语言进行解释，用“当是时”的文字进行注释。结绳记事语言经上千年的发展到伏羲氏时代，民间语言已经有了飞跃式的发展。只有伏羲等少数圣人懂得结绳记事文献古语形式。这时候的复诵结绳记事于广大民众已经没有意义，结绳记事也就成了当时的古文献研究内容。圣人们开始了承前启后“抢救式”发掘。因此，当古语在“当是时”接近消亡时，就不可能再使用古语去进行翻译，那么过渡时期最好的文字注释就是场景再现式的，我们可以认为具有和古埃及或玛雅文化类似的图画式文字，或者如果我们的先民更为聪明，从一开始就用了抽象图画更接近文字的表示形式。然而不管怎么样，从这时候起。结束了结绳记事的时代，也结束了复诵结绳记事语言。开始了二维方式的记录，民间的俗语开始进入到了官方。 4. 平面记录的方式改变了语言发声和结构
穷尽世间的言辞也无法令人满意地描绘一个圆桶之类的东西，虽然可以三言两语说明如何制作一只圆桶。词语不足以传达物体视觉信息的缺陷，有效地阻碍了古希腊罗马学的发展。希腊和罗马植物学家不能用一种手段来传达植物和花卉的信息（《论人的延伸》（16.印刷品---如何
理解它）--马歇尔·麦克卢汉）
一般我们看文字发声朗读都会将相邻的字进行连读，发出一个组合的声音，这在字母记录的声音语言里也很明显。那么在周易将结绳记事的顺序记录，放在一个方框里表达后，随着时间的推移，看记录的人就会越来越将整个方框进行混读，如同易经中将八个不同占卜的长短方框综合称作“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”，这应该是单音节的发声方法的鼻祖，因为，从此他不需要随着顺序看下去进行
复读了，就有了在汉语方框字发声以单音节为主的特点。
由于周易将结绳记事的古老方法进行了方框化处理，那么后来的中华文字就有了方框字的结构，由于方框字的面型结构，就有了象形字创造的空间。
周易的贡献，将原来的八卦演绎成了六十四卦，揭示了八卦方框所能表示的无穷意义,一生二,二生三,三生万物,也就是在一个方框内,长短横的变化可以记录无穷的事物。由此可见，周易中将八卦演绎成六十四卦是可信的。这种记录方式还可以记录更多的事物，比如现代计算机。“语词是一种信息检索系统，它可以用高速度覆盖整个环境和经验。语词是复杂的比喻系统和符号系统，它们把经验转化成言语说明的、外在的感觉。它们是一种明白显豁的技术。借助语词把直接的感觉经验转换成有声的语言符号??。一切媒介作为人的延伸，都
能提供转换事物的新视野和新知觉。”（《论人的延伸》6.作为转换器的媒介—马
歇尔·麦克卢汉）
之所以会将周易结绳记事演化的方框字表达为象形字，除了有方框字形象化处理的空间外，还有文字普及的重要作用。
在古代,由于掌握结绳记事这种语言的人越来越少,开始在统治者周围就有了\贞人,太卜\（这是一个左右部落政治形态走向的受人尊重的职位）。专门用以解释古代人遗留下来的文字知识,在那个时代能够传承先人文化的都会受到尊崇.那么传说中的周文王演周易自然也可以受人尊崇。显然，在东周末年春秋那个时代已经没有多少人可以读懂结绳记事所遗留下来的文化遗产了。并且，随着时间的流逝,这个\源代码\也会由于理解的差异或者为了逢迎统治者的心情进行曲解或者篡改,这就使得后来用以解释古代文化的人成了巫师。
记录声音的文字,需要有严格的紧密的不间断的传承,也就是解释原始声音的根字的意义必须传承,才能使后来的文字真正的传承文化,这如同现在计算机中高级语言,需要有大量的子程序存在,后期子程序大部分是继承了前期的开发成果。如果子程序错乱,那么后来的高级程序也就失去了意义.摩尔斯电码也需要密码本进行伴随，才有某一份摩尔斯电码的意义。
但是文化的发展必须还是要面向大众化服务的，因此在方框化的文字用以世俗化的解释便会出现在难以看懂的长短横的文字中，这个世俗解释就是图画，而这个图画就是现实中被大家普遍观察到和接触到的，如同我们用汉字注释英文一样。久而久之注解用的图画逐渐代替了长短画文字被大众所接受。
用语言可以定义图形的表达，图形又可以解释语言的意义，这就是象形语言文字可以长久传承的原因。
方框字的形式则是利用了自然界不容易消失的现象,也是可以让后来更多的人超出原始声音口口相传的方式进行记录的方法,可以说是人类脱离原始意识,认识自然,并让自然服务于人类的进步.象形字根据自然现象的恒久的不变,可以让文字更长久的记录思想,并能更少的发生失真.
文字的生命力必须是语言和文字的统一，拼音文字直接的达到了这一点，象形文字的古中国也做到了这一点。由于拼音文字是记录声音的一维结构，它仅需要串口输入。而象形文字，除了具备归化到声音的一维结构外，仍然在形象上给视觉以冲击，因此，需要并行输入才能真正理解声形并茂文字的确切表达。 5. 结论
语言来源于动物生存的需要，维系动物种群社会化秩序则需要契约，动物靠信息素传递契约，人类靠文字记录相互之间的信任，社会稳定要素的契约容不得可能发生多种解释的记录，因此简单可复述再现的契约记录形式，必然能够在初始直接记录语言的广大的人类社会普遍适用。一维的结绳记事和一维的语言体系符合传承本质的结合，可以让人类这一有超前意识，而又没有丰富语言和文字的“结—节—结”记录形式更好地有效的服务于原始社会。事实也证明了这一点，有效而实用的“结绳记事”超越时空，让人类走出了遗传本能传递的