都是从神生的。同母的兄弟——同一个教会有不同的生命，有属灵的，也有属血气的，属血气的会逼迫属灵的教会，例：该隐——亚伯，扫罗——大卫，以扫——雅各。 三．工作的失败（1:6下）第一个葡萄园：是复数，人手所造人手所管，宗教领袖所建造的，都是草木禾秸的工程。第二个葡萄园：是单数。 叁．寻求良人的安慰（1:7）
1.我心所爱的——指主是我心所爱的，一个失败惭愧的人，更觉得主爱可贵，常常在软弱中放下自己的力量，深深知道主是爱的唯一。
2.你在何处牧羊？——寻求主的旨意如何，主是牧羊人，求主引导求主怜悯。 3.晌午在何处使羊歇卧？——是烈日当头，需要喝水的时候，说明大的试练需要良人的扶持，需要回到主的翅膀荫下享受安息。
4.我何必??蒙着脸的人—— 一些宗教领袖攻击属灵的信徒和工人歧视他们，不重用他们，所以自己觉得受了羞辱难看。 “蒙脸”——不好意思，受羞辱 。肆．得蒙良人的眷顾（1:8——11）苦难中的祈求受到委屈来到神面前才能有恩典。一．道路得蒙指示。（1:8）
1.“你这女子中及美丽的 ”为主受苦受羞辱，被藐视，在神的眼中是美丽的。 2. “你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去”证明已经有人走过留下的脚步。 3. “把你的山羊羔，牧放在牧人帐棚的旁边”牧人帐篷是搭在草原之中，帐篷旁边有供应有安息 。 二．软弱得能力（1:9）
1.“我的佳偶”以上受假弟兄的欺骗逼迫，当她真正起来寻求主的时候，又蒙主亲自的引导，被成为女子中及美丽的，她能追随主与主的羊群，她又进一步的追求，主称她为佳偶这说明主是她的心上人。这称呼多么尊荣被主称赞 2.“我将你比作?”法老是埃及王的称呼。 （1）骏马的由来。
a.重价买来的（代下1:16，林前6:20） b.马群中的拣选（彼前2:9）
c．有能力的马，最放荡的马，他如同马群中的王一样，要训练这样的马非常的难，也就是相当于最悖逆，作恶多端神的仇敌，就是这样的人被神抓住，放在特定的环境中被训练（赛43:7）声音上的训练：把他关在一个笼子里，各种野兽的声音让他经历，开始的时候蹦跳，后来就安静了，今天神给我们训练，单单听神的声音。水和火的训
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练：牵着他趟过河，这是神对我们环境上的训练，让我们战胜一切训练，一圈火困住马，让它蹿出来。重量的训练：把马套在车上，让它拉最重的东西，目的让它担负使命。例摩西在旷野40年，大卫逃难十几年??。后来他们成为非常优秀的领袖。但他们的前身都是野马。 （2）骏马的特点：
a.强壮美观。强壮：指生命的丰盛。彼得带8000人悔改。美观：指生命的好品行。（撒上1美观：指生命的好品行。（撒上16:12——13）
b．认定方向。马能记住路，有准确的方向，传道者要有清楚的意向（腓3:12——14） c．高举主人。宁死也要让主人得荣耀，任何的环境高举基督，（约3:30腓1:20） d．听命顺服。只凭信心不凭眼见跟主到底（约2:5，徒16:9） e．至死忠心。为主殉道捍卫真理，忠心侍奉。
（3）骏马的装备：立上嚼环（雅:3：2——3）传道人的口很重要，立嚼环使我们说话有节制，说刚强壮胆激励别人的话。无论逼迫羞辱都是为了我们的益处，只要是主给的，求主加给力量，无中生有的事，才是十字架的对付，多多用生命汗水养育多多用生命汗水养育信徒，在言语上荣耀神见证主名。上马鞍：是让主人得安息得安慰。装铁蹄：代表基督权柄。（太10:10） （4）骏马的福分： 三．生命得长进（歌1:10）
1.“你的两腮?.”——指生命的流露表明佳偶凡事顺服神的旨意，在神眼中看为秀美，（帖前2:10）耶稣基督有四个脸面（结1:10）
a．前面有人的脸：重生的新人对人温柔，有爱心，表明耶稣是完全人子。 b．右面有狮子脸：表明耶稣是荣耀尊王有能力胜过撒旦异端 c．左边有牛的脸：表明耶稣是受苦的仆人 d．后面有鹰的脸：飞上高空
2. 经历有得胜的信心，并且有外在的见证（徒14:22）
四．羞辱变荣耀 （1:11） “我们”指三位一体的神。 “你”指今天的我们。 “金辫”用金子打成的辫，必须经过很长的时间，指神的工作尊贵、荣耀 。 “银钉”生命的赎价，救赎牢靠、牢固。 伍．有良人而满足（1:12——14）
一．以良人为王，在经历中佳偶进一步认识，良人是王。如同彼得对主的认识，
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你是人子、先知、主、是永生神的儿子。
1.“正坐席的时候”指主的信徒正享受主的丰富，得到及时的喂养和供应，王也正享受他自己的百姓所献的荣耀 。
2.“哪哒香膏?”经历了属灵的宴席才知道经历了属灵的宴席才知道尽心爱主，发出馨气，使主满足，哪哒香膏是极贵的极品，也是打破玉瓶才能发出香气。 二．“以良人为一袋没药”：接受苦难耶稣（1:13）
1.“没药”珍贵药品提炼出来，表明受苦。佳偶认识主是经历十字架的苦难，一个人经历苦难时，只有来到十字架下面，才觉得甘甜，和主相比，我们算不得什么。主如同没要被压碎，为要医治我们心灵的创伤。
2.“常在怀中”抱住受苦的主不放开，纪念主的痛苦。要想得到灵性的复兴，就要回到十字架下。
三．“以良人为? ”（1:14）：指披带荣耀的耶稣
1.凤仙花：不是有名的花在大花园里找不到不到他，一般都是生长在菜园角落里是不被人注意的地方，表明生长在拿撒勒，被人藐视。（太12:19，约1:46）花不是开在顶端，而是开在叶底下，表明主的谦卑（腓2:5—9 ），是一种解毒的药，被蛇咬的人可以用他来医治，其实世界中每一个人都是被古蛇所咬的人，每个人都需要凤仙花医治，需要主的救赎。
2.隐基底：犹大地名，羔羊的源泉快乐之家的意思。大卫在逃难时进入隐基底洞中，表明主是我们的避难所 （撒上24:1） 我们因得蒙救赎而快乐，我们因得到生命的活水而复兴陆．彼此倾慕（1:15——17） 一．良人以佳偶为心上人（1:15）
1.“美丽又美丽”生命中的长进，得主称赞，香气外溢。 2.“鸽子眼”：
（1）圣洁（彼前1:15——16） （2）专一（罗12:7——8） （3）远看（太24:14） （4）和平（弗2:17） （5）温和（西4:6） （6）信心（可11:24）
（7）智慧（林前12:8）鸽子眼从来不看肮脏污秽的，不像乌鸦吃一些腐烂，并且
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认定专一的方向，他的眼睛超过一般鸟类的眼睛。他是和平的象征，宣告新世纪来临，他温和不争竞，有信心忠于主人，有智慧胜过仇敌，主说我们的眼是鸽子眼，只看属灵的不看属世的我们要在眼睛上悔改，不应该带着仇恨
看对方。让人在我们眼中看到诚实和喜乐，让人得到恩典和安慰，我们要带上福音的眼镜看到神给我们永恒的应许，看到迦南美地，看到中国大复兴。
二． 佳偶以良人为心上人。（1:16——17）青草——供应，羊的食物，成为青草的工人，得像天上的甘露，地上的肥美，牧养神的教会。床榻——安息的地方，在主里有安息，学会在主里侍奉。在安息中侍奉，在侍奉中安息。香柏树——木质坚石，指主的信实。松树——冬夏常青，指主的应许永不改变。
第二章 灵交中相爱
在第一章里看到信徒如何追求主的爱，得到灵交中福乐，开始彼此想念，本章里看到信徒与本章里看到信徒与主灵交更深，有彼此相爱，由彼此相爱看到彼此相恋达到彼此合一的经历。佳偶进到良人里面，我们追求主进到主的里面。 壹． 以此爱慕（2:1——2） 一 佳偶看良人。（2:1）
1.我是——主有能力，自有永有（出3:14）生命的光，生命的水，生命的树，好牧人，羊的门，是初、是终、是首先、是末后、是复活、是阿门。
2.沙仑——公正，广阔的平原，表明主的救恩浩大易得主耶稣的爱遮瞒全地。 3.玫瑰花——红色带刺，表明主恩用血做成，表明能力刺透人（约1:14）它是爱的标志，代表爱情永恒专一。我们成了主耶稣专爱的人，他为我们舍掉了 他为我们舍掉了生命，除了耶稣以外，没有真爱。
4.谷中——分别为圣，在世界之外。谦卑，只单单依靠耶稣，表明要有足够的生命力，要有绝对的独立性。
5.百合花——圣洁，也表示灵的恩典。就是如同主肋旁流出的血和水一样，血——玫瑰花的救恩，水——百合花的救恩。（徒10:38） 二．良人看新夫（佳偶）（2:2）
1.好像百合花——预表佳偶有良人的形象，预表基督的样式。
2.在荆棘内——预表佳偶已经备背起了十字架荆棘——代表罪的咒诅，无果，无花，只有刺，是由罪而产生的（创3:18）在困苦疾病恶掠的环境下，生长在荆棘内是主的
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