往外漏，而是往上跑，这就叫“进气”，进气的前提就是有电了，有真能量发生的时候，心稳住了，它就上来了；如果稳不住，它就跑下去了。“一阳来复”必须有电，没有真气就像煮干锅，锅里没水，元精如果没发动，气跑不到头顶，这是一个自然的过程。

第四层炼退藏之心，当真气冲到头顶的时候，“息心主静，与气交融，气乃化为美液，从上颚落下，卷舌承露，吞而送之，注心于绛宫，注心于黄庭，注心于元海，一路响声直送到底，又得玄关现，此炼心得气之功“，它冲上来的时候，一阳来复即元精发动，有电了，有电的时候你的心别害怕、别乱动，你就空住了，它就上来了，但在能量向上冲和你的心空这两者之间是一对阴阳，这时是以能量冲为主，你的心空为辅：你如果空大了，它不上来了，把它灭掉了，你一深呼吸呼深了，就是你空就空多了，这个能量被压下去了，这就不行；你的心空要有个分寸，空小了不行，空大了也不行，这就叫火候，在你空着正好你就顺着它走吧——你这儿静着，它“噌”地上来了，这就说明你的心空得恰到分寸。等它上来了，“恍”冲到头顶了，有许多人就不管了，也不行，这时，这个心空和这个能量之间的主次就又变化了：开始的时候这个能量为主，我随着它，现在是我这个心空为主，这个能量是第二位，你不要动、不要乱，你跟着我，你随着我，这个空占了主导，只要真空占了主导，这里头有个分寸，

你自己拿捏，“哗”的真水就下来了，真阳化成真水才是金丹，真阳上来了，没有化成真水就是真阴没得，玄关就开不了，心空就是要把本性空露出来，让这个能量和本性空合一。不要从人性快感上想问题，要从本性上想问题，才能开玄关，这时不能有杂七杂八地想，不能被识神带走，它有一个火候，它上来是热热乎乎的，然后它开始化了，这识神一想，这个热热乎乎突然就让你给冰了，这个真气是热乎的，你突然一动识神，识神是阴气、是凉的，真气这个热热乎乎突然就变冰冷了，它就凝了，应该化也化不了了，只要一动识神，一分神、一想，“气寒而凝，必不能化为真水，洒濯三宫”，玉液还丹就是真气在降落，无限地循环在浇灌三丹田，长这个能量。气上来了，功夫刚完一半，一定要忍住了这个心，别去想别的、别去忙活别的，先把它稳住了，等它化下来水再放松。真水化下来以后，不用意念去想它到哪、到哪怎么做，讲的是你要跟着，它是个活的，它往下降有一个过程，它在降落的时候你的神得跟着，别不管，你的神跟着它就是在合一，是那个一在降落，你的神不跟着降落就差着火候呢，你神跟着下来，神和气合一就是一，就是大道，一的能量在浇灌三丹田。炼退藏之心，“咣”能量上来了，跑到头顶了，这个头“恍”就看到光了，或就有热感了，这个头能量上来的时候一定有动静的，在这种时候，一定要“息心主静，与气交融”，有看到光或有热感有什么感都没有关系，这时别

顺着跑了，你应该止念、空心，什么也不想、定住、稳住、才是正路。炼退藏之心，把心藏起来、别动、不起心，看到光不动心，这个光就是电、就是药、就是能量。

第五层炼筑基之心

已经下来了，到了下丹田。百日筑基，基础是开玄关，开玄关以后这个真气永远在转河车，这叫基础。当真气已经上了泥丸，已经下来了，这个真气已经有了路径了，这个时候是开玄关的关键时刻，要“一心做去”，本来要开玄关了，你这一看到光——在想这光再看光，就动了心了，这个玄关就没有开成，当能量发生的时候就是开玄关的契机，当能量发生的时候就是关键时刻，玄关这个关，就是没有能量的时候无所谓，胡思乱想都没事，能量一来，特别是来的最初很要害，要咬住牙、定得住，定得住以后还要接着定，能量已经开始转了，再转两圈玄关就开了，就永远转了，结果没定住，心又一动了，刚转半截就不转了，玄关就没开，玄关开了就是一天24小时永远转，就人就和宇宙彻底接通了。这是两个静，这叫筑基，开始最初来的时候静；后面接着静，因为它已经转了第一圈了，有的人刚转一圈或半圈就动心了，所以玄关就没开：当它有动静的时候，转第一圈的时候，你只要再咬住牙，定得住、稳得住，它就开始转第二圈、第三圈、第四圈，它就永远不会停了。所以实际上它开没开玄关，它在转圈时是你能不能稳得住、空得住，你的心是不是

又跑到后天的事上去了、后天思维上去了，它这是先天能量，先天能量要守得住，你不胡思乱想就守得住，不要好奇那个光，你突然脑袋一胀，“哐”的炸裂了一样，炸裂了就炸裂了，炸裂了是种感觉，不是真炸裂了，有什么可以恐惧的呢？那能量一动，马上就有后天意识的反应，就是不要有后天意识的反应，它就开始一圈一圈地无限地开始转了，就开玄关了。你一天做到了一天就成了，不用一百天筑基，基础就是心的基础，能不能定得住，只要你定得住就是道体、道心吃能量，就是元神吃能量，元神吃能量道体就真显，一点儿一点儿地就会显出来，这就是基础。或者就松懈了或者就起了欲心了，比如想看光也是欲心，突然电感特别强，有了性欲然后就受不了就折腾了，就是欲心，所以“丹基难固”，筑基就是聚精会神，这个精和这个神会得一块儿，紧紧地结合在一起，叫聚精会神，把那个神和那个精，让那个神吃那个精气，就是神吃电，你定得住神就吃电；定不住电就跑了，就泄了。长寿就是神吃电。神是散乱的，就搁不到一块儿去，它两个就搁不住，就跟两个仇人似的，不能搁一块儿，一会儿都搁不住，这就是散乱，凝聚就是神和精就结婚了，就人洞房了，就叫聚精会神，这时有为法讲的什么练功，但实际上他讲的“积金实腹，炼心累气”就是心能定得住，真气在身上转圈转得顺利、转得自然，从此以后就永远自动地转，不用人这么练，人只要定得住，不用盼着它它自动就转圈了，