(应爻一气专旺)也主平局的象。应爻从世也以此论。

这是对可以有平局的比赛论,如果是必须分出胜负的比赛,那就要看最终那方从的最真及那方成一气专旺最真。那方最真那方胜。

例如:世应同是火,一个是午,一个己,在构成从象的情况下,如果是亥月亥日,那己火月破日破最衰为最真,己火胜。如果是从旺,那方临日月建,那方力量最大。

上面仅从日月这个角度来论的,当然还要看卦中组合,成为从象的,如果原神爻距这个从爻近,从的就没有距原神远的真,所以这两方面都要综合参考。

有关六爻中的特殊格局还有很多种论述方法但万变不离其中,读者只要抓住其本质,加以实践就很容易悟出更多的诀窍来。

六爻真传一句话(四)--“四建”应用

六爻预测中将太岁、月令、日建、时辰称之为”四建”。这四建如何具体运用?很多易学爱好者只知其一不知其二,有的人测事一卦往往四建全用,结果爻的旺衰就很难把握。其实四建在一卦之中往往只用两三建,至于用哪两三建,这就需要结合所求测的卦之长短期来论。

《易林卜遗》云:太岁乃帝君之星,占久远大事不可不用,如问目前小事不必论之。凡时辰之爻,其中或有用处,问当日事情却宜细辩,但不管次日之事也。年月日时四建惟重日辰,日乃君主之爻,岂止旦夕之事,数月之间无不应验,况为六爻之主宰,其力非轻。凡值日之爻,纵变冲克墓绝,亦不受其害也。虽遇月建来伤,当日无咎过后成凶。月乃万卦之提纲,能管往来之祸福,用神如临月内,永远亨通,如值忌神,始终坎坷。纵被日辰冲克,不过当日为殃,改日无咎。凡此四建,各有所专,时辰管一日之吉凶,日主管一月之祸福,月建管一年之得失,太岁管永远之荣枯。又察情之重轻,事之远近,活变推详不可一”。 测流年运程,属一年内之事,应期预测周期是一年左右,应以太岁,月令,日建为主,重看年支,月支,日支,以日,月支来综合衡定各卦爻的旺衰。凡测流年月程,此一卦只管一年,不可用此卦兼断往后几年,因为人家的意念是一年内之吉凶祸福,卦象往往只集中体现本年度的一些事象,而超出本年度外之事象就很模糊,有时能体现一些,但有时就根本不体现。

摇卦预测实质就是一种信息波的传递,求测者的思维意念定向了,卦象信息也就随之定向,意念与卦象信息是同步的,很多人没有透彻理解信息同步原理,所以才出现了人家占此他却断彼的现象,偶尔几次碰巧蒙对便兴奋得不得了,但往往不准的时侯多。

很少有人去细细体会其中的原理,试想想,如果人家求测者意念定向于测某件事,而卦象却显示其他信息,这信息是不同步的,一般来说,预测者的输出意念信息量应与卦象接收的信息量同步,同量,不可能输出的信息量少,而接收的信息量却多。这就象打电话,通信道理一样,您所说,所写的是哪方面内容,对方所接收的信息也就是哪方面的,不可偏离主题。也不太可能多接收。求测者在摇卦过程中的意念是一年的期间段,自然卦象信息显示有效期限就是一年,所以在这一年的期间里,不能不看年支。

预测月余左右的事情,应以月,日建为主来综合评定,年与时辰可以不考虑,测月余左右的事情,卦象信息的有效期限也是月余左右,不能以此卦来断其他事或更长时间之事。

经常有些的易友会问:某爻彻底月破或日破,此爻就永远无生克权吗?比如测本月财月如何?财爻彻底月破,就永远求不到财吗?有这种疑问的易友其实就没有搞清此卦的有效期限,爻遇彻底破,是指在此所

求之事的期间内是彻底破,没有用,并不包括其他月份。

总之,在预测之中,某爻彻底月破,是指在所求测之事未完结之前始终是月破的,事情完结后,就毫无意义,也无所谓破不破。因为这与其他预测范围以外的事就毫无关联,再以此失去事用期限的卦来预测以后的事情就属无效卦。学者需辩明此理。

预测本日内的事情,应以日,时为主,年,月可以不考虑。 预测长远事情,例如终身运气,应以年,月,日建为主。

四建入卦,发动,吉凶明显,而且往往还代表一种时间的量。往往是事情的应期。

如果测一年内之事,月建入卦,即月临用神为动爻或变爻,往往成事应期在本月内,或者值月建之爻发动的变爻之月份上。如果忌神发动值月建或变爻,如用神发动化月建回头克,凶的应期必是在本月内。如果忌神发动,凶的应期不是在本月内就是忌神之变爻所值的月份上。

测月余左右的事情,日建入卦,发动,道理同于月建入卦,只不过吉凶之事的应期是在日上。 测日内的事情,时辰入卦发动,道理相同,吉凶应期应在本日的时辰上,或临时辰之致动变之时辰上。 测终身之荣枯,太岁入卦发动,吉凶之事应在太岁之支所临的流年上,或临太岁之动变之流年上。 在测来意或测运气,要重看月,日建,如果是测来意,还要参考时辰。一卦起出后,看月日建五行临何六亲,如临父母爻,所求测之事就很可能和父母爻所代表的事象有关,结合卦象爻象,再进一步缩小取象范围。

测出行如果日建合世爻,日建为子孙爻,很可能因子女,小辈,或某项活动等等子孙爻所代表的人事绊住不能出行。

测来意遇之,很可能为子女,官司等等子孙爻所代表的事象而来。因为四建是一卦的外因,外象。往往四建临何六亲所发生的事象就与此六亲所代表的事象有关。当然,看外因四建所引发的事象,不能四建全看,要有重点,否则如果四建五行不同一,取哪个象为准?这就难以定夺,这就需结合所测之事的长短期来定。

对于测来意一般来说,绝大部份都是近期之事或日内之事,主要看日辰,兼看月与时。因为从心理学这个角度论,一般来求测,让你测来意,首先他不太可能没有什么事,只想让你测一测终身运气。而往往是近期的急需解决的事,或是有些难言之隐,不原公开,如果您能测出,就相信您,求您给指点迷津。如果测不出就不告诉您,不必张扬。

求测者此时来占问来意,这事情必与当日当时的空间时间点有关。所以紧抓日,时两建,往往会有奇效。这些是我在断卦过程中的一点心得体会,读者可以在实践只验证。

六爻真传一句话到此结束,此资料内容虽少,但蕴含精辟之、论却千金难买。当然也会有限于自身的悟性和六爻水平,没有全面领会其中的真谛,但当您上升到另一个层次时,再回过头来看看本资料,便会发现其实别有洞天。