奇门鸣法全本 下载本文

以地盘值符为主,以天盘值符为客。以人盘值使为中人之偏正,以心会悟,以悟了然,则开口取断无不立竿见影。

宋奇鸿评释:而人和就看值使了,看看人和对我是不是有利。

休咎定自天盘时,主客分明虚与实。

时生地符主军利,时生天符客军吉。(李开元本:时生地乙主军利,)

宋奇鸿评释:时干生地盘值符那么利于为主,时干生天盘值符利于客。

若然值使时生兮,中人分外心自逸。(王本作:若然值使加时干)

宋奇鸿评释:两军对垒时的人心所向,则看值使是和时干的关系了。

其或主客同受生,两造吉凶法归一。

克客盗客客非宜,盗主克主主有失。

宋奇鸿评释:客克时干和时干克客都对客不利,相同的情况在主上那么主就要有闪失。

主客若皆克时干,此事搅扰无头绪。(李开元本:主客皆克时干宫,)

宋奇鸿评释:如果主客都克时干了,那么这件事就没什么头绪。

主克时干主不情,客克时干客先举。

宋奇鸿评释:如果主克时干了说明主不要先动,客克时干了说明可要发动。

太乙或来克时干,中人是非无定许。

(辽图本:太乙或来克其中人,非七言句,依王本)

宋奇鸿评释:太乙要是来克时干了,那么人心就没有什么主张站在那一边。

至他年命与用神,与时生克亦此语。

主客虽定,而时干之宫尤为最要!然时干生克盗泄年命、太乙、主客、用神,及受年命、太乙、主客、用神之盗泄生克,则不可不一一详之。

夫时干者,一卦之主宰,万物(辽图本作万卜)之提纲,上帝之座,人王之位也,故民得其庇荫者吉,受其愆责者凶,得其生扶者存而兴,受其克盗者亡而败。时干克我谓之天逆人,我制时干谓之人逆天。天逆人(辽图本多:而我存诚补过),尚可矣;人逆天,安可乎?要

人之力胜天,非德不立,如不修德,而我总以神机巧妙,夺其造化,天岂能容之耶!是以告:凡者务主时干,则事之可不可,必昭然而定,苟自负其才而悖天理,其不遭过愆者,吾不信焉。

宋奇鸿评释:用在年命和用神上的时候,于主客的判断基本是一致的。

李开元注:奇门之中,尤以主客最为紧要。此主客口诀当细心参详。

时值天蓬毋问情,盗贼蜂起喜筑城。

宋奇鸿评释:时干领的九星如果是天蓬星的话,说明要有盗贼的事发生。

天芮多主奸臣起,雾漫天昏乐埋兵。

宋奇鸿评释:时干领的是天芮星的话,将起大雾这时候埋伏兵马比较得利。

雷霆震动天冲位,投武雪冤有权衡。

宋奇鸿评释:如果是天冲星则要以快攻的战术打倒敌人。

访道兴师与修造,辅星所主巽风鸣。

宋奇鸿评释:要是天辅星的话,那么去寻师访道或者修造比较得利。

祭祀皇天与埋葬,天禽战胜任纵横。

宋奇鸿评释:要是天禽星,则适合祭祀于下葬。

修符合药求神圣,雪雾飘来心有声。

宋奇鸿评释:要是天心星,应该写符求药。

如或天阴小雨泽,阴谋固守柱边营。

宋奇鸿评释:要是天柱星,则应该是又阴天小雨,用于阴谋守营。

云生气施逢天任,谒鬼禳神此处精。

宋奇鸿评释:天任星的时候,适合囊解见鬼之类的,又是多云。

举火问晴兼献计,亢旱推之在天英。

以上九星值时之应,以主天时之事。

宋奇鸿评释:天英星的话,就适合晴天或献计献策。

李开元注:九星察天时之应。以时干所得之九星定之。

九天时值好扬兵,九地潜藏可立营。

宋奇鸿评释:这一段是讲九神的,九天的时候要扬兵出征,九地就要潜藏安营。切记这里都是说的是时干的九神,别抓个宫就往上套。

伏兵且审太阴地,六合交来利埋名。

宋奇鸿评释:埋伏兵马是用太阴,六合利于隐姓埋名。

朱雀之时要调说,火攻螣蛇喜怪魔。

宋奇鸿评释:遇朱雀可以进行调解,腾蛇就用于火攻。

勾陈决定遣人捕,白虎交锋死斗戈。

宋奇鸿评释:勾陈可以派人抓捕头领,白虎就要拼死相斗。

玄武逢之劫寨去,太常以酒迷娄罗。

宋奇鸿评释:玄武的时干要去偷偷的劫敌营寨,遇太常就可以用酒食等东西迷惑敌人。

值符最贵招安好,此是九神用运歌。

九神专司地理,故兵家主之。以克时干之值时。

宋奇鸿评释:如果是值符了,兄弟你可牛了,可以用于招安。

李开元注:九神观地理吉凶,以时干方位定之。

克应时干之值门,时干值开辨宫合。

(辽图本:以克时干之值符,时干值开辨宫合。)

宋奇鸿评释:各种克应也是一直见其文不知怎么用的所谓秘法,这里说的就很清楚了,看时干落宫里面的门所遇的克应。

求名应试定甲科,休为喜乐和美事。

宋奇鸿评释:落休门则可以定位为求名考试。

生生耘耘并医瘥,伤宜捕猎兼讨债。

杜好藏形与邀遮,破军投书须验景。(李开元本:“军”字为“阵”)

行刑吊死孝堂过,惊能擒讼行欺诈。

中五无门宜守窝。

八门九路时宫考,祸福忧虞可奈何。

八门主人事,克应乘之时干而忧虑可知矣。

李开元注:八门主人事,亦以时干所临之门而定之。如此天地人三才既备,潜心推测,日久便有灵机。

第三章 释占卜用神必观之诀

李开元注:上篇论整体大局,此篇即分事用之不同而分别取用占测之法。一整纲,一分述。其中奥妙,惟可领悟,难以言传!

又有用神法一端,求财谋事生上观。 (“又有” 王本作“只为”;“谋事”辽图本,李开元本作“谋所”)

宋奇鸿评释:用神是各门各派都要看的,看求财看生门。

行市升降亦依此,货值兴衰细心参。(辽图本:无货值兴衰细心参)

占求财须观生门宫格局吉凶,与年命宫生克盗泄决之。若生门宫克命,其财必得。若命宫克生门生财反是。其行市涨落只以生门宫格局吉凶、迫制、和义、旺衰断之,则不必与年命参矣。占买卖货物、利息有无、并谋生财之所,亦仿此也。

宋奇鸿评释:看行市的升降货品的兴衰也要看生门。

功名词讼问开门(干),生克主客年命观。(辽图本无末句,依王本)

如占功名以开门与命宫生克盗泄决之。而词讼胜负,则开门为官星与官长,察其生克主客而断。盖原告为主,被告为客是矣。

宋奇鸿评释:求功名看开门,词讼看开门于年命的生克主要是看出{系统屏蔽}向着谁。

捕人讨债都三位,寻物伤门要验看。

捕人以伤门与六合论之,讨债以伤门与天乙论之。寻物以伤门与年命论之是也。