\中国古代礼仪文明\的笔记
8.2 乡射礼的操作
君子之争——古代中国的乡射礼(二)
州长是当地最高的行政长官一个弓的长度是六尺
1以下哪项不属于六经的内容?() A诗经 B尚书 C周易 D史记 2古代选拔德行优异的人才,一般几年进行一次,即(C)一大比。(每年都会选) A一年 B两年 C三年 D四年
3乡射礼结束后,大家喝酒,一般宾先行,主动离开。(对)
8.1 乡射礼的来源
君子之争——古代中国的乡射礼(一)
我国至迟在春秋时代,在民间流行一种称为乡射礼的射箭比赛,它的比赛仪则,完整地记录在《仪礼》的《乡射礼》中1我国至迟在春秋时代,民间流行一种称为乡射礼的射箭比赛,它的比赛仪则,完整地记录在哪里?(D) A《尚书》 B《周易》 C《春秋》 D《仪礼》2“侯”的意思是(A)。 A军事首领(能射箭的人) B箭 C大刀 D枪3古代一个国家分为好多乡。(对)
7.7 婚礼的发展
人伦之际万世之始——古代中国的婚礼(七)
1古人过生日的传统习俗是(A)。 A吃面 B唱英文生日歌 C吃蛋糕 D喝酒、 2中国人结婚的传统色彩是(C)。 A黑色 B纯白色 C大红色 D桃粉色 3现今梅毒感染率已经是90年代的多少倍 ?(C) A2 B10 C25 D50 4美国和中国都正在回归禁欲。(错)美国回归,中国在追求性解放
7.6 古代婚礼的特点
人伦之际万世之始——古代中国的婚礼(六)
古代婚礼的特点及与现代婚礼的不同: 古代婚礼不用乐、婚礼不贺(互相不送礼)、嫁女之家,三夜不息烛(思相离)、取妇之家,三日不举乐(思嗣亲也)新婚之日,新郎穿阙便服(冠礼时的衣服)镶着黑边的,新娘的也是有着黑边的玄色的衣服、车也是黑的、盖头是在宋代才兴出现的钱钟书:中国现代著名作家、文学研究家杜佑:唐朝中叶政治家、史学家,著有《通典》一书郑玄:承先启后的伟大经学家、卓越的古籍整理学家、汉代重要的思想家
1关于郑玄的描述,不正确的是(CD)。 A承先启后的伟大经学家 B卓越的古籍整理学家 C清代重要的思想家 D著名教育家
2如果父母已经不在人世,那么婚礼将采用怎样的仪式来拜祭?(D)(事死如事生)在宗庙里举行 A却扇(明朝) B弄眉 C佩巾 D奠菜(定)一年四次(宋朝时三天后去奠定时) 3赦甚指的是婚礼当天可以使用一些原本本身份的人不会使用的东西。(对)
7.5 结婚当天的礼节
人伦之际万世之始——古代中国的婚礼(五)
1“共牢而食”后用什么来漱口?(B)牢:牛、羊、猪各一头(天子)三个荤菜(民间) A水 B酒(三次)最后一次合卺而饮 C汤 D茶
2“缡”指的是(A)。 A古代女子出嫁时所系的佩巾 B古代女子出嫁时所穿的衣服 C古代男子娶亲时所戴的帽子 D古代男子娶亲时所系的佩巾 3“馈特豚”是婚嫁礼仪。(对)
4“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无”出自唐代的朱庆馀。(对)
7.4 古代结婚六礼之纳吉、纳征、请期、亲迎
娶媳妇的六礼(先秦直到唐代):纳采(提亲)、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎媒人——使者纳采:提亲问名:问女方的血缘纳吉:对八字纳征:纳成、纳币。订婚,婚姻就算成立了。六礼中第四礼,就算男方向女方送聘礼。请期:结婚日期。前五个都在女方的夫庙(迷庙)举行亲迎:迎亲(核心)(时间为黄昏,新郎亲自去,前五个都是媒人到女方家去,且是早晨)。旦是太阳从地平线上升起,昏就是落下人伦之际万世之始——古代中国的婚礼(四) 待做
1“必以昏者,取其阴来阳往之义”出自(A)。 A《礼记》 B《左传》 C《诗经》 D《史记》 2六礼中第四礼是(B)。 A女方向男方送聘礼 B男方向女方送聘礼 C男女方互送聘礼 D女方宴请客人
3除哪个外,其他三项是同一个意思?(D) A纳征 B纳成 C纳币 D纳采 4“旦”指太阳从地平线上降落(升起)。(错)
7.3 古代结婚六礼之纳采、问名
人伦之际万世之始——古代中国的婚礼(三)
娶媳妇的六礼(先秦直到唐代):纳采(提亲)、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎媒人——使者不以贽(zhi),不敢见尊者。——《仪礼.士相见礼》问名:问女方的血缘鲁昭公:鲁襄公之子,母齐归。鲁国之二十四代君主春秋笔法:指寓褒贬于曲折的文笔之中,不直接表明自己的态度。
1提亲一般要带疏雁,经专家考证,疏雁就是(A)。 A野鸭子 B大雁 C鸡腿 D牛肉 2以下哪个礼指的是“问女方的血缘”?(C) A纳彩 B纳吉 C问名 D亲迎3鲁昭公是鲁国之二十四代君主。(对)
7.2 传统的婚礼怎样举行
人伦之际万世之始——古代中国的婚礼(二) 周朝三个好的天子配偶:太姜(太王之妻)、太妊(王继之妻)、太姒(si文王之妻) 诗经的第一篇关雎讲夫妇之道的 尚书第一篇尧典(娥皇女英)(湘妃竹) 婚姻里最重要的程序:亲姻 天子理阳道,后治阴德。——《礼记.昏义》 天子为了治理天下设立六官(廷外治)、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士 ——《周礼》 后宫设有 六宫(廷内治)、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻 娶媳妇的六礼(先秦直到唐代):纳采(提亲)、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎媒人——使者 1“提亲”即是(B)。 A纳征 B纳彩 C纳吉 D请期
2朱熹将结婚简化为三礼,其中不包括(C)。(直到清代) A纳彩 B纳弊 C问名 D亲迎
3贵族里面最低的等级是(D)。天子、诸侯、卿、大夫、士 A诸侯 B大夫 C卿 D士 4“夫妇之际,人道之大伦也”出自(A)。 A《史记》 B《礼记》 C《坊记》 D《论语》 5朱熹是北(南)宋著名的理学家、思想家、哲学家和教育家。(错)
7.1 婚礼的人文内涵
人伦之际万世之始——古代中国的婚礼(一)
五伦:父子、兄弟、夫妇(基础)、君臣、朋友 婚礼是根据人情所制定的(礼本人情而作) 儒家认为,只有经过婚姻仪式的女子,才能成为合法的配偶。 夫妇关系:人类社会所有伦理关系的最基础的关系(有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼仪有所错 (措) ——周易下经)
1“男女之大防”出自(B)。 A《中庸》(礼记)坊记 B《坊记》 C《论语》 D《缁衣》(礼记)表记
2(A)是万事之始。 A婚礼 B成人礼 C冠礼 D习俗
3什么关系是人类社会所有伦理关系中最基础的关系?(D) A父子 B兄弟 C君臣 D夫妇 4古人认为,婚配对社会很重要,且婚配中的男(女)方更为重要。(错) 5动物界种族繁衍的基础是两性结合。(对)
6.5 冠礼的发展
三加弥尊 加有成也(五)
冠礼真正的目的(《说苑》):内心修德,外被礼文,,,,,,既以修德,又以正容君子正其衣冠 尊其瞻视 俨然人望而畏之 斯不亦威而不猛乎 ——论语.荛曰秦国22岁举行冠礼,成年 1《说苑·修文》的作者是(A)。 A刘向(西汉) B孔子 C老子 D孟子 2从南北朝至什么时候,冠礼一度废而不行?(C) A清末 B宋朝 C隋唐 D明初 3《礼记·杂记》中说,“女子十有五年许嫁,笄而字”。(对)
6.4 名与字
三加弥尊 加有成也(四)
帽子:元(头)服寿、考:都是年老的意思黄耇:耇老年人的专用词。黄:指人头发变黄了,岁数很大很大了。小孩没有字,成人才有字侠拜:女子行两次礼1以下哪个代表老三?(D) A伯(老大) B仲(老二) C季(老四) D叔(老三)
1孔丘的字是(C)。 A子夏(卜商) B子贡(端木赐) C仲尼(排行第二,生在尼山) D子渊(颜回)宰予 字子我 然耕 字伯牛子路 字仲由 言偃 字子游孔鲤 字伯鱼 孟轲 字子舆(yu)班固 字 孟坚 苏轼字瞻诸葛亮 字孔明 周瑜 字公瑾林则徐 字元抚 清朝后期政治家 思想家 2古人不仅有名还有字。(对)
3“吾子勉之,有宣子之忠,而纳之以成子之文,事君必济”出自《国语》。(对)
6.3 古代冠礼的仪节
三加弥(越来越)尊 加有成也(三) 待做古代冠礼的仪式:筮(shi)日、戒宾、筮宾缁(zi黑色的布)布冠
1礼仪之始在于(A)。 A正衣冠 B梳容颜 C顺言辞 D端行为
2士冠礼共有几次?(C) A一次(缁布冠) B二次(皮弁服) C三次(爵que弁bian) D四次
3第一次加冠的人站得最低。()
4第一次加冠和第二次加冠的帽子是一致(不一样)的。(错)
6.2 《礼记》中的礼
三加弥尊 加有成也(二) 待做天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支:子丑寅卯辰巳(si)午未申酉戌亥 六艺:礼、乐(德育)、射、御(体育)、书、数(智) 古代冠礼的仪节:筮(shi)日
1以下哪项是地支?(D) A辛 B壬 C戊 D申
2以下哪项不属于六艺的内容?(D) A御 B数 C书 D骑 3“曲礼”中的“曲”是“大”(小)的意思。(错) 4“男子二十冠而字”出自《礼记·曲礼上》。(对)
6.1 士冠礼、笄礼、成丁礼
三加弥尊加有成也(一) 待做钱钟书:原名仰先,字哲良 中国现代作家 文学研究家
1《仪礼》有十七篇,第一篇是(C)。天子、诸侯、卿、大夫、士 A士相见 B特牲 C士冠礼(加三次 D少牢
2氏族社会时期,(世界各地普遍存在着成丁礼,但随着社会进步,绝大多数逐渐消失)未成年人到达成人年龄后,氏族用各种方式测验其生存技能,以确定其能否成为氏族正式成员的仪式是(A)。 A成丁礼(摩尔根) B冠礼 C笄礼 D少牢
3澳洲发展缓慢的一些地区,还存有成人仪式,成年礼的科目有负重跑、攀岩、忍受毒虫叮咬等。(对)
5.5 人格与国性
文质彬彬然后君子(五)
1影片《铁人》讲述的是什么地方的事?(D)大庆油田;王进喜 A哈尔滨 B北京 C秦皇岛 D大庆素质:1、人格 (看你像不像个人)2、国性(看你像不像个中国人)
2、仪式强化了历史记忆。(对) 1、美国社会非常重视仪式 3、仪式塑造了美国人的道德心
3任何一个文明民族都有属于自己民族的礼仪。(对)只有野蛮民族没有礼仪 内外兼修
5.4 礼的核心
文质彬彬然后君子(四)
1奥运礼仪小姐的训练是(D)。 A文明的象征 B一种社会的进步 C精神的充足 D求形似不求神似