下交汇的地方。
(3)大邦以下小邦：大国用谦卑的态度对待小国。 (4)取：取得信任、取得归顺。
(5)或下以取：或，有时。有时大国以谦卑的态度取得小国的信任。 (6)或下而取：有时，小国以谦卑的态度才能取得大国的信任。
(7)兼言人：兼，聚拢起来；畜，饲养，含占有的意思。兼言人，把人聚在一起加以养护。有人认为，这里指的是大国兼并、占有小国。 (8)入事人：待奉别人，指小国待奉大国。 (9)各得所欲：各自都满足了自己的欲望。
(10)大者宜为下：大国还是应当注意谦下。老子在此揭示出大国的态度是决定人类能否和平相处的关键因素，强调大国应该谦卑宽容，不可恃强凌弱，这样才能赢得小国的信任。
道德经六十二章
道者万物之奥(1)。善人之宝，不善人之所保(2)。美言可以市尊(3)，美行可以加人(4)。人之不善，何弃之有？故立天子，置(5)三公(6)，虽有拱璧以先驷马(7)，不如坐进此道(8)。古之所以贵此道者何？不曰(9)：求以得(10)，有罪以免邪(11)？故为天下贵。
【译文】
“道”是万物深藏的地方。（它是）善人的法宝，不善的人也要保持的东西。（得“道”的人）美好的言词可以取得人们的尊敬，美好的行为可以使人器重。不善的人，怎么能把“道”舍弃呢？所以，天子即位，设置三公，即使有拱璧在先、驷马随后（这样隆重的）礼仪，倒不如用“道”来作为献礼。古时候重视“道”的原因是什么呢？岂不是说，有求就可以得到，有罪就可以免除吗？所以被天下人所重视。
(1)奥：帛书本作\注\。奥，藏，含有庇荫的意思。 (2)善人之宝，不善人之所保：（\道\是）善人的法宝，（是）连不善的人也要保持的东西。
(3)美言可以市尊：市，买、取的意思；市遵，即取得（别人的）尊敬。美好的言语能换取别人的尊敬。
(4)美行可以加人：加，有几种解释。一说加人相当于有益于人，加即益的意思；一说加人就是凌驾于人之上；一说加是重的意思，加人就是见重于人，被人器重、尊重。今从最后一说，这句的意思就是：美好的行为可以让人看重。 (5)置：设置。
(6)三公：周朝时所设置的三个辅弼国君的大官，即太师、太傅、太保。\三公\到汉朝以后，只有高位，没有实权。
(7)拱璧以先驷马：拱璧，是古代一种玉，圆镜形，中间有圆孔，为贵重的礼品；驷马，四匹马驾的车，古代只有天子、大臣才能乘坐。拱璧以先驷马，拱璧在先，驷马在后。这是古代献奉的礼仪，较为隆重。
(8)不如坐进此道：进，古时地位低的人送给地位高的人东西，叫\进\。不如用\
道\来进献，
(9)不曰：岂不是说。
(10)求以得：有求就可以获得。
(11)有罪以免邪：有罪的人（只要得到\道\）就可以免去罪吗？邪，即耶，表疑问的句末语气词。这句话实际上说明了\不善人之所保\的缘由。本章老子阐明\道\对人生乃至政治的决定性作用，它是万物的主宰、人类的法宝。任何人遵循它，则\有求以得，有罪以免\，这个\道\便是清静无为之\道\，天子三公，拥有拱璧驷马，还不如怀着清静无为的心念。
道德经六十三章
为无为(1)，事无事(2)，味无味(3)。大小多少(4)，报怨以德(5)。图难于其易(6)，为大于其细(7)；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大(8)，故能成其大。夫轻诺(9)必寡信(10)，多易必多难。是以圣人犹(11)难之，故终无难矣。
【译文】
以“无为”的态度去作为，以“无事”的方式去做事，以无味作为味。大生于小，多起于少，用恩德去报答怨恨。解决困难的事要从容易的地方着手，做大事情要从细小的地方入手。天下的难事，一定从简易开始；天下的大事，必定由细小开始。所以有“道”的圣人永远不认为自己在做大事情，才能成就大事。轻易应诺别人的要求，一定很少遵守信约；把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。因此有“道”的圣人（遇到事情）都把它看得艰难，所以才永远没有困难。
(1)为无为：以\无为\的态度去作为。这是说要顺乎自然，虽为之却象无所为，毫不做作。
(2)事无事：前一个\事\，动词，做事、从事的意思。无事，不创新事，含有不搅扰、不干涉的的意思。事无事，以\无事\的方式去做事。这也是说要顺应自然。 (3)味无味：前一个\味\，动词，玩味。无味，寡淡无味。味无味，把恬淡无味当作味。意思也是顺应自然，恬淡处世。\为无为，事无事味无味\，是老子的人生观和处事治世的哲学。
(4)大小多少：这四字意义欠明，解释不一。一说不管别人对自己怨恨有多大（都要以德报怨）。一说\大\是\把? .看成大\；\多\，\把? .看成多\；\小\和\少\分别作宾语，意思是把小事看成大事，把少事看成多事。一说大小多少，即大生于小，多起于少（因此解决问题就从小处着手）的意思。今从最后一解。 (5)报怨以德：即以德报怨，用恩德去报答别人的仇怨。
(6)图难于其易：图难，处理、解决困难的事；于其易，于，介词，从；易，容易的地方。解决困难的事从它容易的地方入手。
(7)为大子其细：为大，做大事情；细，细微的地方、小的地方。为大于其细，就是做大事要从细小的地方入手。
(8)不为大：有两解。一说不自以为大，即不自以为在干大事情。一说不干大事，因为大己化小。两说均可通。
(9)轻诺：轻易许诺。(10)寡信：信，守信的、守信用。寡信，很少守信用。(11)