《声律启蒙》注释

37 《声律启蒙》注释

⑦这是两个典故。

上联出自《后汉书?郭泰传》。郭泰,东汉人,字林宗,学问渊博,善于言谈。他到洛阳拜会当时的大名士、河南尹李(yīng)膺(字元礼),交谈之后成为知交。后来他回太原介休故乡时,京城的读书人有几千辆车送他,他和李膺同船而渡,送行的人都认为他们是一对神仙。

下联出自《世说新语?容止》。潘岳(字安仁)和夏侯湛都很漂亮,喜欢一起出游,当时人称之为“连璧”。连璧,连在一起的两块宝玉,此处喻这两个漂亮的人。

上:十五删

兴对废,附对攀①,露草对霜菅②,歌廉对借寇,习孔对希颜③。 山垒垒,水潺潺,奉壁对探镮④。礼由公旦作,诗本仲尼删⑤。 驴困客方经灞水,鸡鸣人已出函关⑥。

几夜霜飞,已有苍鸿辞北塞;数朝雾暗,岂无玄豹隐南山⑦。 【注释】

①附:依附。攀:攀附、依附。

②(jiān)菅:一种茅草,又称菅茅、苞子草。茎可制绳,细叶可盖房顶。 ③歌廉:廉指东汉人廉范(宇叔度)。据《后汉书?廉范传》记载,他任蜀郡太守的时候,废除了以前为防火烛而禁止百姓夜晚点灯劳作的命令,只是要百姓多储水以备火灾。百姓觉得方便,都十分感激他,歌唱道:“廉叔度,来何暮?不禁火,民安作。平生无襦今五绔。”(廉叔度啊,来得为什么这么晚?不禁止夜间用火,百姓安然起居。过去连衣裳都没有啊,现在有五条裤子了。)借寇:寇指东汉人寇(xún)恂。据《后汉书?寇恂传》记载,寇恂为(yǐng)颍川太守,政令平和,百姓安居乐业,后调离此地。有一次寇恂随光武帝刘秀路过颍川,百姓在路上拦住光武帝,说:希望从您那里再借寇先生一年(治理颍川)。此联所说的廉范和寇恂都是能为民办事的好官。习孔:孔指孔子。习孔,学习孔子。希颜:颜指颜回(字子渊),孔门的高足弟子,儒家学派尊之为“复圣”。希颜,希望能学成颜回那样。希,仰慕、企求,这里是希望达到(某种程度)的意思。

④奉璧:这是说赵国蔺相如之事,见六鱼注。此处只是借用其字面意思和“探(huán)镮”构成对仗。探镮:这是晋羊(hù)祜之事,出自《背书 ?羊祜传》。羊枯五岁时,有天忽然叫乳母去取他平时玩的金镮,乳母说,咱们家没有这个东西呀!羊祜立即跑到隔壁邻居李氏家,探手到东边墙壁边桑树的树洞里,拿出了一个金(huán)镮。李家大吃一惊,说,这是我死去儿子丢失的东西,你为何要拿去?乳母赶来,将羊祜讲的话说了一遍,李家十分悲痛,大家也觉得很奇怪,

38 《声律启蒙》注释

说李家的儿子是羊祜的前身。

⑤公旦:即周公旦(也称周公),名姬旦,周文王之子。他辅佐周武王消灭商纣王,建立周朝。据《史记?鲁周公世家》,周朝的礼乐制度都是周公制定的。仲尼:孔子的字。据《史记?孔子世家》,上古的诗本有三千多篇,传到春秋的时候,孔子对其进行整理删除,挑选出符合儒家道德礼仪且文辞优美的共305篇,就成了流传到现在的《诗经》。

⑥这是两个典故。

上联是说唐代诗人孟浩然的事,见卷上六鱼注。

下联出自《史记?孟尝君列传》。战国时,孟尝君在齐国为相,养有很多门客。有一次,孟尝君出使秦国,被秦王扣留,他在门客的帮助下想法脱身逃到了函谷关,但天色尚黑,关门紧闭,无法出关。孟尝君门客中有人会学鸡叫,他一叫起来,关卡周围居民家的鸡也跟着叫起来。守门的关吏以为己到了天明开关之时,便打开了关门,孟尝君就顺利地出关逃回了齐国。

⑦北塞:北方偏远的地方。塞,边界、险要之处。玄豹隐南山:出自西汉刘向《列女传?卷二?陶苔子妻》。陶苔子经营陶器,凭借贪盗致富。他的妻子劝阻他说:我听说南山有一只玄色的豹子,隐息在浓雾之中,七天不吃东西,想要使它的皮毛润泽,形成漂亮的花纹。至于猪狗之类的畜生,不加选择地见东西就吞食,飞快地长肥,就被人吃掉了。陶苔子不听劝阻,其妻便带着孩子离开了他。后来陶苔子果真罪行暴露被杀。

犹对尚,侈对悭①,雾髻对烟鬟。莺啼对鹊噪,独鹤对双鹇②。 黄牛峡,金马山③,结草对衔环④。昆山惟玉集,合浦有珠还⑤。 阮籍旧能为眼白,老莱新爱着衣斑⑥。

栖迟避世人,草衣木食;窈窕倾城女,云鬓花颜⑦。 【注释】

①犹对尚:犹和尚作副词用,都有还、尚且的意思。(qiān)悭:省俭、吝啬。

②(xián)鹇:又名银雉,形状像山鸡,羽毛多为白色。西汉刘向《西京杂记》说(mǐn)闽越王曾献给高帝白鹇、黑鹇各一双。

③黄牛峡:长江上的一个险滩名,在今湖北宜昌境内,滩边有黄牛山,上有黄色巨石,形状酷似人背刀牵牛的样子。北魏郦道元《水经注?江水》说,此处长江河道迂回曲折,当地民谣说:“朝发黄牛,暮宿黄牛,三朝三暮,黄牛如故。”(早上从黄牛山开船,晚上还是看见黄牛,走了三天三夜.黄牛还是像以前那样在眼前。)金马山:在今云南昆明市附近。清顾祖禹《读史方(yú)舆纪要》说,

39 《声律启蒙》注释

此山“西对碧鸡山,相距五十余里,其中即(diān)滇池也”。

④结草:事见《左传》宣公十五年。在秋时,晋国大夫魏武子临死前命其子魏颗将其妾殉葬。武子死后,魏颗未听从父亲的遗命而将此妾改嫁他人。后来晋秦交战,魏颗和秦力士杜回相搏,见一老人将地上的草打了个结,绊倒了杜回,魏颗便俘虏了他。后来晚上魏颗做梦,梦见那个老人对他说,我就是你将其改嫁的那个妾的父亲。衔环:事见南朝梁吴均《续齐谐记》。汉杨宝九岁时,见到一只受伤的黄雀,杨宝将其带回家,精心治疗喂养,过了百多天,才伤好飞去。当天晚上来了个穿黄衣的童子,说自己便是那只黄雀,是因王母的使者,感谢他的救命之恩,并送给他白玉环四枚,说:“佩上这玉环,能让您的子孙品质高洁,像这白玉环一样,做到三公这样位置的高官。”

⑤昆山:即昆仑山,位于新疆、西藏之间。古人认为那里是仙人聚居的地方,出美玉。合(pǔ)浦:汉代郡名,在今广东海康县一带。《后汉书?孟尝传》说,合浦郡不产粮食,但海中盛产珍珠,后来因为官员贪求无厌,珍珠都移往他处。孟尝为合浦太守后,革除弊政,禁止官员搜刮,珍珠又重新回到合浦郡的海中。

⑥这是两个典故。

上联阮籍之事见卷上四支注。下联见唐朝徐坚《初学记?十七?孝子传》。老莱子为春秋时楚国的隐士,相传他年龄将近七十时父母还健在,他经常穿着五色的彩衣,学着小孩玩耍啼哭的样子,逗父母开心。“老莱娱亲”是相传的二十四孝之一。著:穿上、穿着。

⑦栖迟:连绵词,隐居、隐遁的意思。草衣木食:以草为衣,以树上的果实为食。(yǎotiǎo)窈窕:连绵词,美好的样子。倾城女:本指能使国君昏乱而导致国家倾覆的漂亮女子,《诗经?大雅?瞻(áng)卬》有“哲夫成城,哲妇倾城”(聪明的贤人能保住国家,狡猾的美妇能使国家倾覆)。后来也泛指漂亮女子,《汉书?外戚传》引李延年的歌说:“北方有佳人,绝世而独立。一顾(回头)倾人城,再(第二次)顾倾人国。”倾城,使全城人倾心(于她)。

姚对宋,柳对颜①,赏善对惩奸。愁中对梦里,巧慧对痴顽。 孔北海,谢东山②,使越对征蛮③,淫声闻濮上,离曲听阳关④。 骁将袍披仁贵白,小儿衣着老莱斑⑤。

茅舍无人,难却尘埃生榻上;竹亭有客,尚留风月在窗间⑥。 【注释】

①姚对宋:姚和宋分别指唐玄宗开元年间的姚崇和宋璟,两人相继做宰相,史家认为,唐朝开元之治,姚宋二人出力最多。柳对颜:柳和颜指唐代的两大书法家柳公权和颜真卿。柳擅长楷书,结体劲媚,法度谨严;颜擅长楷书草书,笔

40 《声律启蒙》注释

力雄健,书法界称之为“颜筋柳骨”。

②孔北海:指东汉末年的孔融(字文举),因汉献帝时曾任北海太守,故有此名。孔融门第高贵,擅长文学,为建安七子之一,因对曹操多有讥讽,为曹操所杀。谢东山:指晋朝的谢安。据《晋书?谢安传》记载,谢安很有才干,但隐居东山,多次谢绝朝廷的征聘,四十岁才开始从政,因功绩卓著,做到了尚书仆射,掌管吏部,加封后将军,为晋朝的名臣。但他虽为朝廷重臣,隐居东山的志向始终没有改变,经常在语言脸色上表现出来。

③蛮:南方的少数民族。古人对四方的少数民族各有称呼,南蛮、北狄、东夷、西戎。

④淫声:超出正常限度的音乐。古人认为导致亡国的靡靡之音和男女幽会时的爱情歌曲都属于此类。濮上:地名,即濮水之上;有时用以代指淫靡歌曲产生的地方。《札记?乐记》郑玄注说:亡国之君商纣王曾命令其乐工师延作靡靡之音,后来师延投濮水而死;《汉书?地理志下》说,郑、卫两地之间隔着濮水,但青年男女经常在濮水边的桑间(本指桑林之间,后变为地名)幽会,唱爱情歌曲。阳关:汉代设置的关隘,为通向西域的必经之道,因其在玉门关之南而得名,故址在今甘肃省敦煌县西南。唐代著名诗人王维曾作《送元二使安西》:“渭城朝雨裛(yì)轻尘,客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。”因此诗情境极为动人,后来被收入乐府,反复吟唱,称之为《阳关三叠》,作为送别专用的曲子。

⑤骁将:勇将。骁,勇敢敏捷。仁贵:即唐太宗时勇将薛仁贵,他骁勇善战,使戟,身佩双弓,穿白衣,在出征辽东的战役中功勋卓著,拜本卫大将军,封平阳郡公。老莱:见前注。斑:斑斓、花色漂亮。

⑥却:免除。 下:一先

晴对雨,地对天,天地对山川。山川对草木,赤壁对青田②。 郏鄏鼎,武城弦③,木笔对苔钱④。金城三月柳,玉井九秋莲⑤。 何处春朝风景好,谁家秋夜月华圆。

珠缀花梢,千点蔷薇香露;练横树杪,几丝杨柳残烟⑥。 【注释】

①一先:平声字因为数量较多,所以分为上下两部分。“先”是韵目代表字,“一”是表示先韵的次序在卷下中排在第一位。

②赤壁:见卷上十三元注。青田:山名,在今浙江省青田县西北,林泉优美,道教称之为青田大鹤天,为二十六洞天之一。

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