映。”（2分）

）意义：①坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。 （1分）②坚持了唯物主义反映论和可知论，同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。（1分）③克服了旧唯物主义物质观的局限性。（1分）

2．①意识活动具有目的性和计划性。（2分）②意识活动具有能动的创造性。（1分）③意识活动具有对客观世界的改造作用。（1分）④意识活动对于人体生理活动具有控制作用。（1分）

3．①辩证的否定是事物的自我否定；②辩证的否定是事物发展的环节：③辩证的否定是事物联系环节：④辩证否定是既克服义保留，其实质就是扬弃。（3分）意义：对一切事物都要采取科学分析的态度，不能肯定一切，也不能否定一切。对古今中外的文化遗产，要吸收精华，除其糟粕，古为今用，洋为中用。（2分）

4．区别： 国体是指社会各阶级在国家中的地位和作用；政体是指国家政权的组织形式和管理形式。（3分）联系：一方面，国体决定政体，政体必须与国体相适应。另一方面，政体为国体服务，对国体具有反作用，可以巩固或削弱国体。（2分）

5．①社会意识的变化发展与社会存在变化发展不完全同步。（1分） ②社会意识的变化发展与经济结构变化发展不完全同步。（1分） ③社会意识的发展具有历史继承性。（1分）

④社会意识的各种形式之间相互影响和相互作用。（1分）

⑤社会意识对社会存在具有能动的反作用（1分） 1．什么是现象与本质？如何理解二者的辩证关系？ 2．简述社会意识相对独立性的含义及具体表现。 3．如何理解真理的绝对性和相对性及其关系。 4．简述人的社会价值与自我价值及二者的关系。

1、本质就是事物的根本性质，是组成事物的基本要素的内在联系。现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。辩证关系： (1)对立性：相互区别，相互对立。①现象是个别、片面和表面的东西，是事物本质的具体表现；本质则是同类现象的共性，是事物内部深藏的东西。②现象是多变的、易逝的，本质是相对平静，相对稳定的。⑧现象可以直接感知，本质只能用理性思维才能把握。

(2)统一性：相互联系。本质决定现象，并通过一定的现象表现出来。现象从属于本质，从不同的侧面表现事物的本质。

2、指社会意识对社会存在的反映不是简单的、消极的、被动的并且具有独特的发展规律。表现在：

(1)社会意识与社会存在的发展变化不完全同步 (2)、社会意识的发展同经济发展水平的不平衡性 (3)、社会意识的发展具有历史继承性而是复杂的、能动的 (4)、社会意识对社会存在具有能动的反作用，这是社会意识相对独立性的最突出表现。 3、真理的绝对性指：

(1)任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映。都包含有客观内容，这是无条件的、绝对的。

(2)人的认识本性能够正确反映无限发展着的物质世界每一个真理都是向着无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。 真理的相对性是指人们在一定条件下所认识的真理是有限度的、有局限的、不完全的。

(1)从广度看：任何真理都是对整个世界的某一领域、某一过程的正确反映，因而是有条件的、相对的。

(2)从深度看：任何真理都是对特定事物一定程度、一定层次的近似正确的反映，因而是相对的。 辩证关系：

(1)从真理的两重性看，二者相互联系，相互渗透，相对之中有绝对，绝对之中有相对。

(2)从真理的发展看，真理是一个过程，永远处在由相对到绝对的转化和发展。

4、社会价值是指人的行为的社会意义，即个人对社会的责任和贡献。自我价值是指作为客体的社会、他人以及自己的行为对于作为主体的自我的需要的尊重和满足，即社会对个人的尊重和满足。

评价人的价值，应从社会对人的尊重和满足和个人对社会进步的贡献两个方面，并以后者为主作为标准。 1．简述马克思主义哲学的特点。

2．简述意识能动性的具体表现。 3．简述矛盾同一性在事物发展中的作用。 4．简述人的本质的含义。

1、建立在实践基础上的科学性和革命性的统一。

2、意识活动性则指人们在实践基础上能动地认识世界和改造世界。表现在；意识活动的目的性和计划性，创造性，指导作用。

3、矛盾双方相互依存，使事物保持相对稳定性，为事物的存在和发展提供必要的前提；矛盾双方互相吸取有利自身的因素而得到发展；矛盾同一性规定事物向着对立面转化的基本趋势。

4、人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

1．怎样理解列宁的物质定义及其意义？ 2．如何理解辩证的否定观？

3．如何理解实践在认识过程中的决定作用？ 4．什么是国体与政体？二者的关系如何？

1、物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在性是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 意义：

第一，它回击了唯心主义哲学对唯物主义的攻击，有力地捍卫了唯物主义哲学路线。