西方近现代建筑史 复习题
新回到了装饰问题上。建筑变成了一种经过“装饰了的棚舍”。
①路易斯·康；②罗伯特·文丘里；③查尔斯·摩尔；④查尔斯·詹克斯
文丘里对功能主义的批判导致了一种对于形式的或历史的，或任何类型的折中主义的渴求，这又重新回到了装饰问题上。建筑变成了一种经过“装饰了的棚舍”。
14、“中央大道几乎是完美的”，这是文丘里在＿＿中提出的一句口号。 ①《建筑的复杂性与矛盾性》；②《向拉斯韦加斯学习》； ③《身体、记忆和建筑》；④《后现代建筑语言》
《向拉斯韦加斯学习》是文丘里的另外一本书，在这本书中，他试图寻求将简单的商业和象征性语言应用于建筑和城市规划中。“中央大道几乎是完美的”，这意味着现代都市的商业街区，连同他们的汽车、商店和娱乐场所一道，给予我们一种在价值上，能够与我们从以往建筑中所收到的信息相媲美的视觉信号。①
《向拉斯韦加斯学习》包含了一些中肯的批评，如：“现代建筑的最新发展，已经形成了形式主义，但却抛弃了形式；促进了表现主义，却忽视了装饰；对空间提出了挑战，却拒绝了象征性。”但是，文丘里自己对于一种新的建筑象征主义的探索，却采用了一种武断的方式，在美学上又过高地估计了周围的日常生活世界。他把那些平庸的象征等同于以往时代的象征主义，郑重其事地将拉斯韦加斯的霓虹灯饰带，与慕尼黑的阿马林堡宫（Amalienburg Palace）的室内马赛克装饰进行比较。
文丘里把拉斯韦加斯的恺撒宫（Caesar’ s Palace）视做哈德良别墅的现代版本，并对其游乐场式的折中主义进行了分析，以证明自己的立场。
《身体、记忆和建筑》是查尔斯〃摩尔（Charles Moore）的著作。像文丘里一样，摩尔相信建筑作品应该是具有象征性的。但他谈论的是作为人类感知对象的基本要素（空间、建造地段、墙体、屋顶等等，甚至包括柱式），因此比较接近文艺复兴时期的建筑理论。
《后现代建筑语言》是詹克斯（Charles A．Jencks）的著作。他是一个轻佻、琐碎的宣传者，最擅长造势，却不能长久。实际上，对于文丘里的理论，詹克斯的“后现代主义”只取其形而失去了原来的神韵，就像当年希区柯克和P〃约翰逊将现代主义运动归结为“国际式”时所做的那样。
15、意大利建筑师＿＿强烈反对纯功能主义标准的应用，并主张重归美学和纪念性的范畴。
①阿尔多·罗西；②卡罗·斯卡帕；③路易吉·奈尔维；④C·亚历山大
第二次世界大战以后，意大利人开始关注历史城市，关注城镇规划和当地历史之 ①
用大街上的东西对抗现代主义建筑和城市，用“下里巴人”对抗“阳春白雪”。
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间的关系。其中，萨莫纳（Ciuseppe Samonà）的《城市规划及其在一些城镇中的实施》（1959年）和艾莫尼诺（Carlo Aymonino）的《现代城镇的起源与发展》（1964年）是两本具有较大影响的著作。
克鲁夫特指出，对于城市问题作出最重要贡献的是阿尔多·罗西（Aldo Rossi，1931-1997年）的《城市建筑》（L’ architecture della città，1966年）。“罗西强烈反对纯功能主义标准，主张重归美学和纪念性的范畴”。
具体说来，罗西反对现代城市规划理论中的功能分区的做法，而把城市归结为建筑问题，再归结为纪念性建筑问题，最终，他把“类型”当作建筑的本质。在他看来，“类型”等于建筑的理型，接近于建筑的本质，扮演着建筑和城市的法则角色，而且，支配着这一法则的因素不但有理智，而且有情感。这是一种试图返回到文艺复兴时期的城市与建筑观点的企图。
在设计实践方面，他提出了一种创作方法，即从历史建筑中提炼出某些“原型”，然后将其“类推”到设计中去。
16、阿尔多·罗西反对20世纪以来对进步的盲目信仰，其方法是回复到19世纪后半期的＿＿。
①建筑类型和构造形式；②街道格局和广场样式；③城市布局和建筑形式
17、阿尔多·罗西从传统建筑中提取某些要素，并用于自己的设计中。这就是他所说的基于＿＿的创作学说。其代表作有加拉拉特西公寓群（1969年）和摩德纳公墓（1971年）。
①原型和类推；②历史感和普遍性；③建筑与城市；④情感与理智
18、意大利新理性主义强调从历史建筑物中获得的建筑的＿＿，这是新理性主义与其他派别在根本目标上的差别。
①几何性；②纪念性；③历史感；④普遍性
格拉西明确指出：―理性主义者相信历史的连续性，相信历史经验提供给设计的确定的、不变的东西。他注目于建筑的句法构造方面，他研究在时间上相距遥远的建筑间的关联。‖也就是说，新理性主义强调从历史建筑物中获得的建筑的普遍特性和一般特征。
在1967年出版的《建筑学的逻辑结构》中，他这样说明这种对普遍性的追求的重要性：―如果我们想在设计中创造某种健康而真实的东西，那么，我们首先要提防的是个人化的东西，而不是普遍和重复的东西。‖
这是新理性主义与其他派别的根本差别。实际上，这些作品中的几何性、纪念性、
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自治性、历史感等特征，以及历史主义、还原主义、结构主义哲学、容格的心理学等手段，都服从于普遍性这个根本目标（万书元《当代西方建筑美学》，第87-89页）。
三、作图题
1、请绘出文丘里设计的母亲住宅的透视图。
2、请绘出赫茨伯格设计的中央保险大厦的单元平面图。
四、在作品和作者之间联线
亨斯坦顿学校 莱斯特大学工程系大楼 剑桥大学历史系馆 香川县厅舍 舱体大楼 空中住宅
蒙特利尔世界博览会
德国馆
阿姆斯特丹儿童之家 中央保险大厦 环球航空公司候机楼 美国电报电话公司大楼 加拉拉特西公寓群
史密森夫妇 斯特林 斯特林 丹下健三 黑川纪章 菊竹清训 弗莱〃奥托 阿尔多〃范〃艾克
赫茨伯格 埃罗〃沙里宁 菲利普〃约翰逊
罗西
摩德纳公墓 耶鲁大学美术馆 理查兹医学实验楼 金贝尔艺术博物馆 达卡国民大会堂
蒙特利尔世界博览会美国馆
Dymaxion House 母亲住宅 基尔德住宅 意大利广场 波特兰公共服务大楼
罗马小体育宫
罗西 路易斯〃康 路易斯〃康 路易斯〃康 路易斯〃康 富勒 富勒 文丘里 文丘里 摩尔 迈克尔〃格雷
夫斯 奈尔维
五、论述题
1、结合实例（赖特、路斯、勒·柯布西耶、密斯、路易斯·康的相关作品），简述原口秀昭提出的20世纪小住宅空间构成的主要线索，并谈谈你对这种说法的理解。
原口秀昭认为，现代建筑运动，是消解中心性，最终形成非中心性构成的过程。其起点是勒琴斯和赖特，经过路斯的“空间设计”、柯布的“多层透空空间”，最终达到密斯的“匀质空间”；而路易斯·康的重要性在于，他从密斯的“匀质空间”开始反向发展，并在新的层次上回到了中心性的构成关系。
具体内容参见前面各章节相关复习题。关于每个建筑师相关作品的空间构成特点，不必写得太多，抓住要点就可。
最后要谈谈你自己的理解：赞成？反对？哪些地方赞成，哪些地方反对，理由是什么。诸如此类。或者谈谈对你自己的创作的启发，也是可以的。
补充：路易斯·康的建筑思想主要是通过公共建筑发展起来的。至于他设计的住宅，可以归纳为以下两种类型：第一，将具有中心性的房间集合而成（多元性），实例有爱德勒住宅（1954年）和弗雷舍住宅（1959年）。第二，用建筑物整体的中心来统一各个房间（一元性），
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实例如高尔敦伯格住宅方案（1959年）（以上参见原口秀昭《世界20世纪经典住宅设计空间构成的比较分析》，第89页）。
2、在学习了英国工艺美术运动，以及德意志制造联盟和包豪斯的相关历史后，谈谈你对中国当代建筑理论某个方面的看法。
注：一定要联系所学西方近现代建筑史来展开你自己的讨论，将两者进行比较，并得出你的看法。关于中国当代建筑理论，同学们可以关注《建筑师》、《时代建筑》等杂志，学校电子图书馆的CNKI知网有下载。不要求全面，但要求谈得具体一点。
3、简述英国工艺美术运动与德意志制造联盟及包豪斯学校建筑思想的区别与联系，并谈谈这些思想对中国当代建筑理论和实践的启示。
答：
联系：从建筑的根本原则（如材料的真实性、结构的诚实性、装饰的有机性，如对工艺和工匠的重视）出发，发展出新的设计方法，从而摆脱了折中主义，终止了对古代建筑一味模仿的状况；
区别：对待机器生产的态度不同（排斥vs.赞同）。
启示：当下的中国，很少从建筑的根本原则出发进行理论探索，没有能够发展出新的设计方法（停留在对于西方现当代建筑和中国古代建筑的简单模仿阶段）；在大跃进式的城市化背景下，建筑生产的粗制滥造，导致我们的建筑产品没有国际竞争力；在这些方面，英国工艺美术运动，特别是德意志制造联盟（从国家层面提升产品的质量和美学价值）和包豪斯学校（能够面向创造性和工业化生产的建筑教育）的做法，具有很强的启示意义。
3、材料和结构的“真实性”是自勒-迪克和拉斯金以来的建筑师所信奉的建筑原则，杰弗里·斯考特则认为这种要求是一种“伦理式谬误”，是将人类政治和道德的价值判断强加于建筑的结果（Geoffrey Scott，The Architecture of Humanism，1914
年）。结合目前国内的现状，谈谈你对这个问题的看法。
注：这是一个理论性很强的题目，考察大家学习建筑史后分析问题解决问题的能力。要求结合国内的现状来谈。
4、在现代主义建筑四位大师（赖特、格罗皮乌斯、勒·柯布西耶、密斯）之外，选择一位你感兴趣的西方近现代建筑师，谈谈你对其思想和作品的理解。
注：设定了范围，不得谈四大师，不得谈古代的建筑师，也不要谈西方（欧洲、美国、日本等发达国家）以外的建筑师。先介绍其思想和作品，然后谈你的理解（感
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想和启发）。
5、请从路易斯·沙利文、弗兰克·劳埃德·赖特和路易斯·康关于功能和形式的论述出发，谈谈你对美国近现代建筑发展历程的理解。
答：形式跟随功能（沙利文）；形式与功能同一（赖特）；形式启发功能（康）。 沙利文的功能概念是广义的，不是简单的使用功能问题，是美国式浪漫主义的产物。比较符合现代建筑理论所说的“功能主义”的论述，来自美国雕刻家格里诺。
赖特继承了沙利文的主要思想，不过，在他看来，建筑是有机的整体，功能与形式，都是这个整体中不可分割的一部分。在这个意义上，老子的东方哲学对他起到了一定的作用。
路易斯〃康将形式问题还原到了柏拉图哲学的层面；在柏拉图那里，“形式”是一切事物最根本的东西，相当于事物的本质，在这个意义上说，功能只是对形式的体现，设计只是将我们悟到的本质转换为具体的设计作品。由此，路易斯〃康为我们在现代主义之后开启了一条新的道路。
由此看来，从古典建筑理论到现代主义，以及后来的（后现代主义）转向，是美国近现代建筑发展历程的主线，其核心内容之一，是对“功能与形式”这一根本问题的思考。这三个美国人的思考，正体现了关于这一思考的某种连续性和变化。
6、就建筑师王澍获普利茨奖一事，谈谈你对中国建筑理论和创作的现状和发展方向的理解。
介绍王澍的思想和作品，谈你理解的获奖原因（为什么是中国？为什么是王澍？），再谈你对中国建筑理论和创作的现状和发展方向的看法。
就这个问题，网络上有许多讨论，CNKI也有一些文章。如果在通读这些讨论和文章之后再写，可以写得比较有深度。
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