高考文言文古代文化常识精练四

1、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A．年号是封建皇帝纪年的名号，年号是从汉武帝开始才有的。文中“天启元年”是古代纪年方法，我国古代的纪年法比较复杂，主要有年号纪年、星岁纪年、干支纪年、生肖纪年等。

B、清要，说白了就是不掌握生杀大权、在重要问题上无任何决策权力的副职，工作数量少、压力小，多为文职。

C.“进直”，指的是官员因为业绩突出，被直接提拔调任，一般限于有特殊贡献的官员。

“进直”指的是官员入宫值班供职。

D．“受禅”指王朝换代，新王朝的皇帝接受禅让的帝位。常以禅让之名，行夺权之实。

２、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A、明经是汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除，清代用作贡生的别称。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

B．“署”是代理官职的意思，或暂任、试任某一官职。例如：“时振德兼署长宁”就是试任长宁的官员的意思，另外“假”在文言文中也有代理性质的职务。 C．“河北”指黄河以北。“河”字在秦汉以前基本上是黄河的专称。《寡人之于国也》“河内凶，则移其民于河东”句中，河东指黄河以东的地方（在今山西西南部），河内即黄河以西的地方。

河内是指在今河南境内黄河以北的地区

D．“晏驾”指车驾晚出，是古时帝王死亡的讳称。“崩”“薨”也是死的委婉说法。

3、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A．“万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。 B．“故事”有多种含义，古意常指先例，用以表示旧日的典章制度。现多指一种叙述类的文学体裁。

C．“吊伐”是把要惩处的人或有罪的人悬挂起来，人们一齐讨伐他（们）。这是古代在国家军队收复失地时常见的做法。

“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，在古代国家军队收复失地时，凭吊死去之人讨伐有罪之人。

D、画筹 指用筹码计算(射箭的成绩)。后用为才士未得试用之典。

4、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A、榷场：指中国辽、宋、西夏、金政权各在接界地点设置的互市市场。榷场贸易是因各地区经济交流的需要而产生的。对于各政权统治者来说，还有控制边境贸易、提供经济利益、安边绥远的作用。所以榷场的设置，常因政治关系的变化而兴废无常。

B、中国古代在祭祀、宴飨、丧葬以及征伐等活动中使用的器具，其使用的规格有严格的等级限制，用以表明使用者的地位、身份、权力。

C．古人幼时命名，一般成年(男20岁、女15岁)取字，字和名没有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 字和名有意义上的联系

D、“节”代表皇帝的身份，凡持节的使臣，就代表着皇帝亲临，象征皇帝与国家，可行使相应的权力。武将 “假节”的话，他在战时状态就不必左请示、右汇报，可以直接斩杀自己军中触犯军令的士卒。

5、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A.“改秩”，指的是变更官吏的职位或品级。其中“秩”是指古代官吏的俸禄。 B.“赐谥”，大臣死后，天子依其生前事迹评定褒贬给予称号。

C．“典边”的意思是册封、奖励边防将士，甲骨文中的“典”字上边是“册”，下边是“手”，作动词意为“以圣贤古籍为据主持事务”。

典边：“典”有主持镇守之意，“典边”在此文中意为“镇守边疆”

D、共祖父不共父亲而年幼于己者的同辈男性为“从父弟”。即现在所谓的堂弟。

6、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A.“授”“除”，这两个词都与官职的调动变迁有关，均可理解为“授予官职”。 B．“生祠”是指为活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，对于有德政的官员，民为之立生祠，以颂其功德，并加以奉祀。

C．“山东”，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为“山东”。 D．“昆弟”指兄弟,成语“义结金兰”“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。 “琴瑟和鸣”特指夫妻感情。

7、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A．左迁，即官职的晋升，汉代贵左贱右，故将升官称为左迁。后世沿用之。 “左迁，即官职的晋升”理解不正确，左迁，为贬官。

B、瘐死 古代指囚犯在狱中因饥寒而死，后来也泛指在狱中病死。也作“瘐毙”。 C．“解褐”解下平民所穿的布衣，换上官服。“褐”即粗布或粗布衣，古时贫贱人穿的衣服，褐衣借指平民。

D．“豪右”是封建社会的富豪家族、世家大户。汉以“右”为上，故称“豪右”。

8、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A、朝廷选人时，提出当时政治、经济等问题，要求对答，应选者作答，谓之“答策”。

B、缧绁是捆绑犯人的黑绳索。借指监狱。 C、皂服是旧时小吏所着的白衣服。亦借指小吏。 黑衣服

D．古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

9、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A、社日是古代农民祭祀太阳神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。 社日是古代农民祭祀土地神的节日

B．“耆儒”是指年老的学者。“耆”意为年老。“儒”在汉以后泛指读书人，与春秋战国时期的儒家学派不同。

C．“邮驿”是中国古代的一种通信和交通形式，通常由政府管理，主要为政治、军事服务，承担传递文书、接待使客以及转运物资的任务。

D．“孝廉”是“孝顺亲长、办事廉正”的意思，汉武帝时将它设立为察举考试科目，以后“举孝廉”就成为朝廷任用官员的重要来源。

10、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A、诸生是指明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。

B、逊位 让出帝位或官位。或称退位，是君主或其他统治者放弃自己的职务和地位的行为。在近代和现代，立宪君主和专制君主会因许多不同的原因而逊位。 C、休沐类似于今日的星期日休假制度。我国古代的节假日制度由来已久。在汉朝已有，那时政府就制定了官员五日一“休沐”（休息和洗头）的制度。

D、古时的姑舅指丈夫的父母，公婆。妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。姑舅在，则曰君舅、君姑；没，则曰亡舅、亡姑。” 没，则曰先舅、先姑。