《声律启蒙》注释

25 《声律启蒙》注释

蘖;若作和羹,尔惟盐梅。”(我如果酿酒,你就是发酵的曲禁;我如果烹煮肉羹,你就是调味的盐和酸梅。)这是商高宗武丁对其贤相傅说虚心求教,请他尽心辅佐自己的话。曲蘖:酿酒或制酱所用的发酵物,俗称酒母;调羹:动宾结构,调和羹汤的味道,与”作酒“对仗。盐梅:盐和酸梅,用来调配食物的咸淡和酸味的调味品。

④这是两个典故。

上联出自《世说新语?容止》。东晋庾亮作江州刺史,曾在州治武昌与手下的官吏殷浩等人登南楼赏月,在楼上交谈吟咏一直到天亮。胡床,一种可以折叠的轻便坐具,因由西域传入,故称胡床。玩:欣赏、品味,此字在唐宋时候还有一个读音,属去声换韵,此处便应读成去声,才能与下联的“催”构成平仄对仗。

下联出自唐人南卓《(jié)羯鼓录》。唐玄宗(明皇)精通音乐,特别喜好羯鼓。曾亲自在内廷临轩击鼓,庭院中柳树杏树的叶苞花苞随着鼓声发芽开放。轰:象声词,鼓声,此处用作动词,使??轰响,即击鼓的意思。羯鼓:古代羯族的一种鼓,形状像漆桶,下有鼓架,用两个鼓锤击打,声音高亢激烈。奚:疑问代词,为什么。

休对咎,福对灾①,象箸对犀杯②。宫花对御柳,峻阁对高台。 花蓓蕾,草根荄③,剔藓对剜苔。雨前庭蚁闹,霜后阵鸿哀。 元亮南窗今日傲,孙弘东阁几时开④。

平展青茵,野外茸茸软草;高张翠幄,庭前郁郁凉槐⑤。 【注释】

①休:美好、喜庆、吉利。咎:灾难、灾祸。

②象箸:象牙做的筷子。箸:筷子。犀杯:犀牛角做的酒杯。 ③(gāi)荄:草根。

④元亮:东晋人陶潜的字,其所作《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲”的句子。孙弘:即公孙弘(姓公孙,名弘),西汉武帝时人,汉代儒家学派的代表之一,曾任宰相。据《史记?公孙弘传》记载,公孙弘在东阁中用私人傣禄供养故人宾客,家无馀财。

⑤茵:草席子。青茵是说青草平整柔软如席。(wò)幄:帐篷。翠幄是说树叶浓荫避日如帐篷。

上:十一真

邪对正,假对真,獬豸对麒麟①。韩卢对苏雁,陆橘对庄椿②。 韩五鬼,李三人③,北魏对西秦④。蝉鸣哀暮夏,莺啭怨残春⑤。 野烧焰腾红烁烁,溪流波皱碧粼粼⑥。

26 《声律启蒙》注释

行无踪,居无庐,颂成《酒德》;动有时,藏有节,论著《钱神》⑦。 【注释】

①(xiè zhì)獬豸:传说中的神兽,形似羊,有一角,见争讼者,能用角去顶触理屈者。麒麟:传说中的神兽,形似(mí)麋鹿,牛尾,狼蹄,有一角,是仁慈吉祥的兽,出现则天下大治。

②韩卢:犬名,又叫韩子卢,是战国时期韩国的一只善于奔跑的猎犬,《战国策》的《秦策》、《齐策》中都有记载。此处只用其字面意义与“苏雁”构成对仗。苏雁:苏武用来传递书信的大雁。《汉书?苏武传》记载:汉朝的苏武出使匈奴被扣留了19年,后来两国交好,又互通使者。汉使追问苏武的下落,匈奴诡称苏武已死,汉使知道苏武流放的地方,就假称汉朝天子在长安射到一只大雁,大雁脚上系了苏武亲笔所写的书信。匈奴无法抵赖,只好将苏武叫来,让他归国。陆橘:陆绩所收藏的橘子,参见九佳注。庄椿:庄子在书中所提到的大椿树。《庄子?逍遥游》中说,上古有棵大椿树,“以八千岁为春,八千岁为秋”,是长寿的代表。

③韩五鬼:唐代文学家韩愈曾作《送穷文》,文中提到穷鬼有五类,即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。李三人:唐代诗人李白《花下独酌》诗:“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。”三人指自己、影子和月亮。

④北魏:南北朝时,北朝的一个由鲜卑族建立的少数民族国家,也叫元魏、拓拔魏、后魏。西秦:可指春秋战国时的秦国,因其地理位置在列国之西,故有此名;也可指晋朝时北方十六国之一的秦,为鲜卑族建立的少数民族国家,统治区域在今甘肃一带,史书上称之为西秦。

⑤啭:鸟叫。

⑥烁烁:火光明亮的样子。粼粼:波光闪耀的样子。

⑦《酒德》:即《酒德颂》,晋人刘伶(字伯伦)所作,歌颂饮酒的德行。文中有“行无辙迹,居无室庐”之语。《钱神》:即《钱神论》,晋人鲁褒所作,极言金钱之作用,以讽刺时局。文中有“动静有时,行藏有节”(钱的流通与否有一定的时节)之语。动和行,指钱币在交易过程中流通;静和藏,指商品未流通则钱币被收藏。

哀对乐,富对贫,好友对嘉宾。弹琴对结绶,白日对青春①。 金翡翠,玉麒麟②,虎爪对龙麟。柳塘生细浪,花径起香尘。 闲爱登山穿谢屐,醉思漉酒脱陶巾③。

雪冷霜严,倚槛松筠同傲岁;日迟风暖,满园花柳各争春④。 【注释】

27 《声律启蒙》注释

①弹冠:此典出自《汉书?王吉传》。王吉字子阳,他与贡禹为好友,互相推举提拔为官,当时人说,“王阳在位,贡公弹冠”(王吉做了官,贡禹就弹去冠上的灰尘,准备出来做官了)。结绶:此典出自《汉书?萧望之传》所附《萧育传》。萧育和朱博为好朋友,两人互相推荐,都出仕为官。因为以前有王吉和贡禹的事,故当时人说“萧朱结绶,王贡弹冠”。结绶:佩好用来系官印的丝带,比喻准备出来做官。青春:春天。按照五行学说,季节的春和颜色的青是相配的,故称青春。

②金翡翠:比金子还宝贵的翡翠鸟的羽毛,代指用其作成的装饰品。唐陈子昂《感遇诗三十八首》中第23首说:“翡翠巢南海,雄雌珠树林。何知美人意,娇爱比黄金。”故称金苟翠。

③谢屐:《晋书?谢灵运传》说,南朝宋诗人谢灵运嗜好登山,设计出一种专用的登山木履,其底部的两道齿是活动的,上山时抽去前边的齿,下山时抽去后边的齿,总能使木履的底部保持为平面状态。后人称这种木屐为谢公屐,简称谢屐。屐:木底鞋,下有两道齿,用以在泥地上行走。此字在平水韵中是入声陌韵的字,属仄声,故与下联中“陶巾”的“巾”字构成对仗。今读音则是平声字。(lù)漉酒:过滤酒。陶:指陶渊明。陶渊明天性嗜酒,经常亲自酿酒。

④松筠:松树和竹子。此两种植物均耐寒,冬季不落叶,故称“傲岁”。日迟:太阳移动得很慢,这是春天的景象。《诗经?幽风?七月》有“春日迟迟”。

香对火,炭对薪①,日观对天津②。禅心对道眼,野妇对宫嫔③。 仁无敌,德有邻④,万石对千钧⑤。滔滔三峡水,冉冉一溪冰⑥。 充国功名当画阁,子张言行贵书绅⑦。

笃志诗书,思入圣贤绝域;忘情官爵,羞沾名利纤尘⑧。 【注释】 ①薪:柴火。

②日观:泰山顶上的一座山峰名,为观日出的最好地点。此处“观”读“惯”,是借用这个去声(仄声)的读音和“天津”的“津”(平声)构成对仗。天津:天津桥的简称,在河南洛阳市西南洛河之上,为隋炀帝所建。此名字面的意思是天河的渡口。

③禅:佛教中有些派别讲究坐禅,故以“禅”代指佛教。道:道教。 ④仁无敌:出自《孟子?梁惠王上》。孟子说:“仁者无敌。”意思是用仁德统治天下的人,没有人能与他对抗。德有邻:出自《论语?里仁》。孔子说:“德不孤,必有邻。”意思是有德行的人一定会有人帮助。

⑤石:重量单位,一说160斤为石,一说四钧(120斤)为石。

28 《声律启蒙》注释

⑥冉冉:慢慢漂流的样子。冰句应该真韵。祝明本此句作“陌陌九街尘”。 ⑦充国:赵充国,西汉武帝、宣帝时的著名武将,在讨伐匈奴、西羌的战斗中屡立战功。阁:麒麟阁,汉武帝时在未央宫内所建的一座高阁,汉宣帝在阁中画了汉代十一大功臣之像,赵充国的像便在其中。子张句:此联出自《论语?卫灵公》。孔子学生子张问孔子关于“行”的问题,孔子回答了他,子张当时手上没有记录用的竹简,便写在自己衣裳的大带上。绅:古人衣裳上的大带。行:中古有两个读音,一为平声(行走、行为,庚韵),一为去声(品行,敬韵),此处是用平声字的意义、仄声字(去声)的读音,和下联的平声字“书”构成对仗的。

⑧绝域:最高境界。纤尘:纤维和灰尘,喻指微小的、不值得看重的东西。 上:十二文

家对国,武对文,四辅对三军①。九经对三史,菊馥对兰芬②。 歌北鄙,咏南薰③,迩听对遥闻④。召公周太保,李广汉将军⑤。 闻化蜀民皆草偃,争权晋土已瓜分⑥。

巫峡夜深,猿啸苦哀巴地月;衡峰秋早,雁飞高贴楚天云⑦。 【注释】

①四辅:官职名,见于《尚书?洛诰》,指天子身边的四个辅佐大臣。后代帝王的“四辅”所指官员不一,都是依托《尚书》所说而产生的。三军:根据周朝的礼制,天子六军,诸侯大国三军,每军12500人。春秋各大国三军名称不一,如晋国设中军、上军、下军,楚国设中军、左军、右军等,后来三军成为军队的通称。

②九经:儒家的九部经典,隋唐九经包括《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。宋代刻印的《九经白文》所列的名称为:《易经》、《尚书》、《诗经》、《左传》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《论语》、《孟子》,到后来再加上《孝经》、《尔雅》、《公羊传》、《谷梁传》,就成为儒家的十三经了。三史:魏晋六朝时以《史记》、《汉书》、《东观汉记》为三史;唐以后《东观汉记》失传,便以《史记》、《汉书》、《后汉书》为三史。馥:香。

③此两联均出自《孔子家语?辩乐解第三十五》。书中记载说:“殷纣好为北鄙之声,其废也忽焉。”(商纣王喜欢唱北边边境地区的歌,所以他的灭亡十分迅速。)而圣明天子虞舜则弹五弦之琴,唱南风之歌,歌词里唱道:“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜民之财兮。”(南风吹来是多么和熙呀,可以替我的百姓化解愤怒忧愁呀;南风的到来多么按时呀,可以增加我百姓的财物呀。)鄙:边境上的城邑;北鄙:代指北边边境地方的歌谣。薰:和煦;南熏:南风,代指南风之歌。

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