第二十一节：约翰说：『那么，．人除了他自己本身的力量之外，哪里还有别的力量可宥恕他呢？他自己能宥恕自己么？』
第二十二节：韦陀菩萨马德诺说：『门是大大敞开的，你看见人回到正途，就是他的罪孽获得宥恕了:』
第十四章：(第一至二十七节，叙述韦陀马德诺的教训启示。)
第十九节：★『古时候，世上有很多照亮世人正的圣经，其中包括：韦陀经，波斯火经(Avesta)，震旦道德经，还有许多佛经。』
第十五章，第三十一节：约翰被韦陀菩萨马德诺带回埃及沙卡拉佛寺教长十八年，直到他能够克制自己为止。
第一至第二十三章(叙述幼年耶稣在家乡的情形。
第十七章(叙述耶稣十二岁在犹太教堂讲道)
第六节，耶稣说：『假如人心中充满着爱，他就不能杀生，他就不能作假证，他就不能贪婪，他就会以尊敬上帝和人！』
第三四节：我看见一道金带，将十诫连系起来，金带就是『爱』｜．
第十三节： 当耶稣与母亲单独相对之时，耶稣就说……
第十四节：『犹太教拉比(夫子)认为上帝是特别眷爱犹太人的，而且特别降福给犹太人多于其他民族。』
第十五节：『假如上帝果真如此偏袒犹太人，怎能称为公正呢7』
第十六节：『希腊人，罗马人，撤马利亚人，还有别的民族，不也都是上帝的儿女吗7不是跟犹太人一样吗？』
第十七节：『我认为犹太人已经自己建筑起了一堵高墙，看不见墙外了！』
第十八节：『犹太人不知道墙外有花朵盛开，有畜牧，有收割，还有其他民族！」
第十九节：『我们最好是打破这些墙障，好叫犹太人也看见外面还有受到上帝福庇的其他子孙！』
第二十节：★『我要离开犹太地方，到外面世界去参学和会见其他种族的兄弟姊妹！』
第二十章．第一至二十一节，(叙述耶稣失综于犹太人的大祭节日宴会o)
第一节：犹太人大祭节日的盛宴结束了，各人上路同乡。
第二节：玛利亚问：我的儿子呢P没有人看见这孩子。
第二一节：约瑟(耶稣父亲)与众亲友到处找寻耶稣不获 (按：后来两天以后找到他在犹太神庙十二石级上)
第六部：第二十一章
第一节：印度南部名城奥理沙(Orissa)的王子拉凡那(Ravanna)，亦应邀参加了耶路撒冷犹太人的大祭宴会盛典。
第二节：拉凡那王子很富有，人又公正，他带者一批婆罗门教士来访。
第三节：耶稣站在犹太祭司群中讲话，拉凡那王子就注意到他了。
第十五节：拉凡那问可不可以将耶稣带回印度去供给他学习东方婆罗门智慧。
第十六节：耶稣表示渴望前往印度参学，经过多日考虑之后，父母终于准许。
第十七节：于是，拉凡那王子带着耶稣和行列，登上归程，走向日出之方向，经过多日旅途，越过辛特(Sind)，回到南印度奥理沙省份的王宫。
第十八节：婆罗门教各祭司欢迎王子，也欢迎王子带回的耶稣。
第十九节．耶稣被送入渣根那神庙(Jagannath)去参学，)在彼处研习韦陀经，与摩尼教律(ManicLaws)。
第二十二一章：第一至二十六节，叙述耶稣在婆罗门僧侣拉玛斯(Lamas)陪同之下，周游恒河流域参学求道。
第一节，耶稣和他的朋友拉玛斯一同周游奥理沙省全省各地和恒河河谷各城，寻求智慧正道，参学各地圣者高僧。
第二节：班那斯(Barnares)是恒河河畔的文化古城，人文荟萃，耶稣与同伴在此盘桓了很多日子。
第三节：耶稣在\大的印度神疗大家乌特列卡(Udraka)弟子。
第四节：乌特列卡教导耶稣如何运用各种方法潦病，包括清水，泥土，植物，草药，冷疗，热疗，日光治疗，阴影治疗等等。
第二十四章：
第一节：耶稣在渣根那圣庙参学了四年。
第二节：有一天，耶稣问难于婆罗门群僧：『请告诉我，为什么你们婆罗门教认为在上帝眼中是不平等的？』
(本文作者按：婆罗门教将人划分为十二等级，最低级者为贱民。)
第二十四节：婆罗门大祭师说：凡敢触犯婆罗教道理的，必须被处死！
第二十五节：拉玛斯慌忙跪下替耶稣乞求赦免死刑．他们就不杀耶稣，只缚住他放逐了事。
第二十六节：耶稣于是离开了，走到黄皮肤与黑皮肤的人家去暂住。
第三十一章
第四节：耶稣在印度传讲人类应该如兄弟手足相亲相爱，不分种界，应该平等无分阶级。他并且谴责婆罗门教划分阶级不合理，祭司僧人腐化及祭祀仪式太繁褥而且无用。
第六节：婆罗门教的祭司们就说：假如仍然准许这个希伯来青年在印度传教，将来就会引起革命，平民和贱民就会起来杀掉祭司僧人和摧毁神庙。
第七节：他们就召集了全印度各区的婆罗门祭司僧人，班纳斯成为狂热的婆罗门烽火集中之地。
第十七节：祭司们图谋逮捕耶稣，但是，又苦于他并无犯罪。
第十九节：祭司们决定暗杀耶稣。
第二十节：他们僱了一个职业凶手，叫他乘夜去暗杀他们的眼中钉。
第二一十一节：拉玛斯转到这个暗杀耶稣的阴谋，就慌忙派人去通报耶稣，耶稣就连忙匆匆离开。
第二十二节：耶稣乘夜离开班纳斯，同北方兼程而行，所至之处，农人，商人，修行者，都无不帮助他。
第二十三节：经过多日旅途，耶稣来到伟大的雪山(喜马拉雅山)，来到卡彼华斯都(Kapivasu)城市住下。
第三十二章
第一节：有一位佛教高僧，名叫巴尔陀，阿拉宝(Barta Arabo)，很赏识耶稣的上根智慧。
第二节：巴尔陀教耶稣研读韦陀经，和佛陀的大智慧结晶。
第三节：当他两人谈到人类起源之时，巴尔陀就说。
第四节：『人类足宇宙的奇妙生命。人有每一种生命的优点，因为人曾经历各种生命形态。』
第五节：『在还未有人类的极古时代，人的原始以不过是一小小点的未只形态的物质，渐渐演变成一粒微小的单细胞生命。』
第六节：●宇宙的律向是要一切的东西都不断改进以趋于完美的，那一粒微末的生命细胞不停地进化，进化为低等的虫，又渐进为爬虫类，鸟类，兽类……最后才进化为人类。
第七节：人类本身有心灵，心灵是从经验来获取完美的，心常常会以形出现，重演进化的经历，由原始进化到完美，以是故，心往往现出各种形相，或为虫，或为乌，或为兽，或为人｜．
第八节：『将来，每一种生命形态都会进化为完美的人！』
第九节：『当人进化修成最完美境界之时，就会提升至更高境界的生命形态。』
第十节：耶稣就问：巴拉陀啊，是谁教给您这些讲心，讲人类心历进化过程的道理的呢?
(以下各节句一直到第四十节，是耶稣与巴拉陀辩论的纪录，耶稣坚持生命是由上帝分别创造的，不是由单细包进化而来。)
第四十一节：最睿智的高僧韦狄雅柏迪(Vidyapti)，听了巴拉陀对耶稣演说人的起源和耶稣的辩答之后，就说……
第四十二节：『列拉卡彼华斯都的高僧们啊:请听我一言：我们今天真是站在时代的颠峰了，六百年前，伟大的圣灵佛陀辟世来照耀出人类觉醒之路，●今天，我们又得见另一位伟大的圣者站在这里卡彼华斯都大佛寺！』
第四十三节：『这位希伯来先知耶稣是新升起的智慧之星:他带来了给我们许多上帝的奥秘，全世界将来都会听聆他的开示，都会荣耀他：』
第四十四节：『你们全寺的高僧啊:应该人人静听他的讲话。他真是上帝的活见证圣人啊:』
第四十五节：于是，所有的高僧都称感谢，合掌齐安唸佛，赞美启悟的佛陀！ 第八部：『禅修』(讲耶稣在西藏学禅)
第三十六章
第一节：西藏拉萨有一座雄伟的佛官，藏有丰富的古代佛经及原稿。
第二节：印度圣憎韦狄雅柏迪曾经去读过这些古代佛经宝藏，他对耶稣提及这些古代佛典，耶稣就想自己去一读这些古经。