苏东坡题跋全文 下载本文

官此图者,易直子谅之心,油然生矣,笔迹之妙,不减顾陆,至第十八章,人子之所不忍者,独寄其仿佛,非有道君子不能为,殆非顾陆之所及。

一百六十九、书许道宁画

秦人有鼎笔者,许道宁师之,善分布涧谷间,见屈曲之状,然有笔而无思致,林木皆掩霭而已,道宁气格过之,学不及也。

一百七十、书黄鲁直画跋后三首 1、远近景图

舟未行而风作,固不当行,若中途遇风,不尽力牵挽以投浦岸,当何至耶?鲁直怪舟师不善预相风色可也,非画师之罪。绍圣二年正月十二日惠州思无邪斋书。 2、北齐校书图

画有六法,赋采拂淡,其一也,工尤难之,此画本出国手,止用墨笔,盖唐人所谓粉本,而近岁画师,乃为赋采,使此六君子者,涓然作何郎傅粉面,故不为鲁直所取,然其实善本也,绍圣三年正月十二日思无邪斋书。

一百七十一、跋醉导师图并章子厚跋

仆素不喜酒,观正父醉士图,亦甚威执杯持耳翁也,子瞻。 仆观醉道士图,展卷末诸君题,子瞻所题,发噱绝倒,子厚书。 又:

熙宁元年十二年二十九日,舟过长安,会正父与毋清臣家,舟观醉士图,见子厚所题,知其为予噱也,持耳翁为予固畏之,若子厚乃求其持而不得者,他日舟见,当复一噱,时与清臣尧夫子由同观子瞻书。

酒中固多味,恨知之者少耳,若持耳翁已太苛矣,子瞻性好山水,尚不肯渡仙游潭,况于此而知味者乎,宜其畏也,正父赴丰国时,子厚令进武,复题此以继子瞻之后。巳酉端午后一日。

一百七十二、书李伯时山庄图

或曰龙冥居士作山庄图,使后来入山者,信足而行,自得道路,如见所梦,如悟前世,见山中泉石草木,不问而知其名,遇山中樵渔隐逸,不名而识其人,此其强记不忘者乎?曰非也,画日者常疑饼,非忘日也,醉中步以鼻饮,梦中不以趾捉,天机之所合,不强而自记也,居士之在山也,不留于一物,故其神与万物交,其知与百工通,虽然有道有艺,有道而不艺,则物虽形于心,不形于手,吾尝见居士作华严相,皆以意造,而与佛合,佛菩萨言之,居士画之,若出一人,况自画其所见者乎。

一百七十三、书画竹

归自道场山,遇大风雨,因憩耘老溪,亭命官奴秉烛捧研,写风雨竹一枝,题云:“更将掀舞势,把烛画风条,美人为破颜,恰似腰肢弱。

一百七十四、书蒲永升画后

古今画水多作平远细皱,其善者不过能为波头起伏,使人至以手扪之,谓有洼隆,以为至妙矣,然其品格,特与印板水纸,争工拙于毫厘间耳,唐广明中,处士孙位始出新意,画奔湍巨浪,与山石曲折,随物赋形,尽水之变,号称神逸,其后蜀人黄筌孙知微,皆得其笔法,始知微欲于大慈寺寿宁院壁,作湖山水石四堵,营度经岁,终不肯下笔,一日仓皇入寺,索笔墨甚急,奋袂如风雨,须

臾而成,作输泻跳蹙之状,汹汹欲崩屋也。知微既死,笔法中绝,五十余年,近岁成都人蒲永升,嗜酒放浪,性与画会,始作活水,得而二孙本意。自黄居宓兄弟李怀衮之流,皆不及也,王公富人,或以势力使之,永升辄嬉笑舍去,遇其欲画,不择贵贱,顷刻而成,尝与余临寿宁院水,作二十四幅,每夏日挂之高堂素壁,即阴风袭人,毛发为立,永升今老矣,画亦难得,而世之识真者亦少,如往时董羽,近日常州戚氏,画水世或传宝之,如董戚之流,可谓死水,未可与永升同年而语也,元丰三年十二月十八日夜黄州临皋亭西斋戏书。

一百七十五、书吴道子画后

智者创物,能者述焉,非一人而成也,君子之于学,百工之于技,自三代历汉,至唐而备矣,故诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜平原,画至于吴道子,而古今之变天下之能事毕矣,吴道子画人物,如以灯取影,逆来顺往,旁见侧出,横斜平直,各相乘除,得自然之数,不差毫末,出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所谓游刃余地,运斤成风,盖古今一人而已,余于他画或不能必其主名,至于道子,望而知其真伪也,然世罕有真者,如史全叔所藏,平生一见而已,元丰八年十一月七日书。

一百七十六、书朱象先画后

松岭人朱象先,能文而不求举,善画而不求售,曰文以达吾心,画以适吾意而已,昔阎立本始以文学进身,卒蒙画师之耻,或者以为是君病,余以谓不然,谢安石欲使王子敬书太极殿榜,以魏仲将事讽之,子敬曰:“仲将国之大臣,理必不尔,若然有以知魏德着急不长也,,使立本如子敬之高,岂谁敢以画师使之?阮千里善弹琴,无贵贱长幼皆为弹,神气充和,不知向人所在,内兄潘岳使弹,终日达夜无忤色,识者知其不可荣辱也,使立本如千里之达,其谁能以画师辱之。今朱君无求于世,虽王公贵人,其何道使之?遇其解衣盘礴,虽予亦得攫攘其旁也。元(佑)五年九月十八日东坡居士书。 [补录]:

一、书煨芋帖

岷山之下,凶年以蹲鸱为粮,不复疫疠,知此物之宜人也,本草谓芋为土芝,云益气充饥。惠州富此物,然人食之者不免瘴,吴远游曰:“此非芋之罪也,芋当去皮,湿纸包煨之,火过热乃熟,噉之则松而腻,能益气充饥,今惠州皆和皮水煮冷啖,坚顽少味,其发瘴固宜。”丙子除夜前两日,饥甚,远游煨两枚见啖甚美,乃为书此帖。

二、跋王荆公书

荆公书得无法之法,然不可学,无法故。仆书画意作似蔡君谟,稍得意似杨风子,更放似言法华。

三、书寄子由

或为余草木之长,常在明昧间,早起伺之,乃见其拔起数寸,竹笋尤甚,夏秋之交,稻方含秀,黄昏月出,露珠起于其根,累累然乎自腾上,若推之者,或缀于茎心,或缀于叶端,稻乃秀实,验之信然,此二事与子由养生之说契,故书以寄之。

四、跋文与可飞白

始见与可诗文,及行草篆隶,以为止此矣,既殁一年,而复见其飞白,美哉多乎,其尽万物之态也,

霏霏乎其若轻云之蔽月,翻翻乎其若长风之卷旗也,猗猗乎其若游丝之萦柳絮,袅袅乎其若流水之舞荇带也,离离乎其远而相属,缩缩乎其近而不隘也,其工若此,而余乃今知之,则余之知与可者固无几,而其所不知者,盖不可胜计也。

五、书李邦直超然台赋后

世之所乐,吾亦乐之,子由岂独能免乎,以为彻弦而听鸣琴,却酒而御芳茶,犹未离乎声味也,是故即世之所乐而得超然,此古之达者所难,吾与子由,岂敢谓能尔矣乎,邦直之言,可谓善自持者矣,故刻于石以警云。

六、题刘壮舆文编后

今日晨起减衣,得头风病,然亦不甚也,取刘君壮舆文编读之,失疾所在,曹公所云,信非虚语,然陈琳岂能及君也耶?

七、书渊明诗饮酒后

饮酒诗云:“养客千金躯,躯化消其宝。”宝不过躯,躯化则宝已矣,人言靖节不知道,吾不信也。

八、书渊明诗

玉川子作月蚀诗,以为蚀月者,月中之虾蟆也,梅圣俞作日蚀诗云:食日者三足乌也,此故因俚说以寓其意也,战国策曰:“日月晖于外,其贼在内,则俚说亦当矣。

九、题颜长道书

故人杨元素颜长道孙莘老,皆工文而拙书,或不可识,而莘老尤甚,不论他人,莘老徐观之,亦自不识也,三人相见,辄以此为叹,今皆为陈迹,使人哽咽。

十、书求墨

阮生云:未知一生当着几两屐,吾有佳墨七十九,而犹求取不已,不近愚耶?

十一、书茶墨相反

茶欲其白,常患其黑,墨则反是,然墨磨隔宿则色暗,茶碾过日则香减,颇相似也,茶以新为贵,墨以古为佳,又相反矣,茶可于口,墨可于目,蔡君谟老病不能饮,则烹而玩之,吕行甫好藏墨而不能书,则时磨而小啜之,此又可以发来者之一笑也。

十二、书研赠段玙

研之美止于滑而发墨,其他皆余事也,然此两者常相害,滑者辄褪墨,余作孔毅夫研铭云:“涩不留笔,滑不拒墨。”毅夫甚以为名言。

十三、书雪

黄州今年大雪盈尺,吾方种麦东坡,得此故吾所喜,但舍外无薪米者,亦为之耿耿不寐,悲夫!

十四、书醉翁操后

二水同器,有不相入,二琴同手,有不相应,今沈君信手弹琴而与泉合,居士纵笔作书而与琴会,此必有真同者矣,本觉法真禅师,沈君之子也,故书以寄之,愿师宴坐静室,自以为琴,而以学者为琴工,有能不谋而同,三合无际者,愿师取之。

十五、题憩寂图诗

元(佑)二年正月十二日,苏子瞻李伯时为柳仲远作松石图,仲远取杜子美诗,松根胡僧憩寂寞,庞眉皓首无住着,偏袒右肩露两脚,叶里松子僧前落之句,复求伯时画此数句,为憩寂图,子由题云:“东坡自作苍苍石,留取长松待伯时,只有两人嫌未足,兼收前世杜陵诗。”因次其韵云:“东坡虽是湖州派,竹石风流各一时,前世画师今姓李,不妨题作辋川诗。“文与可尝云,老夫墨竹一派,近在徐州,吾虽不及,石似过之,此一卷公案,不可不令鲁直下一句。