第十章二十世纪现代主义文学
第一节 概述
一、历史背景： 科学技术的发展 工业化和城市化 两次世界大战
二、文化背景：非理性主义思潮 1、叔本华：意志论
世界的本质是非理性的意志，世界由盲目的意志统治着，人生永远受意志的驱使，追逐无法满足的欲望，因而人生注定充满了痛苦与挣扎，人生是无意义的，人类历史也是人与人之间一场无止境的互相残杀。 2、尼采：权力意志论
权力是生命意志的集中体现，权利意志是无目的的，超人是权利意志的化身，是世界的主宰。超人充满着生命活力，能超越自我、超越传统、拯救人类。 他宣称“上帝已经死了”。 3、柏格森：直觉主义哲学
世界的本体是“生命冲动”，或称“意识绵延”，它是宇宙的主宰和动力，客观存在的万物是其表象。人对世界之本体的认识不能凭理性，只能靠直觉；理性分析只能围着对象转圈子，抓不住本质，而直觉却能打破空间设置在创作者和创作对象之间的界限。 4、弗洛伊德精神分析学说
潜意识是人的生命力和意识活动的基础，人的行为动机都出自本能冲动；人是充满矛盾冲动的生物，矛盾的根本原因字啊与人的本能欲望受社会习俗、道德法律和良知理性的束缚。
三、历史分期
?萌芽期：19世纪中叶
唯美主义、波德莱尔
?确立期：19世纪70至90年代
前期象征主义
?第一次高潮：20世纪20年代
后期象征主义（由法遍及欧美）、未来主义（以意为中心）、表现主义（以德为中心）、超现实主义（以法为中心）、意识流文学（以英为中心）
?第二次高潮：20世纪30年代
存在主义、荒诞派、新小说、垮掉的一代、黑色幽默
四、主要流派 1、后期象征主义
Ⅰ、含义： 亦称“象征派”。19世纪末－20世纪初在法国兴起的一种重要文学思潮和流派。一战前其影响遍及欧洲各国，波及各个艺术部门，这个流派的作家认为外界事物与人的内心世界是互相感应契合的，人们从每个事物中都能挖掘出其潜藏的象征意义，因而强调运用有物质感的物象，暗示内心的微妙世界，把两个世界沟通起来。
Ⅱ、基本特征：
?强调世界是人的心灵的象征，广泛使用象征、暗示、隐喻等方法； ?重视“感应”和“通感”；30年代后向意象派、隐逸派发展。
?具有神秘主义色彩和知性因素。
Ⅲ、主要代表： 英国：托·斯·艾略特《荒原》 威廉·波特勒·叶芝《重返拜占庭》 法国：保尔·瓦莱里《海滨墓园》 美国：埃兹拉·庞德《诗章》
俄国：勃罗克、巴尔蒙特、勃留索夫 艾略特(1888-1965)
1948年，因“对当代诗歌作出的卓越贡献和所起的先锋作用”而被授予诺贝尔文学奖。 诗歌理论：“非个人化”、 “客观对应物” 代表作：《普鲁弗洛克》、《空心人》、《荒原》、《四个四重奏》 空心人
我们是空心人
我们是填充着草的人 倚靠在一起
脑壳中装满了稻草。唉！ 我们干巴的嗓音，当 我们在一块儿飒飒低语 寂静，又毫无意义 好似干草地上的风 或我们干燥的地窖中 耗子踩在碎玻璃上的步履
《荒原》现代诗歌的里程碑，小型史诗。 五章，434行 卷首引语 “死者葬仪”
“对弈” “火诫”
“水里的死亡” “雷霆的话”
主题：展示一战后整个西方世界的危机，宣扬只有依靠宗教才能使这个荒凉、混乱、腐败透顶的世界得到新生。
诗的第一章给我们描绘了一幅精神枯竭、空虚绝望的现代荒原景象：
四月是残忍的月份，哺育着/丁香，在死去的土地里，混合着/记忆和欲望，拨动着/沉闷的根芽，在一阵春雨里。/冬天使我们暖和，遮盖着/大地在健忘的雪里，喂养着/一个小小的生命，在干枯的球茎里。
《当你老了》—叶芝
当你老了，头发白了，睡思昏沉 炉火旁打盹，请取下这部诗歌 慢慢读，回想你过去眼神的柔和 回想它们昔日浓重的阴影 多少人爱你青春欢畅的时辰
爱慕你的美丽，假意和真心 只有一个人爱你朝圣者的灵魂 爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹 垂下头来，在红火闪耀的炉子旁 凄然地轻轻诉 说那爱情的消逝 在头顶上的山上它缓缓地踱着步子 在一群星星中间隐藏着脸庞
2、表现主义
表现主义文学是20世纪初期以德国为中心兴起的一场国际性文学运动。表现主义文学是表现主义艺术在文学领域的体现，涉及到文学的各个领域，其中戏剧和诗歌的成就最为突出。 它善于透过事物的外层表象，展现内在的本质，从人的外部行为揭示内在的灵魂；善于直接表现人物的心灵体验，展现内在的生命冲动。 小说：卡夫卡（1883—1924） “卡夫卡式”小说的艺术特色：
他所创造的艺术世界，人们称为“卡夫卡式”。它如同“莎士比亚化”和“席勒式”，已成为一个美学概念。 具体体现为：
Ⅰ、荒诞下的细节真实 Ⅱ、怪诞 Ⅲ、象征 Ⅳ、自传色彩
《变形记》
“一天早晨格里高尔在不安的睡梦醒来，发现自己躺在床上变成一只巨大的甲虫”。
格里高尔：
变成甲虫——成为累赘——绝望而死 家里亲人：
惊慌、同情——逐渐憎恨——“把他弄走”
甲虫的象征性内涵 ：
象征着被压抑的物质化的人 ； 象征的是阴暗的内心世界； 甲虫是一种无语的存在 。
戏剧：奥尼尔（1888—1953） 《毛猿》 主人公：扬克
美国现代产业工人的代表 “是人的象征” 扬克的悲剧，揭示了现存资本主义制度的不合理，现代人异化，人与自己生存条件的疏离，人面对强大的外界力量无能为力的困惑、悲愤，人寻找归属感而不可得的幻灭感，人在现存的资本主义中日益深重的精神危机。
主题：人的异化、追求及精神幻灭
3、未来主义
Ⅰ、20世纪出现最早的现代文学艺术流派，最先出现于意大利。
“未来主义”一词在1908年10月11日的《诗刊》上提出。1909年2月20日马里内蒂在法
国《费加罗报》发表《未来主义的创立和宣言》（简称《未来主义宣言》），宣告了未来主义的诞生。
Ⅱ、基本特征：
?对机器文明、都市生活、速度、力量作充分的表现； ?强调直觉、无意识在创作过程中的作用
Ⅲ、代表作家、作品：
戏剧：[意]马里内蒂《他们来了》 诗歌：[法]阿波利奈尔 “立体诗”
[俄]马雅可夫斯基《穿裤子的云》
例诗：《心》 《穿裤子的云》 你为什么叫我诗人 我不是诗人
我不过是个哭泣的孩子，你看 我只有撒向沉默的眼泪 你为什么叫我诗人
我的忧愁便是众人不幸的忧愁 我曾有过微不足道的欢乐 如此微不足道 如果把它们告诉你 我会羞愧得脸红 今天我想到了死亡
我想去死，只是因为我疲倦了 只是因为大教堂的玻璃窗上
天使们的画像让我出于爱和悲而颤抖 只是因为，而今我温顺得象一面镜子 象一面不幸而忧伤的镜子 你看，我并不是一个诗人
我只是一个想去寻死的忧愁的孩子 你不要因为我的忧愁而惊奇 你也不要问我
我只会对你说些如此徒劳无益的话 如此徒劳无益 以至于我真的就象 快要死去一样大哭一场 我的眼泪
就象你祈祷时的念珠一样忧伤 可我不是一个诗人
我只是一个温顺，沉思默想的孩子 我爱每一样东西的普普通通的生命 我看见激情渐渐地消逝 为了那些离我们而去的东西 可你耻笑我，你不理解我 我想，我是个病人 我确确实实是个病人