“让文物活起来”研学小问号 (二)——延庆寺篇 1.延庆寺始建于 ，因濒临济水西源龙潭，故又名 。
2．延庆寺塔为 面 级楼阁式砖塔，高 米。 3．紧邻延庆寺塔西有泉，叫 ，为济水西源，潭水清莹澄澈。月夜，潭光塔影，清幽如画，被称为 ，为济源九景之一。
4．延庆寺舍利塔因塔埋 而得名，又称龙潭寺塔。 5．你还知道中国哪些有名的佛塔，请写出几个吧！（最少四个）
6.思考题：你对延庆寺的开发和保护有什么好的建议？请写一写吧！
“让文物活起来”研学小问号 (三)——奉仙观篇 1．奉仙观位于济源市 ，建于 ，又被人们称为 。
2．奉仙观内三清大殿用 、 作梁， 和 作柱，故俗称 。
3．奉仙观内主体建筑三清大殿是河南省现存5座 代木构建筑中最重要的一座，也是全国重要的 代单体木构建筑之一。
4．三清大殿内的四根梁柱分别取自济源市的 村 村、 村和 ，县志、碑刻均有记载，木材产地皆因树木稀奇而改成现在的地名。
5.奉仙观内现留存有 碑，系建观时立，其拓片1973年曾赴日本展出。
6．奉仙观现存建筑坐北朝南，依中轴线依次为 、 和 ，左右两侧为 和 。
7．思考题：请你简要叙述奉仙观三清大殿的“三绝”。
（二）行中研学
活动一：观大明圣旨 学祭祀文化（约10分）
研学形式：倾听讲解、现场观察、师生互动
辅导老师：班主任、济渎庙内导游、庙街小学小讲解员 研学地点：大明诏旨碑前 研学目标：
1、通过讲解碑文的历史内容，观察实物，让学生对济水有初步的了解，让学生对明初的政治、祭祀文化有进一步的了解，让学生对朱元璋以及明史有初步了解。
2、通过对祭祀文化的研究让学生知道古人在改造自然方面的成功和无奈，从而激励学生努力学习现代科学文化知识，提高改造自然的能力。 研学过程：
1.到大明诏旨碑前排队 ，听辅导员讲解（5分钟） 听讲内容 ： a.朱元璋简介 b.中国古代祭祀传统 c.济水的历史地位 d.大明诏旨碑的内容 3.学生分小队认真观察（2分钟） 4.让学生讨论如下问题（3分钟）
（1）朱元璋写此圣旨的目的是什么？ 朱元璋的执政特点是？ （2）五岳是指： 、 、 、 （3）五镇是指： 、 、 、
（4）四海是指： 、 、 、 （5）四渎是指： 、 、 、
附录：大明诏旨碑简介：古时候有四座相对的碑，现在都已经被毁掉。我们现在看到的是1993年出土的，保存完好。通过这个碑上面的记载，我们可以知道历史上对岳、镇、海、渎等自然神祭祀的一个过程。
其实这是明太祖朱元璋下的一道圣旨。主要内容是改革了各州、郡、县的城隍之神，和历代的忠臣烈士，这样一来，祭祀就大大简化了，废除了历代铺张浪费的风气。大家看圣旨的全部内容在这（手指亭子的东南角）洪武三年，明太祖朱元璋改封长江为南渎大江之神，淮河为东渎大淮之神，黄河为西渎大河之神，济水为北渎大济之神。长江、淮河、黄河为大川大河，封王封神，顺理成章，而济水不过一条普通的河流，用唐代诗人白居易的话说是：“盈科不数尺，岸柳难通舟”，为什么自古以来却和长江、淮河、黄河并列四渎而受到历代帝王和芸芸众生的顶礼膜拜呢？据历代传说，济水流到黄河岸边，看到黄河流水浑浊，不肯与黄河同流合污，居然潜入地下，从黄河河床底下伏流而过，然后到了南岸，又喷涌而出，继续向大海流去。一路三起三伏，流经河南、山东诸市县而入渤海。它与黄河为邻，却不象黄河那样恃强为暴，决愁民生，而象一位温和慈祥，宽厚仁爱的历史老人，或平地开源，为河为渠，或穴地伏流，为泉为井，默默的滋润两岸的农田，养育两岸的儿女，推动农业文明和现代工业文明的发展，从而在济水流域创造了一步灿烂辉煌的历史文化…….正是这样的精神和意志，这样的品质和美德，才使济水虽细，也能同长江、黄河、淮河一样列为四渎，受到人们的顶礼膜拜。
活动二：体验拓片制作 学当小专家（约30分） 研学形式：现场听讲、动手制作、互动展示 辅导教师：班主任、文物专家 研学地点：大明造旨碑北侧方台 研学目的：
1.通过给学生讲解拓片知识、制作过程、并亲自动手制作拓片，让学生知道“拓片”工艺在传承传统文化方面起到了很大作用，并能够了解一些书法、医学、人文、历史等知识。
2.通过学生讨论拓片和U盘的特点，让学生感悟历史的厚重，同时激发学生学习现代科技知识的兴趣。 研学过程：