二．仔细观察

仔细观察就是从经文本身找资料。像彼得前书1：10－12，仔细观察的结果可以发现三种人对救恩有兴趣：(1)众先知详细地寻求考察；(2)传福音给你们的人把救恩报给你们；(3)天使也愿意详细察看。通常一些重复出现的字，都是很重要的。在1：10－12这段经文里，\考察\出现过两次，\圣灵\传讲\详细\都重复出现过两次，这些都是对了解经文很有帮助的资料。

三．找出经文主题

主题就是经文的中心思想，惟有多读圣经，好好分段，搜集资料以后，中心思想就容易分析出来。像彼得前书1：10－12，它的中心思想是\这是一个值得考察、值得传讲、值得羡慕的救恩\。当你花很多时间研经，再得到心得，这段经文对你的帮助是无穷的。找出经文的中心思想后，再按着圣灵的带领，应用在日常生活里。

四．把经文的主题演变成讲章的主题

这是把经文的中心思想，按着实际的需要改写成讲章的中心思想。只讲出经文的意思还不够，还要把经文的意思与此时此地的关系讲出来，这才是讲道。讲道是透过神所拣选的人，去传扬圣经的信息，来满足人的需要。这就是把经文的中心思想，应用成讲章的中心思想；而要把经文的意思与实际情况连接起来，是需要智慧的。传道人就是要透过讲道，把圣经的信息传递给现代。

五．编写讲章大纲

举例：彼得前书1：10－12的题目是\伟大的救恩\，分三段： 1. 救恩的考察 2. 救恩的传扬 3. 救恩的羡慕

在三大点之下还分小点。解经式讲章的小点也是根据圣经的：

1. 救恩的考察：救恩的可靠（今天依然） a. (小点一)：谁考察：众先知

b. (小点二)：什么时候考察：以前─基督诞生前，旧约时代 c. (小点三)：怎样考察：详细的考察

d. (小点四)：考察什么：(1)基督受苦难；(2)后来得荣耀；(3)受苦是为我们死，得荣耀是复活。

2. 救恩的传扬（救恩传扬的可能，今天依然） a. 传扬的对象：每一个人

b. 传扬的依靠：不是自己，而是圣灵

3. 救恩的羡慕（救恩的美丽吸引，今天依然） a. 天使

六．充实美化讲章

充实讲章的方法有四种：解释、论证、例证和应用。讲章单单有大纲并不足够，只有骨架子而没有肌肉是不完美的。讲章充实好了，有了骨架，也有了肉，最后还要\美化\。讲章要加上题目，题目应该：有兴趣、清楚、简短、优美、正确、属灵，这是起题目的六个原则。此外，还要加进引论和结论，并且检查讲章里的用字，修改不正确、不流畅的文字；留意大纲结构是否统一、有次序、均匀、进行，整篇讲章是否有主题等。一切都检查好了，才算是好

讲章。

第十五课

本论（五）：解经式讲章（下）

解经式讲章的制作分为六个步骤：(1)正确分段；(2)仔细观察；(3)找出经文主题；(4)定讲章主题；(5)编写讲章大纲；(6)充实美化讲章。这一课会按以上头五个步骤，以诗篇23篇作一个解经式讲章示范。至于最后一步：充实美化讲章，则留待下两课讨论。

一．正确分段

1. 23：1－2 耶和华是我的牧者 2. 23：3－4 走路

3. 23：5－6 在我敌人面前，你为我粮]筵席

这么一来，诗篇23篇就可以分成三段，每段两节经文。 1. 23：1－2 牧者与小羊 2. 23：3－4 向导与客旅 3. 23：5－6 主人与贵宾

二．仔细观察，搜集资料 1. 牧者与小羊（23：1－2）

a. 看到小羊\必\不至缺乏。\必\是必定，有十足把握，也就是绝对的意思。 b. 不但今天\不至缺乏\，甚至将来都不缺乏，这才是\必\定的意思。 c. 我不缺乏不是因为自己有钱财、地位、才干，而是因为\耶和华是我的牧者\，我是他的羊。 d. 诗篇34：10\少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。\这节经文是参考资料。

第2节里有两个宝贵的经文资料：\躺卧\和\安歇\，这是享受。躺卧与奔跑成对比，安歇与劳碌成对比；青草地与旷野成对比，溪水边又跟沙漠成对比。

在你搜集资料的过程中，思想和心灵都会被经文感动，使经文的信息成为你真正的领受。

2. 向导与客旅（23：3－4）

基督徒在世上是客旅，是寄居的。在人生的道路上，客旅有向导就不会迷失。每个人走人生路的机会只有一次，若客旅有向导带领，就算走进\死荫的幽谷\，也不怕遭害，因为向导的杖和竿都安慰他。

人生有宽畅大道，也有崎岖小径，但有主作向导，就不害怕，因为他\引导\同在\安慰\。这是第二段的重要资料。

3. 主人与贵宾（23：5－6）

\筵席\膏油\福杯\是得胜、尊贵和丰富。还有\恩惠\慈爱\，\住在耶和华的殿中\，以及\直到永远\，这些资料都很重要。

三．找出经文的中心思想

第一段：牧者与小羊是讲\供应\\供应\里有满足。 第二段：向导与客旅是讲\保护\\保护\里有安全。 第三段：主人与贵宾是讲\庆祝\\庆祝\里有欢乐。 由经文的中心思想到讲章的中心思想，就得到实际的应用了。

四．定讲章主题

提议：讲章题目\从满足到满足\，主题\我有耶和华，现今满足，永远满足\。

五．编写讲章大纲

第一段：供应上的满足，牧者与小羊的关系（在山野时他供应）。 1. 供应的保证：耶和华是我的牧者 2. 供应的肯定：\必\不至缺乏 3. 供应的境界：躺卧、安歇

第二段：旅途中的满足，向导与客旅的关系（在旅途中他引导）。 1. 旅途的神：灵魂苏醒

2. 旅途的方向：走义路（正路） 3. 旅途的保障：不怕、同在、安慰

第三段：宫殿里的满足，主人与贵宾的关系（在宫殿中我们永远同住）。 1. 宫殿的粮]：敌人面前的筵席 2. 宫殿的荣耀：受膏，干不完的杯

3. 宫殿的歌唱：永恒的恩惠、慈爱，永远的居住

结语：我过去满足，因为耶和华是我的牧者；我现今满足，因为耶和华是我的向导；我将来也满足，因为耶和华是我的主。从满足到满足，都是因为耶和华。

第十六课

充实本论（上）

充实讲章的方法有四种，包括解释、论证、例证和应用。

一．以解释来充实本论

以解释来充实本论的方法有四种：(1)解释圣经；(2)叙述经文；(3)描写经文；(4)解释名词。

二．以论证来充实本论 论证是以推理、证明，甚至用辩论来支持一个观点。论证的方法也有四种：(1)用见证法论证；(2)用归纳法论证；(3)用类似法论证；(4)用演译法论证。

三．以例证来充实本论 1. 什么是例证

例证就是以例子来证明的意思。若传道人的讲章像一座大房子，例证就是窗户了。讲章若没有例证，就变得暗淡无光，没有生气；例证就是讲章的窗户，可以引进光线和新鲜的空气。

2. 为何要使用例证 a. 例证会增加趣味

讲章中的道理有时会珊?F味，但使用例子就会提起会众的兴趣。在沉闷的讲道中，引用适当的例子会令会众提起精神。 b. 例证使人明白

例证本身带着解释的作用，听不懂的道理一定要举例子，人才容易明白。例子有很多种：比喻、故事、见证、经验、新闻等。主耶稣也常用例证，当他叫门徒不要忧虑的时候，他用百合花和飞鸟作为例证；当耶稣讲天国比喻的时候，他用各种例证，像芥菜种、珠宝、撒网等。

可以看出，从农场到市场，从厨房到帐房都可引出例证。

3. 例证的来源

以下是几个获得例证的方法： a. 观察

天下例证，到处都有，但需要我们仔细观察，像花朵、树木、飞禽、走兽、山野、河川都可以作讲章的例证。以下是一个例证：

以赛亚书40：31\但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。\

一个有观察力的传道人，从大自然中看到老鹰展翅上腾的情况，他会从中获得例证。

弟兄姊妹，以赛亚书40：31有六个字形容等候耶和华的人的灵性能力─如鹰展翅上腾。各位可见过老鹰渡江河吗？在河宽水深的时候怎么过去？人若不是架桥，就得坐船了。但你知不知道老鹰展翅上腾以后，就不怕河宽了！它从高空斜着滑下来，也能越过宽河。弟兄姊妹，你的生活有江河阻挡吗？你越不过去吗？等候耶和华吧！因等候耶和华的，必从新得力，必如鹰展翅上腾！

以上就是一个很好的参考例证了。 b. 经验

有的人经验丰富，有的人经验肤浅，但人生都有经验。由童年至老年所累积的经验，一定可以成为讲道的例证。每个人的工作岗位，都是经验的源头之一。例如作学生的，都经验过考试的痛苦，全世界的学生都不喜欢考试，可是作学生却不能不考试。在圣经中，信心的试炼和末日的审判，可以用考试来作例证，以考试的痛苦与考试所能得到的益处，来说明信心被试炼的价值，那已经是很好的例证了。 c. 书报

书本、报章、杂志载有各种历史故事、人生教训、新闻、小说，这些都是用不完的例证。有人甚至从漫画中找到讲章的例证。当你看到一篇有内容的文章，能够解释真理，就应该把它抄下来，待讲道的时候应用。传道人应该准备一个\例证档案盒\，把收集得来的例证分类放好，到预备讲章的时候可以使用。 d. 圣经

新旧约圣经的故事、人物、金句，都可以成为讲章的例证。例如你要说明受苦的益处，可以举约瑟的例子，也可举约伯的例子。总之，圣经中的例证是最值得我们使用的。 e. 福音广播

本台各种节目可以为你提供讲道的例证，多听福音广播，好好记录，以后你就会知道怎样应用了。

第十七课

充实本论（下）

4. 使用例证注意事项

讲章要例证，好像房屋要有窗户一样，但例证不能滥用。讲道时应用例证要留意以下八点： a. 例证不能太多

例证不在于多而在于精和贴切。一般来说，一篇讲章若分三段，每段用一个或两个精确的例证就够了。传道人要能节制，把一切的资料都搬出来\献宝\，并非聪明的做法。 b. 避免现成的例证

用别人的例证还不如自己创作。别人的例证没有生命，讲出来效果较差，自己观察所想出来的才是上品。